黃燦然是一個(gè)博識的詩人，據(jù)說他讀過這世界大部分的詩人作品。當(dāng)然，這與他作為翻譯者的身份有關(guān)，他翻譯的作品很多，有大家知道的聶魯達(dá)、里爾克，也有大家不太熟悉的卡瓦菲斯、巴列霍。他也翻譯小說，比如拉什迪的《羞恥》。
但是，也不能排除他作為詩人的自覺與使命。正如他的詩所寫到的：“我不是后悔今生做詩人/不，我做定了/我是帶著使命來的/必須把它完成。”黃燦然的詩，從日常敘事中發(fā)掘義理、經(jīng)營智趣，以通達(dá)體悟人生無常，以謙卑分享凡人苦楚，以雅語淡言旁證世事滄桑。這是華語文學(xué)獎(jiǎng)的贊譽(yù)，不免儀式化。
黃燦然確實(shí)沉浸在日常生活里，但是他能夠提煉出日常生活的詩意，對世界有一顆悲憫之心。所以他論詩特別強(qiáng)調(diào)“誠實(shí)”，“我認(rèn)為，誠實(shí)是詩歌靈魂的基石。詩最終取決于詩人的品格，取決于文字背后的聲音和靈魂?！薄岸沂钦嬲靼啄愕娜?，即便/我不能抵達(dá)你的居所/不能輕輕敲響你的門?！?/p>
對自己生活的觀察和反思多年來構(gòu)成了黃燦然的內(nèi)心世界，正是詩歌“愉悅”著他的頭腦，“見證”著他的生活?！澳阊劬ι钐幍囊豢|清光/探入詩歌幽暗的草叢/在一個(gè)初夏的下午/先是擾亂，繼而撫慰。”詩人需要原創(chuàng)性，需要自己的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)內(nèi)心澄明的人，他的詩，一定能夠透視生命的肌理。他有情感，卻不濫觴。而是節(jié)制、內(nèi)斂。
黃燦然的詩在于它的精確，精確，故而清晰，故而可賞。讀黃燦然的詩，能夠調(diào)動你的所有記憶和感情，讓你回歸于平淡，默默琢磨。不過對于詩人來說，一切又有所不同，“散心可能也是傷心”。“在中環(huán)地鐵站，一對老夫妻/用普通話問我去東涌怎么走/我溫順地——幾乎是孝順地/陪他們走了十分鐘，給他們帶路/他們一定以為遇到一個(gè)好人/而我只是因?yàn)楸瘋??！币驗(yàn)楸瘋?，詩人看到“枝繁葉茂的河流，他們傷口的經(jīng)驗(yàn)/是我們的油燈，他們文字的灰燼將我們埋沒。”
凡是偉大的詩人，必然有所悲憫，有所恨，有所愛。“對天國里的人，我會說：我詩集里邊沒有塵世。只有信仰、磨煉/和對另一個(gè)世界的向往。另一個(gè)世界未必就是天國，但它高于塵世?！秉S燦然雖然熟知現(xiàn)代詩的寫作技巧，但他作詩往往流于平易，并不新奇求怪。讀他寫的《傾訴》，“愿你不要清高，也不要單純/孩子啊，愿你一生平庸。”里面包含種種信息，有一種飽經(jīng)世事的蒼涼流淌其間。這讓人驚訝，畢竟黃燦然不過而立之年?；蛟S，他見太多的傷痛與艱難。
正如他寫《杜甫》一樣：“他的日子像白米/每粒都是艱難?！痹娛鞘裁?，又不是什么。所謂的知識分子寫作與口語化寫作之間的爭論，其實(shí)跟詩歌沒有任何關(guān)系。真正的詩，就是詩人對世界乃至萬事萬物的重新發(fā)現(xiàn)，他賦予詞語一種新的意義，把想象化成文字，對現(xiàn)實(shí)、對未來，甚至對虛幻寫出個(gè)人性的美與無以倫比的光，自自然然流淌出來，仿佛一彎新月，朗朗照人。
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