最近有讀者朋友發(fā)消息給海佑講史，希望我評價一下《軍師聯(lián)盟》這部電視劇，海佑最近也在看這個電視劇，在這里就順便說一說這個劇。
繼《瑯玡榜》之后，這部電視劇是唯一一個會讓人覺得好的歷史權(quán)謀劇了，服化道到演員表演，可以說甩下小鮮肉們N條街了，劇里面所表現(xiàn)的家國大義、君臣感情，也很讓人感動。
如果說這部劇后面的質(zhì)量能夠像前十集一樣，那就封神無疑了。但是從它后面的表現(xiàn)來看，劇情拖沓，柏靈筠出來之后更是搖身一變成了宮斗劇，號稱歷史大劇但通篇都是權(quán)謀斗爭沒有半點戰(zhàn)爭鏡頭，精致的同時也讓人感到乏味。
如此一個堪堪及格的電視劇，為什么豆瓣評分可以達到8.3分并且贏得網(wǎng)友們不錯的口碑呢？因為當前中國電視劇的生態(tài)環(huán)境，是一種垃圾場的生態(tài)現(xiàn)狀，在這個垃圾場中拾荒太久了的觀眾，看到一個有點良心的劇，自然喜大普奔，好評就水漲船高了。
上面是關(guān)于這部電視劇影視方面的評價，海佑講史不是寫影評的，今天我們從劇中所涉及的歷史來聊一聊這部劇。
電視片開篇從曹操殺華佗開始，上半部分基本上就是圍繞幫助曹丕奪得世子之位這一個點來展開故事了。
東漢末年，與其說是群雄割據(jù)，倒不如說是各大門閥士族割據(jù)，在這樣的亂世之中，只有極少數(shù)如劉備這樣的底層人物可以出人頭地，河北袁紹“四世三公”，東吳孫權(quán)“三世而立”，益州劉璋、荊州劉表，也都是漢朝宗親之后。
西漢建立之后，天下初定，整個華夏大地經(jīng)歷了上百年的戰(zhàn)火，已經(jīng)非常羸弱，民不聊生。在對外戰(zhàn)爭上，劉邦又在白登山大敗于匈奴，損兵折將，漢朝整個國力已經(jīng)相當空虛，于是后代的統(tǒng)治者采取黃老之學“無為而治”，史稱“文景之治”。
實行無為而治的朝廷什么也不管了，可地方上很多惡霸流氓卻乘虛而入，勾結(jié)當?shù)毓倮?，魚肉百姓，發(fā)展成后來的豪強。到了漢武帝時期，各地的豪強現(xiàn)象已經(jīng)非常嚴重，于是漢武帝任用江充等酷吏整治豪強，可惜武帝年事已高，此事未能完成就去世了。
之后各地豪強繼續(xù)坐大，兼并土地，到了后來跟中央官員勾結(jié)，漸漸就形成了門閥士族，門閥士族就是朝廷中的豪強，這些政治豪強勢力盤根錯節(jié)，家族世代為官，百姓苦不堪言。
而曹植與曹丕的世子之爭，就是當時幾大門閥士族的勢力之爭。曹丕這一方，主要是河內(nèi)司馬氏、潁川荀氏；曹植這一邊，主要是弘農(nóng)楊氏、清河崔氏。
此劇中將崔琰寫成了高風亮節(jié)、身懷家國大義的儒林代表，但那段歷史中，清河崔氏是支持曹植的一股有力的力量。清河崔氏，是我國歷史上延續(xù)時間最長的士族門閥之一，他們在春秋時期是就是齊國公的公卿，一直到隋唐時期，還是是“五姓七望”之中的一姓。
同時此劇又將司馬家族的逃難過程寫得令人潸然淚下，云云爾耳在逃難路上吃過野菜。其實哪有這么悲催，河內(nèi)司馬氏，他們祖先在項羽的時候就被封王，子孫世代居住于河內(nèi)，是當?shù)刈畲蟮牡刂骷瘓F。司馬懿和崔琰在牢房中懷念吃野菜的橋段，不要太當真，他們真的只是在懷念野菜的味道而已。
電視劇的海報是司馬懿走在鋼絲之上，鋼絲下面是一堆鋒芒朝上的劍，劇中的司馬懿，也是一副小心翼翼“茍全性命于亂世”的樣子。在那段歷史之中，有門第之見的各大門閥士族是看不起曹家的，曹操的父親曹嵩是大太監(jiān)曹騰的養(yǎng)子，曹騰雖做到了副國級的“九卿”高位，但只有一代人的積累，是算不上“世家”或者“士族”的，特別是曹騰屬于宦官集團，更是被門閥士族看不起。
在真正的歷史之中，司馬家族不是這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子，他們是曹丕和曹植共同拉攏的對象，讓司馬朗去曹植幕府，也確實是“雞蛋不要放在一個籃子里的行為”。
黃巾起義，天下大亂，曹操自己拉起一家隊伍南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了中國北方，軍權(quán)在握，所以門閥大家族們才不得不向他低頭?？墒沁@些世家大族在心底里是看不起曹操的，所以后來會在他繼承人的問題上大作文章。
被各大家族支持的曹丕和曹植，不管誰上位，世家大族們的利益都會得到保障，士族門閥政治會真正走上歷史舞臺，后來的發(fā)展也確實是這樣。由于曹丕和曹植沒有曹操的軍事權(quán)威，他們也必須有政治家族的支持才能上位。
曹操定下來曹丕繼位以后，就殺掉了楊修和崔琰這兩大家族的代表人物。而曹丕上位以后，就確認了九品中正制的選官制度，正式向士族門閥投降，與他們共治天下。
這些大家族們最終覺得權(quán)力還是放在自己手中比較好，魏國建國后46年，大權(quán)在握的司馬家族就仿照曹丕的行為，逼迫曹奐退位，自己當了皇帝。
至此，中國進入魏晉南北朝時期，一個由士族門閥統(tǒng)治的政治時代。士族門閥政治是怎樣一種政治呢？就是“皇帝輪流做，明年到我家”的政治模式，一個士族醉生夢死、百姓凄苦不堪的模式。
經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，這些特權(quán)家族已經(jīng)非常腐化墮落，家族上層從一生下來就是錦衣玉食，等著朝廷給官做，從不知民間疾苦為何物。晉朝第二任皇帝司馬衷聽說農(nóng)民因為沒有糧食而餓死，還鬧出“何不食肉糜”的笑話。
晉朝統(tǒng)一沒多久，就爆發(fā)了“八王之亂”，中原精銳被打光，北方蠻族乘虛而入，爆發(fā)了“五胡亂華”的歷史慘劇，北方漢族人民幾乎被屠戮一空。一個由腐朽墮落階層建立起的朝代，一定是糜爛不堪的，這在海佑講史之前的文章《晉朝是我國歷史上最爛的朝代，沒有之一》中講到過。
產(chǎn)生于門閥士族魏晉南北朝時期的“魏晉風骨”又是怎么一回事兒呢？在北方五胡亂華的時候，偏居江南的東晉帝國依舊搞他的門閥士族政治。宋、齊、梁、陳，流水的皇帝，鐵打的豪族。
士族們過著非常舒服又糜爛的生活，他們不了解民間疾苦，沒有人生抱負，每日醉生夢死，養(yǎng)了一大批文人墨客，玩弄詩詞、書法、音樂這些東西，吸食五石散，天天談玄論道，腐朽到一塌糊涂。
這其中比較典型的就是東晉著名書法家王羲之、王獻之父子。他們出生于瑯玡王氏，這是一個興起于山東的門閥世家，西晉戰(zhàn)亂的時候家族集體南遷，因為擁戴東晉第一任皇帝司馬睿有功，成為東晉數(shù)一數(shù)二的大家族。當時就有“王與馬，共天下”的說法，就是王家和司馬家共同擁有天下。
王羲之父子從小養(yǎng)尊處優(yōu)，生活幾乎不能自理，除了書法以外什么都不會，但東晉朝廷依然根據(jù)出身給了他們官做，還是大官，又當刺史又當將軍的。但他們既不懂政務(wù)也不會打仗，只不過是領(lǐng)著國家俸祿繼續(xù)玩書法，隔三差五聚集一堆“名士”流觴曲水、吟詩作賦、喝酒尋樂，然后俯仰一世，感慨人生苦短，他們一定是老天爺派來賣萌的。
后來瑯玡王氏還出了一個名人，叫王衍，他是西晉末年的宰相，但他對國家大事一無所知，還以此為榮，每天做的事就是與人清談老莊哲學。西晉滅亡后，王衍被俘，對方的將軍石勒問他西晉滅亡的原因。
他卻說自己是研究老莊思想的，從不過問國家大事，啥都不知道。當時的石勒氣的一口老血上也上不來下也下不去（作者自己的演繹），他出生底層，從小就被人賣了做奴隸，父母都死于暴政的迫害，聽到這樣的回答后石勒勃然大怒，說：“你是國家宰相，做了幾十年大官，竟然宣稱自己對國家大事一無所知，老百姓的悲慘，就是被你們這些人帶來的！”之后把王衍活埋。
“魏晉風骨”并不是什么值得追慕的好東西，它只是權(quán)貴階層糜爛生活的產(chǎn)物。王衍們的“風度”，是建立在石勒這種底層百姓的悲慘命運之上的。這些“魏晉名士”之所以清高，并不是他們真的不喜歡錢財和權(quán)力，想要追求更高的理想，而是錢財權(quán)力這些東西對他們來說，來得太容易了。
三國魏晉，老百姓們生活在水深火熱之中，這些士族高官可以說出“拯救天下蒼生于水火之中”的話語來自我陶醉，有幾個真的是為了天下蒼生？不過是爭權(quán)奪利，以百姓為芻狗。
對于這部電視劇中爭來斗去的官N代們，我們應(yīng)該說一句：不為人民服務(wù)的官，怎么會是好官呢？
— [ 完 ] —
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