一首禪意深刻的愛情詩
―――作者：六世達賴－倉央嘉措
你見，或者不見我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那里
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不棄
來我的懷里,或者讓我住進你的心里
默然 相愛 寂靜 歡喜
六世達賴倉央嘉措（1683－1745）意為“梵音海”，是西藏歷史上著名的人物。出生在門隅拉沃宇松地方，從小資質(zhì)靈敏，曾拜五世班禪為師，落發(fā)受戒，取法名為羅桑仁欽倉央嘉措。
他生于公元1683年藏南門隅地區(qū)宇松地方的一戶世代信奉寧瑪派佛教的農(nóng)民家庭,父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。1697年，倉央嘉措被選定為五世達賴的“轉(zhuǎn)世靈童”，是年9月，自藏南迎到拉薩，途經(jīng)朗卡子縣時，以五世班禪羅桑益喜（1663～1737）為師，剃發(fā)受戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。同年
六世達賴倉央嘉措雖然身居西藏政教首領(lǐng)的地位，卻不能掌握政教大權(quán)。實際上，只不過是桑結(jié)嘉措找來應(yīng)付康熙皇帝的傀儡。年輕的倉央嘉措，在華麗的布達拉宮里整天翻閱那些枯燥無味的經(jīng)典。雖然他精通佛學，卻無意在佛學上有所造詣。他總想走出布達拉宮，到遠離布達拉宮的群眾中去。
有一天，他在一位名塔堅乃的引導下，化名蕩桑汪波去到拉薩街頭，還到雪(布達拉宮下面的居民點)的地方去。就在這里他相識了一位十分漂亮的民間少女——仁珍翁姆。這位美麗的藏族姑娘并不知道這個化名為蕩桑汪波的就是藏族人民見則叩頭的活菩薩；只是因為他那少年英俊、風姿翩翩的魔力，使她難以隱藏心里的愛情。倉央嘉措對于仁珍翁姆天仙般的美貌，也同樣浸沉在想入非非之中。但當他猛想起數(shù)百條佛教的清規(guī)戒律時，不禁打了一個寒顫。喇嘛與女人，就像水與火一樣，是絕對不相容的。他在一首詩里寫道：接受了她的愛，我卻犧牲了佛緣。若毅然入山修行，又違背了她的心愿。
過他矛盾的心情很快就解決了。他最終選擇了愛情。1703年，倉央嘉措年滿20歲，五世班禪特地從后藏來拉薩專為他授比丘戒，但已經(jīng)投入愛神懷抱的年輕達賴，回絕了班禪的授戒。他早失去對桑結(jié)嘉措的尊敬。他不僅沒有接受比丘戒，連過去的沙彌戒也不愿遵守。1702年倉央嘉措到扎什倫布寺訪問五世班禪時，正式向班禪回了他過去所受的沙彌戒。桑結(jié)嘉措、三大寺的堪布、拉藏汗等聽說他要回了沙彌戒的消息，都趕到扎什倫布寺勸他不要這樣作，但都未能使這位決心走向浪漫生活的“活佛”，有絲毫回心轉(zhuǎn)意。以后他改名化裝常在拉薩的公園和居民中游玩，他接觸了許多歌手和女友，并來往仁珍翁姆家中。就在這些所謂“下流階層”的社會里來往，使他的生活變得豐富起來。在這些日子里，他寫出了大量優(yōu)美動人的愛情詩歌。
此時，西藏的政局發(fā)生變動。金蛇年(1701年)，固始汗的曾孫拉藏汗繼承汗位，與第巴桑結(jié)嘉措的矛盾日益尖銳。木雞年(1705年)，第巴桑結(jié)嘉措買通汗府內(nèi)侍，向拉藏汗飲食中下毒，被拉藏汗發(fā)覺，雙方爆發(fā)了戰(zhàn)爭，藏軍敗，第巴桑結(jié)嘉措被處死。事變發(fā)生后，拉藏汗向康熙帝報告桑杰嘉措“謀反”事件，并奏稱由桑杰嘉措所擁立的六世達賴倉央嘉措不守清規(guī)，是假達賴，請予“廢立”?？滴醯蹨首?，決定將倉央嘉措解送北京予以廢黜。但于火狗年(1706年)，倉央嘉措被“解送”北京途中，但在解送途中，倉央嘉措于青海貢嘎魯突然去逝。時年24歲。又有人說（如蒙古人阿旺多杰）他并沒有死，而是舍棄名位、決然遁去、周游蒙藏印等地，后來在阿拉善病逝。但可信度可能不太高。
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