生命都離不開(kāi)陽(yáng)光，水以及空氣。而生命的形式卻是多種多樣的，天上飛的，水里游的，地上跑的。在地上行走的人，沒(méi)有鳥(niǎo)的翅膀，沒(méi)有魚的鰓，但能夠造出飛機(jī)和潛水艇感受天空的高遠(yuǎn)和海洋的深邃。同樣，人的意識(shí)可以超越物理的限制，與另一個(gè)時(shí)空的人對(duì)話，與自己的內(nèi)心對(duì)話。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)，天下紛爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷?？鬃犹岢龆Y樂(lè)治國(guó)，遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。所以如今的中國(guó)很喜歡稱自己為禮儀之邦。但是繁文縟節(jié)，比如走路要小步快走，不能大搖大擺又在某種程度上限制了人的自由，令人不爽。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，莊子指出了其虛偽做作的一面，提出要順其天性，并且在無(wú)限的空間里面拓寬了生命的界限。西方的文明之源來(lái)自于古希臘，愛(ài)琴海沿岸繁盛的貿(mào)易活動(dòng)為民主平等的概念奠定了社會(huì)基礎(chǔ)，喜歡辯論的蘇格拉底愿意為了真理而喝下毒藥。經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，人類的人口出現(xiàn)了爆發(fā)式的增長(zhǎng)。面對(duì)70億的巨大人口數(shù)量，人類倫理觀發(fā)生了巨大的變化。曾經(jīng)的多子多福如今變成了社會(huì)的負(fù)擔(dān)，社會(huì)流動(dòng)性的增加沖擊著傳統(tǒng)的血緣紐帶。但是曾經(jīng)先賢的思想，卻不斷被后人提及，不斷有新的解讀。比如柏拉圖關(guān)于人類認(rèn)知的極限，他的洞穴理論，可以拿到科學(xué)研究里面比喻對(duì)物質(zhì)真相的探求?？鬃诱f(shuō)的，己所不欲勿施于人，也是被人奉為圭臬。
世界是多彩的，人的內(nèi)心同樣也有著豐富的層次。發(fā)展心理學(xué)，把人生大致分為童年，青少年以及成年三個(gè)階段。人小時(shí)候要努力學(xué)習(xí)，克服自卑，長(zhǎng)大了要正確認(rèn)識(shí)自己的性別，并且開(kāi)始了戀愛(ài)，避免孤獨(dú)。在這之后，人要繁衍后代，并且回顧自己一生的時(shí)候有一種完善的感覺(jué)，沒(méi)有遺憾。很多時(shí)候，人總是被外在的名利困擾，并不知道自己真正想要的是什么。我想說(shuō)的是，金錢是冰冷的，愛(ài)人的手是溫暖的。能夠享受孤獨(dú)的人都不是普通人，對(duì)于他們，我內(nèi)心是敬而遠(yuǎn)之的。
好了，我目前就想到這么多，先寫這么多。
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