“詩圣”杜甫
國破山河在，城春草木深
今日的主角是與李白齊名，時號李杜，杜甫。
拋去詩圣的光環(huán)，他就像蕓蕓眾生的普通人一樣，期冀著改變，卻又被封建的思想壓得喘不過氣，所以，很長時間，淺薄的我，并不喜歡杜甫的詩。
人間從來不缺悲苦的事，“厄運專挑苦命人，麻繩專挑細處斷”。杜甫和李白不同，李白好像謫仙人一樣游蕩在世間之外，而杜甫總是念著人與人的聯(lián)系，他就攥著那根磨損無數(shù)次的麻繩，卻又小心翼翼的維系自己與外界的聯(lián)系。
似乎，世界總是在偏愛懂得表達情緒的人，說他為人灑脫，放蕩不羈。
所以，總是訴說著人間疾苦的人，不夠被人們所喜愛，說“杜甫太苦”，不只是余光中先生對杜甫的刻板印象，也是很多人對杜甫的說辭。
正如大家所想一樣，《長安三萬里》里那個活潑、自在的小孩，顛覆了我以往的認知，原來那個說遍人間疾苦：“國破山河在，大庇寒士俱歡顏”的杜子美，也曾經(jīng)有過肆意快活的前半生。
也曾有仗劍天涯的游俠夢
相對于李白、高適的入仕之路，杜甫算是有了極好的先天條件，但這些卻鮮少有人知。
一首《茅屋為秋風所破歌》，在人們眼里，他成為了一個枯瘦潦倒的老頭，卻很少人去探討他的前半生，究竟是何種性格。
因為他的人生太過于困頓，讀來總是讓人無限感嘆，杜甫生于盛唐，卻在不足六十載的人生里，見證了王朝的衰敗，戰(zhàn)亂的逃亡，流民的遷徙。
作為現(xiàn)實主義的代表詩人，我們以為他出身寒門，才能得以如此去滲透人間悲苦。常言道，感同身受這個詞，本就是過于理想的詞匯，唯有切身體會才能做到真正的理解。
而杜甫在我們眼里，不僅是憂國憂民的詩圣，也是人民的代表，是寒門學子的典范。
細細考究來，杜甫竟是出自名門世家，他的先輩里，有大將軍，也有大詩人，有高官。
杜甫的祖父杜審言，是唐代著名詩人，也是朝廷官員，他從小就對自己的爺爺杜審言十分欽佩，曾寫道“吾祖詩冠古”。
父親杜閑雖比不上祖父那樣出名，卻也是朝廷官員，任職兗州司馬，官至五品，所以杜甫不僅不必為了溫飽而擔憂，還能擁有良好的教育環(huán)境。
6歲的時候，他就有機會觀看公孫大娘的劍舞。
9歲的時候，他就臨摹虞世南的書法，且慣于寫大字。
12歲時，他就有機會多次聆聽李龜年的歌聲。
杜甫年少時，對于自己寫的詩也是非常有自信的，曾寫道“斯文崔魏徒，以我似班揚。七齡思即壯，開口詠鳳凰。”這句話似有狂妄之意，意思是說自己七歲的時候就才思敏捷，出口成章，當時的文壇名仕都把我看作漢代的班固和揚雄。
杜子美，年少輕狂，也曾有仗劍天涯，灑脫自由的前半生旅程。
長安圍困十年，郁郁不得志
李白是理想主義者追崇的信仰，杜甫卻代表著現(xiàn)實的蹉跎，兩者風格迥異，但若是說杜甫沒有才華，沒有文采，不堪為正能量的典范，這話我卻是無法認同的，雖說不與傻瓜論長短，但是心里總是怨懟不已。
“杜甫年輕家里有錢晃晃蕩蕩，等到?jīng)]錢時候又不行，想學李白求仙游山玩水，無奈文采確實比不了，沒有那么多榜一大哥給他錢。就這么一直流落，趕上盛唐衰落，自己又是境遇不好，寫了一些見聞，后世說是詩圣。并沒有見他有哪些圣人之舉，只是后人給捧得太高了。”
”
世人似乎總是對于名人過于苛刻，一旦與自己想象的不符，就對此口誅筆伐。
公元747年，36歲的杜甫再次參加應(yīng)征考試，因著李林甫獨攬大權(quán)，唯恐真正有才干的人被選拔上來會危及到他地位，暗中指使考官，一個也不要錄取。
事后，李林甫向唐玄宗道賀，稱野無遺賢，民間并沒有被棄置不用的人才，本是稱頌君主賢明的，卻被李林甫用來搪塞，阻撓了杜甫等有志之士的仕途之路。和第一次的毫不在乎不同，杜甫此時受到了很大的打擊。
父親的離世，落榜的失意，生活的壓力，像一塊塊大石頭 ，一座座的大山落了杜甫身上。
科考之路行不通，杜甫一頭扎進了舉薦之路，他開始瘋狂地向達官顯貴們投詩，他在名利場中用盡余力，在世態(tài)炎涼中孤獨無助。
長安十年，他得到的并不是顯要的官職，而是對于現(xiàn)實的認識，嘗盡涼薄冷暖的杜甫，為了生存，他不得不低聲下氣，充作幾個長安貴族府邸中的“賓客”，陪他們飲酒作詩，以此獲得小費撐過艱難的日子。
《奉贈韋左丞丈二十二韻》曾寫道：
朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。
殘杯與冷炙，到處潛悲辛。
僅僅不過20余字，便道盡了杜甫的艱難和辛酸，終年在權(quán)貴們的殘杯冷炙中討生活，所到之處無一不令人悲辛。
杜甫是世人最好的發(fā)聲者
對于詩人的感情剖析來看，我們簡單的分為三點，個人仕途的惆悵，絕美愛情的歌頌，國家仕途的擔憂。
那么杜甫是什么呢？他代表了世人的心聲，世人是什么，就是蒼生。蒼生是數(shù)以億萬計的，他們每個人的處境都各有不同，有老人，有少年，有孩子，有母親，有士卒，有鄉(xiāng)紳。
蒼生的情緒狀態(tài)，面對同一件事也是不一樣的，有歡喜，有悲傷，有寄托，有絕望。
杜甫是世人最好的發(fā)聲者，他可以代替蒼生表達所有的情緒。
于戰(zhàn)亂之中思念親人：
“烽火連三月，家書抵萬金?！?/p>
于極度的絕望：
“莫自使眼枯，收汝淚縱橫?！?/p>
于邊關(guān)的蒼茫：
“無風云出塞，不夜月臨關(guān)?！?/p>
再如：“讀書破萬卷，下筆如有神”如此激勵人心的句子，皆由杜甫所出。
后半生窮困潦倒的杜甫，為了避禍開始了為期十一年的漂泊生涯，先后到過江南、甘肅、四川、湖北、湖南等地，他一直過著顛沛流離、居無定所的生活，經(jīng)歷了親人離世的痛楚，歷經(jīng)了所有磨難，他的詩歌也一點點地變化著。
內(nèi)憂外患的現(xiàn)實，讓杜甫徹底成熟起來，也沉郁起來，他在這期間創(chuàng)作了《春望》、《三吏三別》、《茅屋為秋風所破歌》，真實深刻地反映了安史之亂的暴政、黎民百姓之苦，因此被稱為一代“史詩”。
古往今來，以語言去批判統(tǒng)治者，國家的興衰，幾乎是每個詩人都在表述的事，但杜甫卻成了悲憫蒼生的時代者，他讓我們看到黎民之難，百姓之苦。
不可否認，杜甫的詩詞，是晦澀難懂的，你不了解時代的歷史，不了解他個人的身世，未知其典故就無法以現(xiàn)有詞匯去理解。
在那個盛唐轉(zhuǎn)變?yōu)樗サ臅r候，通過杜甫的記錄，我們能完整看出唐朝的百姓和朝廷是何種模樣，能看到時代的悲哀究竟是以為何而造就的，因為他足夠真實。
《北征》《壯游》《憶昔》《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》《洗兵馬》……
這么多恢弘的詩篇，只需要讀懂其中一兩首，你就能窺見安史之亂與唐朝的衰亡，就單從這一點，后世給予“詩圣”的贊譽，杜甫當之無愧。
作者：蘇瀾曦
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