王宗岳《太極拳論》的注解
王宗岳《太極拳論》是太極拳的經(jīng)典理論，其言簡意賅、蘊(yùn)蓄不盡。練拳是在明理曉法之下去苦練才能長出較好功夫。為了讓太極拳愛好者看得更為明白，擬從拳理和技藝方面著眼入手，茲匯幾位名家明師較好的注解，間附一點(diǎn)自己的拙見愚談。愿與同道一起探討太極拳真諦，為弘揚(yáng)國粹盡一份力量。如有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)見諒，誠心歡迎指正。王宗岳《太極拳論》注解如下：
太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也。(這四句講有重要的兩個(gè)內(nèi)容，其一是“太極返還無極”，也即“后天返還先天”，就是要求精神的高度入靜和肢體在維持一定形態(tài)前提下最大限度的放松也就是肢體的高度入靜?；蛘哒f無論是練拳還是用拳，精神上要達(dá)到不假思索、無思無慮，肢體則要達(dá)到不用力、不主動(dòng)，尤其在應(yīng)用中是沒有主觀的預(yù)期目標(biāo)的。其二是“無極生太極”，也就是“無生有”或“先天生后天”，就要是以無思無欲的精神狀態(tài)使肢體發(fā)生動(dòng)作變化與應(yīng)對(duì)變化的環(huán)境；要使活動(dòng)的肢體局部絕不主動(dòng)，活動(dòng)的動(dòng)力要是傳遞而至的力量，從而使得發(fā)生局部不用力反有力的現(xiàn)象。通過這樣的拳術(shù)來促成人獲得“延年益壽”的生理效能和非常的武術(shù)技能；也就是說這“延年益壽”和非常武術(shù)技能即“太極”的獲得是在精神與肢體入靜之“先天”即“無極”的作用下實(shí)現(xiàn)的。從理論上總括了太極拳體用之道，乃以有形有象之法，而論無形無象之拳。)動(dòng)之則分，靜之則合。（這兩句講動(dòng)靜在心，分合在形，心意一動(dòng)則分發(fā)四肢，太極生兩儀四象八卦九宮，即掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定。靜本還無極心神合一，滿身空空洞洞，少有接觸即知。動(dòng)和靜都要做到攻防招勢(shì)的勁、形無過無不及才是太極拳功夫。）無過不及，隨曲就伸。（這兩句講與人打手不是用力抗拒，而是“粘連粘隨不丟頂”，應(yīng)合他力，因勢(shì)乘便，隨曲就伸，無過不及，他力皆為我用。）人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。（這兩句講當(dāng)對(duì)方來勁被我走化形成背勁時(shí)，我即用粘勁加力于其身手，使之陷入更不利的地位，從而無力反擊。）動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。（這兩句講不論推手、散手，都以對(duì)方動(dòng)得快，我也應(yīng)得快；對(duì)方動(dòng)得慢，我也以慢相隨，這就是所謂“舍己從人”和“因敵變化示神奇”。太極拳法并不是只要慢而不要快的，這種隨對(duì)方動(dòng)作速率的變化而變化，離不開粘勁的具體運(yùn)用。）雖變化萬端，而理唯一貫。（這兩句講動(dòng)作雖然千變?nèi)f化，而粘走相生，急應(yīng)緩隨的道理是一貫的。）由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。（這兩句講太極拳功夫之順序：先求著熟，掌握拳勢(shì)運(yùn)動(dòng)，戰(zhàn)術(shù)形式，技擊方略；逐漸運(yùn)用自如后，再求懂勁。懂勁要懂自己身內(nèi)的內(nèi)勁，外形之“筋勁骨力”的勁力；內(nèi)勁和外形主從相互為用的“勁力關(guān)系”。明白上述兩點(diǎn)，在做到與人推手、攻防較技時(shí)，順隨為法，粘即是走，走即是粘，粘走不離；形不離勁，勁不離形，內(nèi)勁、外形剛?cè)嵯酀?jì)以為用。“神明”的階段意即神妙高明，應(yīng)物自然。）然非用力之久不能豁然貫通焉。（“用力”系指練功夫，不是指用力氣。這句講不經(jīng)過勤學(xué)苦練，就不能盡快的透徹悟解。）
虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，（這三句概述了太極拳身法的立身中正，是頂勁領(lǐng)起與腹部的沉勁同時(shí)作用于身弓的結(jié)果，也就是說只有掌握和運(yùn)用自如地把虛領(lǐng)頂勁和氣沉丹田縝密有效地結(jié)合起來，才能獲得太極拳“立身中正”、“八面支撐”的身法。頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。氣沉丹田有三個(gè)作用：一是與虛領(lǐng)頂勁形成一個(gè)折疊的對(duì)拔勁，保持靜態(tài)定勢(shì)的立身中正；二是貫徹上虛下實(shí)的動(dòng)態(tài)身法穩(wěn)定重心之用；三是產(chǎn)生內(nèi)勁。關(guān)于丹田的位置，先哲們的說法也不盡相同，有以臍中、關(guān)元、神闕、石門、氣海為丹田的幾種說法，這與道家養(yǎng)生術(shù)對(duì)下丹田位置的說法相同。從修煉太極拳而言，只要把臍下小腹部視為丹田即可，無需拘于分寸之間。因?yàn)閺摹跋率刂匦摹钡挠^點(diǎn)看，丹田不是一個(gè)點(diǎn)，也不是一個(gè)面，而是小腹內(nèi)的一個(gè)圓形腔體。）忽隱忽現(xiàn)。（這句講是說行氣運(yùn)勁要似有宜無，忽輕忽重，虛宜無定，變化多端，使對(duì)方難于適應(yīng)顧此失彼。隱者藏也，現(xiàn)者露也。假設(shè)敵向我身擊來，我身收縮為隱，使敵不能施其力。如敵手往后回抽時(shí)，我隨之跟進(jìn)為現(xiàn)。敵不知我式之高低上下，無法擋卸我手。）左重則左虛，右重則右杳。（這兩句講自身手足動(dòng)轉(zhuǎn)的開合、方圓變化要做到上下相隨，對(duì)方從我左方或從右方攻擊都能虛而化之，虛而引之，使來力落空。假設(shè)對(duì)方擊我左方，我身略偏虛使彼不能得逞；如果敵擊我右方，我右肩往后收縮，使其拳來無所著。）仰之則彌高，俯之則彌深。進(jìn)之則愈長，退之則愈促。（這四句是講對(duì)方往上進(jìn)攻，我高以引之，使對(duì)方凌空失重；如對(duì)方往下進(jìn)攻，我低以引之，使對(duì)方愈陷愈深、如臨淵欲墜；若對(duì)方前進(jìn)，我漸漸引進(jìn)，便其摸不到我身上，有進(jìn)之則愈長而不可及的感覺，經(jīng)我粘逼進(jìn)攻，對(duì)力越退越感覺不能走化。）一羽不能加，蠅蟲不能落。（這兩句形容觸覺、內(nèi)體感覺的靈敏度極高，稍微觸及，便能感覺得到，立即走化。）人不知我，我獨(dú)知人。（這兩句講對(duì)方對(duì)我無處入手，莫能預(yù)測(cè)；而我手有靈動(dòng)知覺，敵手稍動(dòng)我早知來意，隨手湊巧以發(fā)即出。）英雄所向無敵，蓋皆由此而及也！
斯技旁門甚多，雖勢(shì)有區(qū)別，（這兩句講拳術(shù)種類甚多，各門姿勢(shì)有所不同。）概不外“壯欺弱”、“慢讓快”耳，有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有也。（這四句講有力氣的人打敗沒力氣的人，手腳慢的輸給手腳快的人，這些僅僅是反映著人們的天賦自然的本能，而不是由于在學(xué)練拳法這一門學(xué)問上所下功夫的深淺而有所作為的啊！同時(shí)指明非太極勁的二種特性，反過來說，只有“柔克剛”（“無力勝有力”），“慢制快”（“手慢縛手快”）才是太極勁。）察四兩撥千斤之句，顯非力勝！（這兩句講與人打手我能變化靈活，以柔順走化，引進(jìn)落空，轉(zhuǎn)為我順人背，以四兩撥千斤的技巧借勢(shì)發(fā)放，不是靠蠻力取勝。中國體育科學(xué)研究所體育工程中心副主任李祥通過有關(guān)實(shí)驗(yàn)對(duì)比之后說：“太極拳力量不大、速度不快，但在攻擊時(shí)卻作用時(shí)間最長。太極拳是很科學(xué)、很省力、很精巧的一種進(jìn)攻方式，它追求的不是速度和力量上的華麗，而是最終結(jié)果。太極拳在防御時(shí)是四兩撥千斤，但進(jìn)攻時(shí)恰恰是千斤打四兩。”）觀耄耋御眾之形，快何能為？（這兩句講有太極拳技擊功夫的老人可戰(zhàn)勝年青壯漢的拙力之快。慢練有慢練的妙處，快練有快練的功效。太極拳并非不要?jiǎng)帕εc速度，只是其勁力在于周身一家，意氣一致，開合有法。其速度在于心神鎮(zhèn)定，觸覺靈敏，物來順應(yīng)，應(yīng)感而動(dòng)，得機(jī)得勢(shì)。）
立如秤準(zhǔn)，活似車輪，（這兩句講自身猶如一架天平，乃尾閭中正神貫頂、百會(huì)虛領(lǐng)頂勁所至，始終保持動(dòng)態(tài)平衡，要像秤準(zhǔn)一樣。手足上下相隨，一氣九節(jié)貫串，內(nèi)外周身一家。身手圓活如車輪旋轉(zhuǎn)，不但不受來力，還能把來力拋出去。）偏沉則隨，（這句講虛實(shí)轉(zhuǎn)換的方法，以下肢為例：“偏沉”以支身著力于一足，人要走動(dòng)，重心從一只腳轉(zhuǎn)移到另一只腳，虛腿依附實(shí)腿就叫“隨”。上肢也一樣，由虛變實(shí)偏沉而松到腳底地面。）雙重則滯。（這句講如果雙方勁力相頂抗，動(dòng)作就會(huì)滯鈍。）每見數(shù)年純功不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。（這三句講可見“雙重之病”危害之大，其根源則是虛實(shí)分辨不清。練拳架時(shí)兩足、兩手不分虛實(shí)就是“雙重”，推手時(shí)兩力頂抗、僵滯不動(dòng)也是“雙重”。倘若體悟到“中定”和“虛實(shí)”，“雙重”之病自然也就解決了。）
欲避此病，須知陰陽，（這句講要避免這個(gè)“用力頂抗，不能走化”的毛病，就要懂得陰陽的變化，陰指柔、虛、輕、合、蓄勢(shì)、吸氣等，陽指剛、實(shí)、重、開、發(fā)勁、呼氣等。）粘即是走，走即是粘，（這兩句講粘勁中隨時(shí)可以走化，走化中隨時(shí)可以轉(zhuǎn)化為粘勁。粘勁由不丟而得,
本是舍已從人，（這句講太極拳的技藝要求在沾連粘隨中以求我順人背、人為我制，為此，要“舍己從人”。）多誤舍近求遠(yuǎn)，（這句講舍近從遠(yuǎn)則易喪失戰(zhàn)機(jī)，為人所制。）所謂差之毫厘，謬之千里，（這兩句講太極之巧，分寸之大，厘毫之小，所以不可差也。如差厘毫就有千里之遠(yuǎn)。修煉太極拳必須遵循本論中指明之竅要，不可稍有差異。比如：太極名師王壯弘說：“‘四兩撥千斤’應(yīng)為‘四兩拔千斤’，撥是力量，不合太極之拳理；拔是重量，符合太極之拳理?？芍^差之毫厘，謬之千里，練拳者不得不留意啊！”）學(xué)者不可不詳辨焉！(這句講學(xué)拳的人要詳細(xì)辨別這個(gè)道理。)是為論。
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