經(jīng)絡(luò)理論成熟于《靈樞》《素問》，從現(xiàn)在的角度看，《靈樞》《素問》經(jīng)絡(luò)理論本身存在一些錯誤與缺陷，同時存在一些不同的學(xué)術(shù)觀點，從而增加了后世理解《靈樞》《素問》經(jīng)絡(luò)理論的難度，導(dǎo)致后世有一些誤讀?！秱s病論》在《靈樞》《素問》經(jīng)絡(luò)理論基礎(chǔ)上演繹出六經(jīng)辨病證理論，有一些創(chuàng)新與變化，自然，后世對《傷寒雜病論》六經(jīng)辨病證理論的闡釋也存在各種爭議。
讀經(jīng)典，做臨床，是提高中醫(yī)臨床水平的重要途徑?！秱摗肥侵嗅t(yī)四大經(jīng)典之一，是所有中醫(yī)從業(yè)者的必讀書目，而六經(jīng)、六經(jīng)病與六經(jīng)辯證，是我們學(xué)習與討論《傷寒雜病論》繞不開的三個基本慨念。
六經(jīng)，即太陽經(jīng)、陽明經(jīng)、少陽經(jīng)、太陰經(jīng)、少陰經(jīng)、厥陰經(jīng)，各分手足二經(jīng)，共十二經(jīng)。這里說的“六經(jīng)”（十二經(jīng)）與“十二經(jīng)脈”不是一個慨念，十二經(jīng)脈是指人體十二條主血管，然后有分支、再分支，即絡(luò)脈與孫絡(luò)。十二經(jīng)是指古代中醫(yī)把人體分為12個系統(tǒng)，每個系統(tǒng)包含經(jīng)脈、絡(luò)脈、皮部、經(jīng)筋（含肌肉筋膜肌腱等）、本輸（腧穴與脈氣流注）及相對應(yīng)的臟腑，系統(tǒng)各自獨立又有聯(lián)系；哪個系統(tǒng)的絡(luò)脈（含孫脈）豐富，就多血，經(jīng)筋豐富，就多氣；“是動病”與“所生病”是十二經(jīng)病候，是各個系統(tǒng)的病候，不是單純血管的病候。把手足二經(jīng)合二為一，十二經(jīng)就變成了六經(jīng)，但不僅僅如此，六經(jīng)與十二經(jīng)還是發(fā)生了一些變化產(chǎn)生了一些不同。十二經(jīng)沒有表里深淺層次的關(guān)系，六經(jīng)有表里深淺層次的關(guān)系，而且這種表里深淺層次的關(guān)系，與各經(jīng)針刺表里深淺層次又有不同。當然，六經(jīng)理論與十二經(jīng)理論一脈相承，是在十二經(jīng)理論基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新發(fā)展，共同構(gòu)成了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論。
六經(jīng)（十二經(jīng)）分三陰三陽。三陰三陽是古代陰陽學(xué)說的重要內(nèi)容之一，六爻歷把一天分為三陰三陽六時，三陽主晝，三陰主夜，太陽為初始之陽，生于日出，少陽為最盛之陽，應(yīng)于日中，陽明為末了之陽，終于日入；太陰為初始之陰，生于合夜，少陰為最盛之陰，應(yīng)于夜半，厥陰為末了之陰，終于平旦。把一年分為三陰三陽六節(jié)，太陽始于春分，少陽應(yīng)于夏至，陽明止于秋分；太陰始于秋分，少陰應(yīng)于冬至，厥陰止于春分?！端貑枴り庩栯x合論》說“太陽為開，陽明為闔，少陽為樞”“太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞”，意思是太陽為開，主陽病之始，陽明為合，主陽病之終，少陽為樞，主陽病之變；太陰為開，主陰病之始，厥陰為合，主陰病之末，少陰為樞，主陰病之化?？梢?，《素問·陰陽離合論》與六爻三陰三陽理論是有密切關(guān)聯(lián)的，但是，也有一些不同與變化。六爻中少陽、少陰為最盛，應(yīng)為三陽三陰，太陽、太陰為初始，應(yīng)為一陽一陰或二陽二陰，陽明、厥陰為末了，應(yīng)為二陽二陰或一陽一陰；中醫(yī)里多數(shù)學(xué)者主張少陽與厥陰為一陽一陰，太陽與少陰為二陽二陰，陽明與太陰為三陽三陰；也有主張?zhí)枮槿?、陽明為二陽的，但都與六爻三陰三陽理論不同。
六經(jīng)病就是人體六經(jīng)系統(tǒng)感受外邪之后所產(chǎn)生的疾病證候，分為太陽病、少陽病、陽明病、少陰病、太陰病、厥陰病，按三陰三陽分類給疾病命名，就象西醫(yī)按系統(tǒng)命名疾病一樣，有消化系統(tǒng)疾病、呼吸系統(tǒng)疾病等，消化系統(tǒng)疾病可細分胃炎、胃潰瘍等疾病，中醫(yī)的太陽病也可分為太陽中風、太陽傷寒、太陽痙病等疾病。
《素問》中六經(jīng)病候主要講傷寒（熱病）六經(jīng)發(fā)病證候與沿六經(jīng)傳變的情況，六經(jīng)病候（包括三陰）都是外感實證，未滿三日者，病在陽，用發(fā)汗的方法，已滿三日者，病入于陰，用泄熱的方法，治療用的都是針刺方法，如“熱病始手臂病者，刺手陽明太陰而汗出止。熱病始于頭首者，刺項太陽而汗出止。熱病先身重骨痛、耳聾、好瞑、刺足少陰，病甚為五十九刺。熱病先眩冒而熱，胸脅滿，刺足少陰少陽。”《傷寒雜病論》中六經(jīng)病候有一些變化，三陽為實，三陰為虛，治療以中藥為主，偶用針灸。
后世中醫(yī)學(xué)者把《傷寒雜病論》對外感病的論治方法與體系稱為六經(jīng)辯證。
其實，《傷寒論》講辨太陽病脈證并治，講的是以辨病為綱，以辨脈證為目。太陽病、少陽病、陽明病、少陰病、太陰病、厥陰病，太陽中風、太陽傷寒等都是疾病名稱，怎樣辨病呢？就是抓住疾病的證（癥狀）脈特征?！疤栔疄椴?，脈浮，頭項強痛而惡寒”，頭項強痛而惡寒是太陽病的兩個具有典型特征的癥狀，是“證”，脈浮是太陽病具有典型特征的脈象，可見，《傷寒雜病論》中“證”絕大多數(shù)情況下是指疾病癥狀，少數(shù)情況下指癥候群。
《傷寒雜病論》的本義是六經(jīng)辨病、臟腑辨病、表里辨病、陰陽辨病、虛實辨病、氣血辨病、寒熱辨病，而辨病，就必須把握疾病的證（癥狀）脈特征，順帶就辯證了。后世把這些辨病方法加以升華，都改為辯證論治了。
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