已經(jīng)看好幾次看到朋友圈里的金牛座同學(xué)轉(zhuǎn)載的那篇《西方哲學(xué)家星座統(tǒng)計(jì)》了，作為里面哲學(xué)家統(tǒng)計(jì)數(shù)量第一的星座，金牛寶寶們紛紛借此傲嬌了一把。這可讓別的星座怎么辦呢？這回我們就來(lái)好好地嘮一嘮各個(gè)哲學(xué)大牛的星座，也好讓別的星座也能刷一波存在感~~【允悲】【允悲】
1 巨蟹座本雅明
首先介紹的是據(jù)說(shuō)最讓人看不懂的巨蟹座哲學(xué)家——本雅明。這位哲學(xué)家通常被譽(yù)為具有“卡夫卡式的細(xì)膩、敏感、脆弱”的內(nèi)心。他還特別喜歡同為巨蟹座的普魯斯特的《追憶似水年華》，并嘗試翻譯他的作品。他曾對(duì)人說(shuō)：“每當(dāng)我讀他寫(xiě)的東西時(shí)，我就感到我們心靈相通”。與普魯斯特類似，本雅明也喜歡談及回憶、懷舊與收集舊物件，他覺(jué)得在這些“歷史的碎片”中有“命運(yùn)的場(chǎng)景”，是生命活生生的記錄。要說(shuō)到念舊和最容易觸景傷情，沒(méi)有哪個(gè)星座能比得上巨蟹座，巨蟹非常容易缺乏安全感，需要永恒的安定感。他們熱衷于收集舊物，這與其說(shuō)是占有物件，不如說(shuō)是希望曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的美好時(shí)光永遠(yuǎn)地駐留在身邊?？捎行┲S刺的是，本雅明一生過(guò)著顛沛流離的生活，大概也因?yàn)槿绱?，他的思想總是被投下了一抹憂郁與傷悼的陰影。
本雅明 圖片來(lái)源：Wikipedia
圍繞本雅明的一個(gè)重要關(guān)鍵詞就是“神秘”！什么神秘主義者，神學(xué)家，猶太教……這些包圍在外部的標(biāo)簽似乎讓這位大神更加云遮霧障、面目模糊、難以解讀。但是，如果“無(wú)法被定義”恰恰是他自己本身所追求的呢？阿倫特在《啟迪》里面分析本雅明成名之難的時(shí)候說(shuō)，本雅明自覺(jué)地逃離了社會(huì)系統(tǒng)里所有的分門(mén)別類，因而難以被納入任何圈子。那么，巨蟹身上這種又神秘又疏離的特性到底是從哪里來(lái)的呢？
巨蟹座所掌管的是人類的童年、家庭和出生的宮位，它在象征意義上代表的是最原始的母性，這與榮格所謂的個(gè)體潛意識(shí)和原生環(huán)境所引發(fā)的直覺(jué)反應(yīng)相關(guān)聯(lián)。這種潛意識(shí)不是集體潛意識(shí)，而是非常個(gè)人化的。巨蟹座總是抱持了一種追尋永恒神圣源頭的渴望，這個(gè)源頭即為代表生命起源的子宮和汪洋大海。希臘神話里，海洋女神西蒂斯誕生了世界萬(wàn)物。巨蟹所追尋的，正是這種創(chuàng)世之初的混沌狀態(tài)。他們不想被定型的追求就來(lái)源于此。
因?yàn)榫扌反砟感?，因此，即便是一個(gè)身為男性的巨蟹座也難以同人進(jìn)行直接面對(duì)面的對(duì)立，他厭惡一切沖突之物，當(dāng)他面對(duì)沖突的時(shí)候會(huì)選擇非常迂回的手段。本雅明在很早年的時(shí)候就自覺(jué)地與當(dāng)時(shí)如火如荼的青年運(yùn)動(dòng)保持距離，甚至因此和多位參與其中的友人絕交。他認(rèn)為，這些直接反叛資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的年輕人最后仍然會(huì)成為資本主義的同構(gòu)物，對(duì)政治的對(duì)抗只會(huì)淪為政治的同構(gòu)物，因此最激進(jìn)的反抗形式應(yīng)該是非政治的。這是一種典型的巨蟹式對(duì)抗形式，它迂回而又無(wú)形無(wú)跡。
2 天秤座?？?/strong>
?？虏回?fù)于天秤最文藝、最盛產(chǎn)浪子的名聲，他傳奇的感情私生活和傳奇的死亡方式，方方面面都太符合這個(gè)經(jīng)典設(shè)定了。他嘗試過(guò)自殺、吸毒、同性戀、SM、有過(guò)許多風(fēng)流韻事、死于艾滋。天秤座天生討厭禮教，追逐自由，也可以容忍各種“越界”之事。天秤座的人通常熱情開(kāi)朗，擅長(zhǎng)社交，熱衷于享樂(lè)。福柯曾盛贊過(guò)美國(guó)的同性戀解放運(yùn)動(dòng)，在1980年代，?？旅磕甓紩?huì)去舊金山待一段時(shí)間盡情玩樂(lè)，那里的公共浴室一直是同性戀者的天堂。在那里他可以經(jīng)歷一種與眾不同的、以集體組織為形式的社交文化，他還旅居過(guò)瑞典，那也是他盛贊不已的一處性解放的國(guó)度。這些自由自在、無(wú)拘無(wú)束的體驗(yàn)，最后都成為了他思想的養(yǎng)分。
米歇爾·?？?圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)
福柯貫穿一生都在探究?jī)蓚€(gè)主題——權(quán)力與身體，這兩個(gè)主題正好都帶有天秤座印記。眾所周知，天秤座的符號(hào)是一桿秤，它象征著人間的公平和正義，關(guān)注的是道德法則和倫理問(wèn)題。?？乱簧难芯抗ぷ饕呀?jīng)表達(dá)了天秤座崇高的理想，這種理想不允許天秤座在做出選擇的情況下偏袒任何一方。福柯考察的各種權(quán)力模式——無(wú)論是實(shí)體的政治、社會(huì)體制，還是各種抽象的知識(shí)和心理機(jī)制——對(duì)他來(lái)說(shuō)都會(huì)造成壓迫和不平等，因而這些建制會(huì)激發(fā)出天秤座天賦的正義感。之前提到，巨蟹座所關(guān)注的是個(gè)體意識(shí)和混沌的潛意識(shí)，而天秤座則相反，他們關(guān)心的是社會(huì)集體意識(shí)問(wèn)題。它總是處于理性意識(shí)指揮的層面上，因而，它所標(biāo)舉的理想主義原則因而總是能夠引領(lǐng)各種集體運(yùn)動(dòng)和大眾風(fēng)潮。因?yàn)檫@種群眾魅力，?？乱采钍芰甏鷮W(xué)生運(yùn)動(dòng)中渴望戰(zhàn)斗的學(xué)生們的愛(ài)戴。
身體是?？抡軐W(xué)中另一個(gè)很重要的主題。天秤座在古希臘神話中是屬雌雄同體的，在原型神話里，提瑞西阿斯被蛇咬死后經(jīng)歷了一次女性的生命，又通過(guò)同樣的情景再次經(jīng)歷了男性的生命。天秤座的平衡感不允許它在理念和身體之間、在陽(yáng)性和陰性之間往任何一邊傾斜，它會(huì)遺忘自身的本能和感覺(jué)層面的東西，而站在客觀立場(chǎng)上進(jìn)行調(diào)停。這樣的權(quán)衡通常都會(huì)給天秤帶來(lái)很多痛苦和麻煩。這種矛盾共生的狀況會(huì)貫穿天秤座整個(gè)生命歷程。這也決定了?？略谔剿髦R(shí)和權(quán)力這些很宏觀抽象的主題時(shí)，總是以最微觀的方式進(jìn)行。他在對(duì)性行為、醫(yī)院還是和監(jiān)獄的討論中提出的“快感”、“肉體”、“拷打”這些敏感詞，都呈現(xiàn)了他要將抽象的哲學(xué)拉到地面的嘗試，呈現(xiàn)了他的一種平衡感。
3 白羊座拉康
白羊座一直被視為開(kāi)天辟地式的存在。如果說(shuō)開(kāi)啟了整個(gè)近代哲學(xué)的人物是笛卡爾，開(kāi)啟了現(xiàn)代政治哲學(xué)進(jìn)程的是霍布斯，那么拉康早在結(jié)構(gòu)主義盛行的年代就已經(jīng)孕育出了后結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)的濫觴。白羊都堅(jiān)信“一切從我這里出發(fā)”，這是因?yàn)榘籽蜃淼氖亲钤醯膭?chuàng)造力和生殖力。它總是和“父權(quán)”與“律法”的問(wèn)題相互牽扯，它的命運(yùn)只能在不斷地與既定律法和秩序的斗爭(zhēng)中來(lái)找尋自己內(nèi)心的“父親”，從而推翻舊世界，并創(chuàng)造一片新世界。
雅克·拉康 圖片來(lái)源：Twitter
我們同樣可以在拉康自身的學(xué)術(shù)命運(yùn)中感受到這一點(diǎn)。在弗洛伊德死后，他的親屬和弟子就四分五裂，都自認(rèn)為是弗洛伊德的嫡系傳人。但在這時(shí)，拉康自己的理論早已另辟蹊徑，從而被一些分羹者詆為叛徒。其后拉康似乎又命途多舛，又不斷地與既成的建制分裂：先是從弗洛伊德傳人所領(lǐng)導(dǎo)的“巴黎精神分析學(xué)會(huì)”決裂，而后由自己一手建立的“法國(guó)精神分析學(xué)會(huì)”竟也將自己驅(qū)逐。同心甘情愿站在邊緣地帶的本雅明截然不同，白羊座一次次的決裂總是為了謀求自身的主體性權(quán)威。事實(shí)證明，他出走以后領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)體為精神分析的普及做了更強(qiáng)有力的推動(dòng)，并最終成為該領(lǐng)域的權(quán)威，被封上了神壇。但他在其中不免遭遇了許多權(quán)力的爭(zhēng)奪，陷入與“父權(quán)”競(jìng)爭(zhēng)的狀況。
拉康在晚年成名之前，盡管和學(xué)界人士關(guān)系不錯(cuò)，但他卻一直作為一個(gè)學(xué)界的“編外”人員存在。這是因?yàn)樗睦蠋煯?dāng)時(shí)同他關(guān)系惡化，拒絕給他教授資格。拉康也曾經(jīng)坦言，正是這一事件讓他轉(zhuǎn)向了精神分析的研究，只能寄希望在醫(yī)學(xué)界尋求一席之地。拉康將弗洛伊德的弒父情節(jié)與結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的遺產(chǎn)結(jié)合，形成了更為精致的“三界”理論。他認(rèn)為，人從想象界轉(zhuǎn)入語(yǔ)言結(jié)構(gòu)所編織的象征界時(shí)，才能獲得意義，而這同時(shí)也是閹割和缺失的過(guò)程，因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程喪失了與母親的原始聯(lián)結(jié)。父親代表了象征界，他永遠(yuǎn)地對(duì)希求享樂(lè)的孩子說(shuō)著“不”，賦予他以準(zhǔn)則和結(jié)構(gòu)。人的成長(zhǎng)于是是一個(gè)充滿矛盾的過(guò)程，他既需要將自己銘寫(xiě)入象征界，同時(shí)又要與父權(quán)的壁障進(jìn)行斗爭(zhēng)。我們可以從拉康這些經(jīng)典理論中讀出他的人生經(jīng)驗(yàn)在他心理結(jié)構(gòu)上投下的陰影。
每一個(gè)星座都有自己獨(dú)特的生命故事，會(huì)塑造你的成長(zhǎng)軌跡，繼而影響你的性格、價(jià)值觀和思維方式。我們從哲學(xué)家的理念追溯到他們的個(gè)性養(yǎng)成，從中可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)星座的特質(zhì)可能成為思想的養(yǎng)分，也可能成為一種壁障和挑戰(zhàn)。我們也可以借此對(duì)照并反思自己，思考如何能夠把握和利用這些特質(zhì)。
有些朋友曾總結(jié)道，不是所有的星座的思維模式都適合哲學(xué)思維，所以導(dǎo)致了一些星座盛產(chǎn)哲學(xué)家，而另一些星座卻數(shù)量稀少。比如很多人就認(rèn)為射手座、水瓶座和天蝎座就不太適合哲學(xué)思考。（簡(jiǎn)直拉仇恨?。。┑降资遣皇沁@樣呢？欲知詳情如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解~
（作者提示：此文僅供娛樂(lè)）
作者：蘇拉
編輯：xd
美編：黃山
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