12月14日，中國洛江·第九屆“十月詩會”在福建泉州市洛江區(qū)開幕。臧棣、耿占春、王家銘3位詩人榮獲“2018年度十月詩歌獎”，40多位詩人、作家與會。開幕式當天，詩人、書法家歐陽江河書法展也在洛江區(qū)圖書館開展。
開幕式現(xiàn)場，中國作協(xié)副主席吉狄馬加表示，“十月詩歌獎的設(shè)立，將當下的詩歌和發(fā)生巨大變化的奇跡時代匯合，把更多更好反映現(xiàn)實生活的優(yōu)秀作品呈現(xiàn)出來，反映了新時代下無限的創(chuàng)作可能?！彼部隙ㄖ鬓k方《十月》雜志社在獎項評選中的貢獻：“將不同風格和流派匯聚在同一本刊物里，為多元、包容、欣欣向榮的詩歌領(lǐng)域提供了更多期待。”
《十月》主編陳東捷表示：“自2010年起，我們在不同的城市舉辦了‘十月詩會’。初衷是邀請國內(nèi)最具創(chuàng)造力的詩人，在文本構(gòu)造之外，觸摸不同的世間萬物，深入詩歌可能發(fā)生的現(xiàn)場。熟悉又陌生的符號化存在，向來是創(chuàng)作面臨的難題。但我相信在未來敬意或不經(jīng)意的某一刻，詩神叩門之時，此行的記憶會被瞬間喚醒?！?/p>
在頒獎現(xiàn)場，澎湃新聞專訪獲獎?wù)哧伴?、耿占春、王家銘，聽三位詩人講述自己與詩歌結(jié)緣的故事。
詩人歐陽江河書寫的食指《相信未來》
“對世界保持好奇心和天真感，就能永久保留創(chuàng)作的沖動”
獲獎篇目：《我的眼淚就是我的膝蓋入門》（原載《十月》2018.4期）
獲獎人：臧棣，1964年4月生在北京，1983年9月考入北京大學中文系。1997年7月獲北京大學文學博士學位，現(xiàn)任教于北京大學中文系。入選“中國當代十大杰出青年詩人”（2005）， “1979-2005中國十大先鋒詩人”（2006）。“中國十大新銳詩歌批評家”（2007）?！爱敶笮落J詩人” （2007）。
授獎詞：臧棣的《我的眼淚就是我的膝蓋入門》所呈現(xiàn)出來的漢語本質(zhì)與經(jīng)典范式在當代詩壇是罕見的，他的詩歌寫作一直在為當代漢語詩歌提供，或構(gòu)筑某種精確的、內(nèi)在的文學標識。更令人驚訝的是，詩歌中的臧棣在詩歌中又是唯一一位創(chuàng)造出實踐“復數(shù)”的詩人，這源自他強悍的精神個體與他感受到的多重世界的自恰才能。
獲獎詩人臧棣
【對話】
“詩歌絕不是有天賦的人才能堅持做的事。”臧棣告訴澎湃新聞記者?！叭巳硕际窃娙?，書寫帶有夢幻色彩的體驗是人們與生俱來的能力，人們以為有天賦的人才能寫詩，實際上是受制于觀念和偏見?！?/p>
他的詩歌創(chuàng)作生涯從大學伊始，持續(xù)了三十余年，如何在漫長的創(chuàng)作生涯中保持持續(xù)的動力？在臧棣看來，詩歌的表達來源于生命本身的自省和洞察，需要把熟悉的東西轉(zhuǎn)換成陌生的眼光。“人要是對世界保持好奇心和天真感，世界上沒有兩片樹葉是相同的，看似相似，如果仔細觀察，其實是不同的。生命中有未完成性，詩歌和藝術(shù)的樂趣在于，只要對世界有好奇，就能發(fā)現(xiàn)生命展開的不同奇異和秘密?！?/p>
多年的詩歌寫作生涯，使他對如今的詩壇現(xiàn)狀也有自我的認知與看法。他認為，如今國內(nèi)的詩歌文化仍有待加強，尤其是沒有建立起良性的詩歌閱讀氛圍，讀者對詩人的品味和審美、以及對詩歌創(chuàng)作者的包容有時仍不盡如人意。同時，在創(chuàng)作上，他建議詩人們可以加強個性化，加強對自我經(jīng)驗的認知，并且開辟屬于自己的疆域和領(lǐng)地。在他看來，詩歌融入共性之后，個性才有立足點，個性和共性之間永遠保持緊張的關(guān)聯(lián)。“知世故而不世故”是保留個性的理想狀態(tài)。
在同為詩人、獲獎?wù)叩耐跫毅懣磥?，臧棣的詩雖然有“晦澀”的一面，但其實他的寫作很多時候是從日常性出發(fā)，日常與神秘并不矛盾，只是他把對日常的觀感揉進了語言的迷宮里?！八噲D幫助我們重新理解眼前的事物，用新的眼光看待我們與世界的關(guān)系，永遠保持好奇，不斷調(diào)撥生命的感受力?！?/p>
臧棣獲獎作品（節(jié)選）：
我的眼淚就是我的膝蓋入門
僻靜的落葉，將我積累
在陌生的覆蓋中。如果冷的話，
就讓我聽到那抓緊的聲音。
或者，假如我們的傾聽
最終并不以我們自身為
傾聽的邊界，那么，最后的蟲鳴
也在加緊潤色大地的安魂曲——
金色的記憶涌向你鋒利的影子，
就好像在附近，幽亮的湖面
剛剛制作好一個寬大的刀鞘；
秋風中，人性的污點已開過刃；
無底洞算什么？當我從野鵝的叫喊中懂得
個人的悲痛不僅僅是無法測量的，
它并不屈從于故事的邏輯。
它也不淺薄于任何可能的比較。
事情的另一面，作為歸宿，
大地和時間同樣有限；
你深埋在純粹的碧藍中，
從另一群野鵝的叫喊里得到
新的催眠。悠悠浮云
如同洗白的靠墊，塞向你的軟肋。
哦。時間的軟肋又有何不同？
你的告別竟如此富有彈性，
將人父的悲傷墊高到
我必須堅硬成新的世界臺階。
跪下，我的眼淚就是我的膝蓋。
跪下，我的心跳就是我的膝蓋。
跪下，我的呼吸就是我的膝蓋。
假如還有奇跡，今生今世，
我的悲傷就是你的道路。
“沒有能力進入詩，是當代人文科學的缺陷”
獲獎篇目：《西域詩篇》（原載《十月》2018.6期）
獲獎人：耿占春，1957年1月出生于河南柘城。1982年初畢業(yè)于鄭州大學中文系。80年代以來主要從事詩學、敘事學研究、文學批評與文化批評。現(xiàn)為海南大學人文傳播學院教授，河南大學特聘教授，北京大學新詩研究所研究員，博士生導師。
授獎詞：耿占春是有著廣泛影響力的詩歌理論建設(shè)者，也是對文明憂思的思想者與散文作家。不僅如此，耿占春還是卓有成就的詩歌寫作者，他在《西域詩篇》中展示出的主題、文化意識、個人經(jīng)驗、集體命運與人類身上所發(fā)生的過去時間正在努力重新揭示語言、生命、歷史、論證與夢想，他通過敘事這一古老的技藝，自覺地面對人與世界，人與文明、人與自我等終極問題，給人的感受是優(yōu)美、寬闊與理性的。他的詩歌立場在當代屬于稀有的先覺者。
獲獎詩人耿占春
【對話】
“我曾經(jīng)寫過詩，但以為自己沒有寫詩的才能，我的語言無法表達我的經(jīng)驗，所以我從來不曾妄想自己會成為詩人?！睂τ讷@得十月詩歌獎的感受，耿占春這樣告訴記者。
這樣的想法一直到2004年，他來到新疆之后才發(fā)生改變。“我被新疆迷住了，一切和新疆無關(guān)的內(nèi)容都不想再看，正是新疆把我年輕時代的詩歌夢想重新喚醒。”《西域詩篇》寫作于2004年，從新疆回來后，他一口氣創(chuàng)作了20多首詩，靈感源源不斷地到來?！靶陆畮Ыo我的是感官和歷史的開放性，從意識上喚醒了我，甚至給我?guī)硌壣系氖煜ず陀H近。我經(jīng)常被當?shù)厝藛枺耗阋彩切陆藛?？這塊土地天然使我感到無比親切?！?/p>
在耿占春看來，新疆曾是19世紀末20世紀許多探險家感興趣的地方，曾記錄無數(shù)歷史中的浪漫主義章節(jié)，即便到今天，在新疆眺望遠方，仍能嗅到東方和西方在此交流的痕跡，傳達彼此的善意?！艾F(xiàn)在的新聞很多，對新疆的描述也很多，作為旁觀者，你會有一個主觀印象中的新疆，但你不會認識任何那里的人，也記不住那里的面孔和眼睛，因此永遠無法真正地觸摸新疆、了解新疆?！?/p>
作為一名成熟的文學理論家，他自稱是詩歌“圈外人”，但他始終認為詩歌在當代人文學科的重要價值仍未得到充分地體現(xiàn)。“詩歌應(yīng)該成為人文學科知識共同體的共享資源，西方的哲學、社會學都能夠非常內(nèi)行地引用當代、現(xiàn)代詩人的作品，能夠把語言中優(yōu)秀的詩歌作品進行闡述，會把詩人的作品當成思想的觸點和啟迪。而當代的中國人卻總是認為詩歌是小眾文化，在我看來，這是巨大的遺憾?！?/p>
“沒有能力進入詩，是人文科學的缺陷?！惫⒄即赫f。“詩教是真正對后世產(chǎn)生巨大影響的學問，也是不會隔絕于哲學、倫理的思想資源，它值得我們更深度的重視，以及用更宏大的視野來審視?！?/p>
耿占春獲獎作品（節(jié)選）：
龜茲古渡
干涸的龜茲河。古渡的傍晚
甚囂塵上。羊群正穿過碎石的河道
玄奘渡河西行，羅摩鳩什去往中土
龜茲河浩大的水勢，如誦經(jīng)聲
城外的蘇巴什佛寺已成千年遺址
岸邊清真寺守護著神靈漸弱的呼吸
不知從龜茲到庫車，從此地
到此地，故事已像河水遠遠流逝
月光下的向日葵守護著誰的家宅
庫車的安謐泥屋，是誰的居所
黃泥墻面疏影如水，喚醒
一陣陣龜茲河的浩蕩。起身夜行
我愿意屬于一條古老的河
我愿屬于一個故事，讓死亡微不足道
我愿相信一個神，我愿聽從流動著的
先知的話，住在龜茲河的月光庭院
“我看好青年詩人的未來，他們很有抱負和野心”
獲獎篇目：《夜雪》（原載《十月》2018.3期）
獲獎人：王家銘，1989年生，福建人，本科畢業(yè)于武漢大學中文系，文藝學碩士，青年詩人，曾獲第14屆三月三詩會新人獎、全國大學生櫻花詩賽獎?，F(xiàn)居北京，就職于中國詩歌網(wǎng)。
授獎詞：王家銘的詩，精致、抒情，技藝圓熟，在其形式或語言上傾心鍛造的星空和持久的愛，表現(xiàn)出了難能可貴的完整性和面向未來的極大潛力。他的《夜雪》這組詩即是有力的見證，它們孤獨、優(yōu)雅，獨具青春的活力和沉穩(wěn)開闊的抒情向度。
獲獎詩人王家銘
【對話】
王家銘的詩歌生涯起源于中學時代，《十月》《人民文學》《花城》......這些雜志上豐富的作品，為尚且年幼的他打開了通過當代文學的窗口。帶著海子、顧城和對詩歌朦朧的愛，他考入武漢大學中文系，并加入校園里的文學社，武漢大學濃郁的詩歌創(chuàng)作氛圍、“傳幫帶”式的交友方式，使得王家銘很快融入其中，并成為青年校園詩人的主力之一。
“我是個敏感的人，無論是對于人還是事，對于景觀亦或是自然。詩歌于我而言，就是用語言調(diào)動想象力，這是特別美妙的。詩歌是藝術(shù)的一種形式，需要雕琢，本質(zhì)也是技術(shù)活。”
作為“80后”青年詩人的代表之一，王家銘認為好詩的標準首先在于語言，只有優(yōu)質(zhì)的語言才值得更多的討論，另外則在于對于精神深度的要求，對歷史和人物有屬于自己獨到而深刻的體悟，這也是他目前正在努力的方向。
“我認為當代的青年詩人在詩歌技藝上是相當成熟的。”王家銘說?！岸液秃芏嗳讼氲牟灰粯樱S多青年詩人有很強烈的抱負和野心，希望能創(chuàng)作出屬于自己的優(yōu)秀詩歌篇章，加入經(jīng)典的坐標系。在當今的時代，寫詩是一種挑戰(zhàn)，要求我們不被潮流裹挾，安靜地讀書寫作。被太多的浮名和喧囂包圍，反而會帶來困擾。對于獎項和名利，我并不是特別在意，但我希望自己的作品能夠得到認可。”
王家銘獲獎作品（節(jié)選）：
夜 雪
應(yīng)該預感到，車輛和行人稀少，
歸程被阻隔成一個秘密。
公園外，濕漉的地面漂浮著猶豫。
只剩下杉樹，自身的寒氣被針對，
像野兔子鉆進了公寓。
應(yīng)該分辨不同顏色的時期。
今天是灰白，如腹部的思想
凝視我，把我引入男學生
女學生的舊途。說話時，
枝上落下來我們敵意的世界。
水滴周旋在銀杏果，又加強了
身處此地的徬惑。應(yīng)該不應(yīng)該，
都是深情的面孔作祟。我讓自己
墜入內(nèi)衣繃緊的虛空。那秘密的
白點，渙散著我們?nèi)怏w的初衷。
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