在上一篇文章中，我們知道了站樁會(huì)有諸多反應(yīng)。而這些反應(yīng)又根據(jù)不同人的體質(zhì)，健康問(wèn)題，習(xí)練時(shí)間的長(zhǎng)短與方法也會(huì)顯像不同。所以，當(dāng)遇到下面這些身體反應(yīng)，大家不要害怕，這其實(shí)都是站樁開(kāi)始有了效果。那就快來(lái)看看你有幾個(gè)吧。皮膚瘙癢——說(shuō)明你身體風(fēng)邪重或血燥熱；
感覺(jué)好麻——說(shuō)明你身體氣不通；
感覺(jué)好木——麻得厲害了，就是木，是血和氣都過(guò)不來(lái)了；
感覺(jué)好酸——說(shuō)明身體血不通；
感覺(jué)胸部或腹部好脹——這是氣足不通造成的；
出現(xiàn)紅疹——屬于皮膚排毒的一種現(xiàn)象；
小便增多——說(shuō)明腎臟和泌尿系統(tǒng)不是很好，如果是女性，可能婦科有些問(wèn)題；如果是男性，可能有前列腺炎；
放屁拉稀——頻繁拉稀、大便極臭，屬于排病氣的反應(yīng)，對(duì)應(yīng)脾胃腸道有問(wèn)題。
疾病反應(yīng)期間，一定要放下思想包袱，根據(jù)自己的情況適量增加站樁時(shí)間，增加站樁時(shí)間要循序漸進(jìn)，藉此震開(kāi)病灶區(qū)，但是核心一定要根據(jù)自身的情況，循序漸進(jìn)站樁。而且站樁也要具有大智慧才行，千萬(wàn)不要今天站樁、明天打坐、后天晃海、拉筋……站樁本就是一個(gè)很系統(tǒng)的修煉方法，它自身的一層層的練法就足夠我們用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間去練了，且這樣都未必能練得好，更何況還要分心其它的方法呢！所以，專(zhuān)注，專(zhuān)一很重要。這包括任何的事情。說(shuō)到站樁的系統(tǒng)練法，首先要站無(wú)極樁。通過(guò)無(wú)極樁沒(méi)有姿勢(shì)動(dòng)作的干擾，在最佳的體松心靜當(dāng)中將后天幾十年已經(jīng)雜亂虛弱的氣機(jī)進(jìn)行理順，進(jìn)行歸根。
歸根是無(wú)極樁的練習(xí)目標(biāo)。歸什么根呢？就是從后天的狀態(tài)回歸到先天的狀態(tài)。先天的狀態(tài)就是我們的根。我們?cè)谀阁w的時(shí)候就是先天。也就是將身心的狀態(tài)通過(guò)無(wú)極樁的練法返回到嬰兒態(tài)，胎兒狀。達(dá)到這個(gè)程度，人體的氣血也就由虛弱而變得充實(shí)，由堵塞而變得暢通。很多身體毛病逐漸就消失了。
所以說(shuō)，站樁的第一步練法必須是無(wú)極樁。
通過(guò)無(wú)極樁可以打通腿部的氣脈，補(bǔ)充腿部的能量（氣血）。所以習(xí)練我們這個(gè)無(wú)極樁的人都能感覺(jué)到腿有勁了，上樓走路又恢復(fù)到年輕時(shí)靈活輕便的感受了，精力充沛，精元充足。這在過(guò)去也叫做“筑基生精”。達(dá)到了歸根的目標(biāo)后就可以進(jìn)入站樁的第二個(gè)層次，煉精化氣的樁功練法。如果說(shuō)筑基生精的無(wú)極樁練的是其根在腳，那么煉精化氣的樁功練法就是其點(diǎn)在下丹田。這一層樁功的練法我們是通過(guò)補(bǔ)元樁和培元樁、采藥樁、歸壺樁來(lái)練的。這四個(gè)樁全都是圍繞著下丹田進(jìn)行的。通過(guò)這四個(gè)樁功的練習(xí)，可讓兩腎發(fā)熱，此乃腎精充足的法象。腎精充足，下丹田的氣感就會(huì)變得強(qiáng)烈。內(nèi)氣因?yàn)樗膫€(gè)樁法在下丹田進(jìn)行的呼吸鼓蕩，逐漸下丹田就能練出自發(fā)的“呼吸”（像胎兒在母體中的動(dòng)），此乃丹田有物的階段。大家常聽(tīng)的“胎息”通過(guò)這四個(gè)樁就能練出來(lái)。很有意思，誰(shuí)練出來(lái)誰(shuí)就知道是怎么個(gè)有意思了。到了胎息出現(xiàn)的程度，實(shí)際就是開(kāi)啟了正式的煉精化氣。精氣通過(guò)不斷的積累濃縮達(dá)到足夠迸發(fā)程度的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)“下泄”的危險(xiǎn)。也就是所謂的“走馬”，無(wú)論男女，都會(huì)這樣。所以，在氣機(jī)發(fā)動(dòng)欲要從下泄出的瞬間，須用意在三陰處以“撮，提，吸，閉”的法訣將氣機(jī)沿著督脈逆行上升到頭部百會(huì)。再降到前面的任脈順行而回至下丹田。這是進(jìn)一步的提純精氣的過(guò)程。當(dāng)提純的精氣積累到足夠的時(shí)候會(huì)沿著人體的中脈往中丹田走。這個(gè)時(shí)候就要改換樁功來(lái)進(jìn)入中丹田“煉氣化神”的層次修煉了。這一層的樁功是由伏虎樁、璇璣樁、混元樁所組成。通過(guò)手心的“人門(mén)”結(jié)合腳心的“地門(mén)”來(lái)吸收天地的能量往中丹田灌入。這也是天人相應(yīng)，天人合一的練法體現(xiàn)。只有先打通自己的能量通道，之后才能也必須要打通自己和天地的能量交換通道。這就是道家祖師之一張紫陽(yáng)真人所說(shuō)的“內(nèi)通外亦須通?！?/span>當(dāng)在中丹田煉氣達(dá)到一定程度的時(shí)候，在身體的內(nèi)部還會(huì)形成一個(gè)新的氣機(jī)周天循環(huán)，叫做“卯酉周天”。任督通的周天叫做“子午周天”。子在會(huì)陰，午在百會(huì)。氣機(jī)從會(huì)陰沿著督脈運(yùn)行到頭頂百會(huì)，再?gòu)陌贂?huì)運(yùn)行到會(huì)陰。這就叫做“子午周天”。卯是東方甲乙木的所在稱(chēng)謂，酉是西方庚辛金的所在稱(chēng)謂。甲乙木對(duì)應(yīng)的人體內(nèi)臟就是肝，庚辛金對(duì)應(yīng)的人體內(nèi)臟就是肺。
所以，“卯酉周天”就是指肝氣的升和肺氣的降在體內(nèi)形成的一個(gè)左右循環(huán)。而“子午周天”是個(gè)前后循環(huán)。兩個(gè)周天循環(huán)都是立圓轉(zhuǎn)動(dòng)。當(dāng)兩個(gè)周天循環(huán)達(dá)到了又一個(gè)氣機(jī)量變的程度時(shí)，氣機(jī)就會(huì)進(jìn)入“帶脈循環(huán)”。“帶脈循環(huán)”是平圓轉(zhuǎn)動(dòng)。在古代丹書(shū)當(dāng)中找不到記載。這是因?yàn)楣湃瞬贿@么稱(chēng)呼。古人對(duì)此階段稱(chēng)之為“四象合和，五行攢簇”。也叫做“五氣朝元”。達(dá)到“五氣朝元”的程度，就可以進(jìn)入下一層樁功的練法了。這一層樁功練法叫“天元樁”。是用掌心勞宮處的人門(mén)和頭頂百會(huì)處的天門(mén)向宇宙吸收能量。這個(gè)過(guò)程中，五氣的精華就順著中脈逐漸升華到頭部的上丹田。從無(wú)極樁開(kāi)始到天元樁的層次，這個(gè)過(guò)程中分別煉化了精，煉化了氣，煉化了神。化在道家修煉中也是個(gè)通假字，通華，通花。即化而為精，為氣，為神，升華至下、中、上三丹田中，開(kāi)花結(jié)果于上丹田處。所以，到了這一層有“三花聚頂”之說(shuō)。這時(shí)出現(xiàn)的氣機(jī)遍布周身的流動(dòng)才是真正的大周天。而世間人所謂的快速打通小周天，大周天，以及那些用意念通大小周天的方法都是外道的騙人之法。誰(shuí)信誰(shuí)上當(dāng)，誰(shuí)就是傻子。
以上就是本門(mén)樁功系統(tǒng)練法的大致說(shuō)明介紹。所以，站樁不能先從渾圓樁站，站樁也不是就站一種樁。站樁還要結(jié)合打坐兼修并練。因?yàn)檎緲吨餍廾蜃餍扌?。性命相輔相成，缺一不可。
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