佳句與佳篇

相傳有天夜晚，唐朝詩(shī)人錢起在房間中休息。忽然，窗外有人反復(fù)吟詠道：“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。”錢起一聽(tīng)這是個(gè)好句子，馬上起身，想要見(jiàn)見(jiàn)這吟詩(shī)的才子?？墒?，院子里空無(wú)一人。

后來(lái)，錢起參加考試，要寫一首題為《湘靈鼓瑟》的六韻格律詩(shī)。他立刻想起了那兩句詩(shī)，就把它放在了結(jié)尾。試卷一交，考官們都對(duì)這首詩(shī)贊賞不已，紛紛說(shuō)：“'曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青’，真是神來(lái)之筆?。　?/p>

版本一 省試湘靈鼓瑟

善鼓云和瑟，常聞帝子靈。

馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)。

苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。

蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。

流水傳瀟浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。

曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。

版本二 省試湘靈鼓瑟

善鼓云和瑟，常聞帝子靈。

馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)。

苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。

蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。

流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。

曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。

版本三 省試湘靈鼓瑟

善鼓云和瑟，常聞帝子靈。

馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)。

苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。

蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。

流水傳瀟湘，愁風(fēng)過(guò)洞庭。

曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。

世界上沒(méi)有什么神怪，這個(gè)傳說(shuō)十有八九是人們編造的。它也告訴我們：好的詩(shī)歌引起人們的關(guān)注，往往是因?yàn)槠渲杏泻玫脑?shī)句，這就是人們常說(shuō)的“警句”。其實(shí)，詩(shī)人在做詩(shī)時(shí)，也常常先寫出好的詩(shī)句，然后順著詩(shī)句的意思鋪展成好的詩(shī)篇呢。

生吞活剝

唐朝時(shí)，有個(gè)叫張懷慶的官員。他根本不會(huì)作詩(shī)，可偏要博個(gè)風(fēng)雅的美名，常把別人的詩(shī)歌改頭換面，說(shuō)成是自己作的。當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人王昌齡、郭正一的很多詩(shī)，就被張懷慶篡改過(guò)。

有一次，一位詩(shī)人寫了句好詩(shī)：“鏤月為歌扇，裁云作舞衣?！睆垜褢c趕忙拿來(lái)加了兩字變成七言詩(shī)：“生情鏤月為歌扇，出性裁云作舞衣?！敝皇沁@樣一改，詩(shī)句不靈動(dòng)了，意思也不清晰了。人們想起他劣跡斑斑的篡改抄襲史，就嘲笑他是“活剝王昌齡，生吞郭正一”。后來(lái)，就用“生吞活剝”比喻生硬地抄襲別人的作品、運(yùn)用別人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。

古人常說(shuō)，格律詩(shī)最忌諱能夠隨意加減字，能加字的五言格律詩(shī)不是好詩(shī)，能減字的七言格律詩(shī)也不是好詩(shī)。

起承轉(zhuǎn)合

有一次，清朝才子金圣嘆在橋邊漫步，遇到了自己的學(xué)生。學(xué)生問(wèn)道：“先生，您能給我講講唐代律詩(shī)嗎？”金圣嘆略作沉思，就說(shuō)：“你射過(guò)箭吧？律詩(shī)開頭的一二句叫首聯(lián)，就像箭搭在弓上，是個(gè)開始。三四句叫頷聯(lián)，就像把弓拉滿，是個(gè)承接。五六句叫頸聯(lián)，就像放弦發(fā)箭，是個(gè)轉(zhuǎn)折。最后兩句叫尾聯(lián)，就像弓箭脫手而出，擊中箭靶，是個(gè)結(jié)束。唐詩(shī)無(wú)非就是起承轉(zhuǎn)合罷了?！睂W(xué)生連呼精彩。

其實(shí)，唐詩(shī)或者其他詩(shī)歌、文章，大多都存在著“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

互文見(jiàn)義

你一定讀過(guò)杜甫的《江南逢李龜年》吧，還記得“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞”嗎？在讀這句詩(shī)時(shí)，你是否有這樣的疑問(wèn)：難道杜甫在岐王宅里只是見(jiàn)過(guò)李龜年，而沒(méi)聽(tīng)過(guò)他的演奏嗎？在崔九家中只聽(tīng)過(guò)他的演奏，而沒(méi)見(jiàn)過(guò)他嗎？

這是古人的一種修辭方法。在創(chuàng)作詩(shī)文時(shí)，古人常在相鄰的兩個(gè)句子中，使用可以互相補(bǔ)充的詞語(yǔ)，表達(dá)一個(gè)完整的、更豐富的意思，就叫做互文見(jiàn)義。杜甫詩(shī)中的“見(jiàn)”和“聞”互相補(bǔ)充，說(shuō)的就是：杜甫在岐王宅里和崔九家中都見(jiàn)過(guò)李龜年，聽(tīng)過(guò)他的演奏。

互文見(jiàn)義也會(huì)用在同一個(gè)句子中，比如王昌齡《出塞》的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，“明月”和“關(guān)”互相補(bǔ)充，說(shuō)的就是秦漢時(shí)的明月、秦漢時(shí)的關(guān)塞。

通江唱和

元稹和白居易交情甚篤。有一段時(shí)間，元稹在通州（今四川省達(dá)州市）做官，白居易在江州（今江西省九江市）做官，他們之間通信很頻繁。只是文人之間的書信往來(lái)自然不平凡，他們?cè)跁爬飶牟粚懸恍┘页Ｔ捄吞自?，而是只以?shī)歌互相贈(zèng)答，并且都寫得很長(zhǎng)，動(dòng)輒百韻。后來(lái)，人們把元稹、白居易的這段經(jīng)歷稱為通江唱和。

唱和是詩(shī)人之間以詩(shī)詞互相贈(zèng)答的一種方式。唱和時(shí)有一種特殊的形式，就是依照原作的韻創(chuàng)作詩(shī)歌，叫做和韻。

打油詩(shī)

相傳唐朝時(shí)，有個(gè)叫張打油的人，雖然不太懂格律詩(shī)的作法，但卻愿意作些小詩(shī)。一年冬天，窗外大雪紛飛，覆蓋了屋頂、樹木和小路，只有院子里的老井還在升騰著水汽。他突然詩(shī)興大發(fā)，吟出一首《詠雪》：“江山一籠統(tǒng)，井口一窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫?！?/p>

《詠雪》雖然不符合格律詩(shī)的要求，但讀起來(lái)流利婉轉(zhuǎn)，詞句輕松幽默，內(nèi)容也風(fēng)趣詼諧。人們都很喜歡這首詩(shī)，紛紛仿效著創(chuàng)作起來(lái)。因?yàn)椤对佈肥菑埓蛴蛯懙模藗兙蛻蚍Q這類詩(shī)為打油詩(shī)。直到今天，打油詩(shī)仍舊是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的詩(shī)歌形式。

行卷

唐朝有個(gè)叫朱慶馀的人，他寫了26首詩(shī)送給水部員外郎張籍。別看張籍只是掌管水利的官員，但他的詩(shī)名很大。他一看到這些詩(shī)，就準(zhǔn)備把朱慶馀推薦給主持進(jìn)士科考試的官員。朱慶馀擔(dān)心自己的詩(shī)不符合考官的要求，就又寫了一首詩(shī)給張籍：

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？

以新娘自比，巧妙地詢問(wèn)張籍推薦的結(jié)果如何。其實(shí)，主考官早就琢磨了：“這朱慶馀得到張籍的贊賞，想必是個(gè)人才！錄取他肯定沒(méi)錯(cuò)?！焙髞?lái)，朱慶馀果真中了進(jìn)士。

唐朝時(shí)，考進(jìn)士要考詩(shī)文歌賦，但不像現(xiàn)在只看試卷作答的情況，而是需要名人推薦。像朱慶馀那樣，考試前把自己的詩(shī)文送給有地位、有名望的人，希望得到推薦的做法，就叫做行卷。