實(shí)質(zhì)上，第一位畫家只能描繪情景，表現(xiàn)出來的只不過是停滯；而第二個(gè)畫家卻能詮釋出情境來，表現(xiàn)出來的才是真正的寧靜。從中我感悟到：所謂的“寧靜”，其實(shí)是一種禪意，一種意境，指的是心靈的潔凈。因此，我們平常所說的“寧靜”理應(yīng)是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。正如諸葛亮一樣，一個(gè)人只要能夠保持內(nèi)心寧靜的狀態(tài)，就意味著心中無雜念，不會(huì)困于喧囂的市井，不會(huì)被流言蜚語擾亂心智；就意味著能靜下心來思考，從而得到心靈的自由和充實(shí)?？傊?，一個(gè)融身于社會(huì)生活的人，如果能在各種變化和誘惑中保持平靜的心態(tài)，能經(jīng)受住各種誘惑，耐得往寂寞，能以積極的心態(tài)面對(duì)人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，并有所追求、有所作為。這或許就是真正的“寧靜致遠(yuǎn)”了。
“寧靜致遠(yuǎn)”理應(yīng)不是消極的。如果把“寧靜”當(dāng)成消極理解，就好像把老莊哲學(xué)當(dāng)成消極主義一樣，是一種曲解。同樣，我們也不能把“寧靜”與“閑適”等同起來。現(xiàn)實(shí)生活中的“寧靜”與“閑適”不能簡(jiǎn)單地區(qū)分出來。許多閑人不一定能領(lǐng)會(huì)“靜”中趣味，而能領(lǐng)會(huì)“靜”中趣味的人也不一定得閑。比如在塵世喧囂的百忙中，能毫不留戀地丟開一切，找一處幽靜之地，過一種十分簡(jiǎn)樸的生活，身心放松，悠悠遐想，心中驀然有所頓悟，這就是忙中靜趣。我想，一個(gè)人要在忙中享受靜趣，內(nèi)心不保持寧靜的狀態(tài)恐怕是不行的。一個(gè)叫梭羅的作家有一天突然厭煩了都市的繁華，一個(gè)拿著斧頭木板鐵釘，跑到瓦爾登河畔生活了多年。他在河畔林中雖然過著一種十分簡(jiǎn)樸的生活，但最終卻給人類留下了《瓦爾登湖》這部偉大的自然隨筆。這正是所謂的超塵脫世，保持內(nèi)心寧靜的真實(shí)寫照。與梭羅一樣，陶淵明也歸隱田園，學(xué)做農(nóng)夫，悠然自得，樂在其中，有詩為證：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”此外，所謂的“相看兩不厭，只有敬亭山”或“我看青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的感喟，同樣可算是內(nèi)心寧靜這一狀態(tài)的真實(shí)寫照。
或許，結(jié)廬在人境而無車馬喧的靜境是令人向往的。否則，陶淵明不會(huì)有南山，梭羅不會(huì)有瓦爾登湖；孔明不會(huì)躬耕南陽，李商隱不會(huì)守護(hù)燭火，陸游不會(huì)騎驢遠(yuǎn)游，龔自珍不會(huì)把簫而吹；蘇東坡也不會(huì)月下訪友，閑看庭中積水空明樹影綽約，藻荇交橫。對(duì)于他們來說，向往和追求寧靜，不是一種妥協(xié)、退讓的表現(xiàn)，而是一種調(diào)節(jié)和積蓄，是一種為了力戒虛妄、焦慮、急躁，力求心清意靜，使自己脫離世間的煩惱，變得智慧而高雅的不懈的努力。可以肯定地說，正因?yàn)閷庫o，才給他們帶來穎悟和充實(shí)，使他們感覺到一般人感覺不到的東西，考慮到一般人考慮不到的問題，即所謂的“非寧靜無以致遠(yuǎn)”。同樣，正因?yàn)閷庫o，康德才能心平氣和地仰望靜謐燦爛的星空，心靜如水地俯視自己的內(nèi)心，堅(jiān)持不懈地摸索著通往人類的哲學(xué)道路，最終使自己成為寧靜而浩瀚的哲學(xué)之湖；矮小的貝多芬也才能以他旋風(fēng)電擊般的音樂，緊緊地扼住命運(yùn)的咽喉，奏響世間永恒的樂章。上述中外名人所取得的成就和名垂青史的事實(shí)無一不在證明著“非寧靜無以致遠(yuǎn)”這句話的真理性。同時(shí)，也印證了中國(guó)道教之祖老子的“清靜能識(shí)根源”之說和佛門之祖釋迦牟尼的 “心靜才能感覺到真正的東西”這一主張。
現(xiàn)實(shí)生活中，我相信大多數(shù)人都明白“非寧靜無以致遠(yuǎn)”的道理，但終因“人在江湖”而被迫“身不由己”。當(dāng)今社會(huì)越來越多的壓力和誘惑，總是難以讓身處滾滾紅塵中的人們保持內(nèi)心的寧靜?，F(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人如果以浮躁和不平靜的心態(tài)待人處事，就難免會(huì)視別人的所得為自己的損失，看不得別人掙錢發(fā)財(cái)，容不得別人事業(yè)、婚姻兩美滿。實(shí)際上，是強(qiáng)烈的妒忌心和占有欲，成了一些人內(nèi)心不寧靜的根源。這種根源不除，生活和工作中就必然產(chǎn)生各種各樣的紛爭(zhēng)，或鬼迷心竅，或利令智昏，或隨心所欲，或破罐破摔……其后果可想而知。
固然，內(nèi)心不寧靜總是有理由的，而內(nèi)心保持寧靜的人，總是不習(xí)慣拿理由來為自己作辯解。米勒畢生保持寧靜的心態(tài)，一直以農(nóng)民的身份抵抗巴黎精致的畫室藝術(shù)，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋般大小的地方。對(duì)于上流社會(huì)，他也有著一種寧靜的藐視。當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場(chǎng)面時(shí)，他感嘆道：“可憐的小王子！”然而，他筆下出現(xiàn)的農(nóng)民，一個(gè)個(gè)是圣徒般的完美，在銅黃色所鋪設(shè)的同樣寧靜安祥底下，分明隱藏著米勒另一種善良的情愫，一種真誠(chéng)的悸動(dòng)。是內(nèi)心寧靜，使米勒能疏于功名利祿，將人生煙云靜而化之。
對(duì)于米勒、梭羅、康德，還有諸葛亮、陶淵明、李商隱、陸游、蘇東坡、龔自珍等中外名人，我從心底里是無比的佩服和向往的。但我只是平凡之人，無法達(dá)到他們 “寧靜致遠(yuǎn)”的境界，惟有記住“非寧靜無以致遠(yuǎn)”這句名言，惟愿一杯淡淡的茶，一首悅耳動(dòng)聽的歌，一本膾炙人口的書，就足夠讓我充實(shí)、喜悅一整天；或于工作之余，看看高遠(yuǎn)的天空，看看青黛的遠(yuǎn)山和平靜的江河，獲取一份屬于自己的清涼寧靜，使自己在寧靜中忘掉一切煩惱與憂愁，焦灼與渴望；以內(nèi)心寧靜的狀態(tài)開啟塵封的記憶，讓快樂的往事充泄腦海，讓從容與恬靜浩蕩心間。
寧靜的心境能使人耐得住寂寞。“天上不會(huì)掉餡餅。”要想干成一番事業(yè)，往往需要幾年、十幾年、甚至幾十年的艱苦努力和埋頭苦干。如果沒有寧靜的心境，就會(huì)耐不住寂寞，坐不得冷板凳，不愿付出艱苦的努力，心浮氣躁，總想走捷徑，甚至投機(jī)取巧，這種人是絕對(duì)干不成事業(yè)的。
寧靜的心境能使人守得住清貧。大千世界，物欲橫流。面對(duì)金錢和物資的誘惑，有的人心境寧靜，安貧樂道，不為金錢所動(dòng)。而有的人缺乏寧靜的心境，守不住清貧，在花花世界里往往心理失衡，丟失自我，一失足而成千古恨。成克杰、胡長(zhǎng)清、劉守仁等一些高官之所以走上貪污受賄的犯罪道路，無一不是如此。因此，只有保持寧靜的心境，才能經(jīng)得住各種誘惑，清正廉潔，兩袖清風(fēng)，一身正氣，永遠(yuǎn)立于不敗之地。
寧靜的心境能使人經(jīng)得住失敗。人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到挫折，遭受失敗。有的人心境寧靜，在遭受挫折和失敗時(shí)，坦然面對(duì)，毫不氣餒，愈挫彌堅(jiān)，最后獲得了成敗。而有的人一遇挫折和失敗，就悲觀失望，灰心喪氣，一蹶不振，最后一事無成。
寧靜的心境能使人冷靜處事。心平氣和能化解一切矛盾。人生道路上總會(huì)遇到許多不如意的事，是心平氣和的去化解，還是怒火沖天的去對(duì)待，這取決于一個(gè)人的心境 是否寧靜。有的人心境寧靜，慍而不怒，冷靜處事，往往化干戈為玉帛；而有的人缺乏寧靜的心境，往往“怒而興師”，結(jié)果使矛盾激化，導(dǎo)致失敗。
貪婪、恐懼、盲從、僥幸是人性所共有的弱點(diǎn)。這些弱點(diǎn)同時(shí)或多或少地存在于每一個(gè)投資者身上，嚴(yán)重影響著投資人收益的高低。知識(shí)可通過學(xué)習(xí)補(bǔ)充，經(jīng)驗(yàn)可靠實(shí)踐積累，而心理素質(zhì)的提高卻只能通過生活的方方面面摔打磨練來完成了。
1論貪婪。大家都看過《漁夫和金魚的故事》，漁夫出海打魚撈到一條金魚，金魚說放了我，我可以滿足你的所有要求。漁夫的女人太貪心，要華服，要房子，要宮殿當(dāng)女王，金魚都滿足了她。但這位夫人最后竟要金魚做她的仆人，金魚只好搖搖尾巴游到海里去了，而漁夫和妻子又回到原來的貧窮日子。股市有諺語說：什么人都能賺錢，只有貪心的人賺不到錢。過分的貪婪會(huì)把你賺到的錢又吐出去，因?yàn)闆]有只漲不跌的股市。老宋便經(jīng)常會(huì)遇到這樣一種投資人，他們不是根據(jù)市場(chǎng)強(qiáng)弱來決定買賣，而是根據(jù)自己買房子、買車等需求目標(biāo)資金來定買賣。還有就是在理由不充分前提下不斷提高既定目標(biāo)。
治療貪婪需要培養(yǎng)從容淡靜的心態(tài)，更需要切實(shí)理性地分析市場(chǎng)。理性考慮風(fēng)險(xiǎn)前提下追求到的高收益才是最合理的，憑借主觀想象一味抬高價(jià)碼，結(jié)果只能像漁夫妻子一樣回到原地。
2．論恐懼。人類面對(duì)未知的時(shí)候總會(huì)產(chǎn)生恐懼。股市的特點(diǎn)就是從不簡(jiǎn)單重復(fù)，似有規(guī)律又似無規(guī)律，因此，恐懼必然會(huì)成為股民心中最無法拋棄的陰影。持股過程中，看股票稍微漲一點(diǎn)，就怕再跌回去，想賣掉，但又擔(dān)心繼續(xù)上漲自己踏空；市場(chǎng)下跌了，不想賣，又怕持續(xù)下跌，賣了吧，又怕反彈。左也怕，右也怕，備受煎熬。對(duì)于短線操作的人尤其如此，因?yàn)槔碚撋现v短期波動(dòng)更是無法預(yù)期的。
3．論盲從。一個(gè)人在判斷上迷失方向的時(shí)候最容易隨大流，盲目跟從他人意見來決策。面對(duì)市場(chǎng)變化，不能認(rèn)真全面地了解市場(chǎng)獨(dú)立思考的人是不可能做好股票的。老宋發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人聽講座看股評(píng)，不是著重于投資的思想方法和邏輯思路，而是就等著推薦股票。聽了馬上就買，一旦套住一點(diǎn)馬上又?jǐn)貍}。而這些股票極有可能中線大漲。盲從的人很多，所以有“羊群”效應(yīng)之說。這也為前面所說的二八定律的存在奠定了雄厚的群眾基礎(chǔ)。
4．論僥幸。明知是小概率事件，卻希望能夠發(fā)生，這就是害人不淺的僥幸心理。在股票操作中，散戶的僥幸心理經(jīng)常會(huì)被機(jī)構(gòu)主力所利用。股票拉到高位，下跌時(shí)主力往往以長(zhǎng)陰線開始出貨，散戶們雖心中覺得大盤、個(gè)股均不太妙，但卻出逃不堅(jiān)定，大多數(shù)人還都在期待股價(jià)反彈到?jīng)]有下跌前的高度，結(jié)果往往是越套越深。
