論水口的重要性---附楊公秘笈：斷制斜言

         “風(fēng)水”歷來解釋就是尋龍點穴，有人以列向為根本，有人以龍為根本。多數(shù)人認(rèn)為須得找到主龍脈，但如何尋找主龍脈卻少有人能明白，為何呢？前人書中言：枝中有干干有枝，心里能明口能辨。枝作干時一樣結(jié)大地。猶如一棵果樹哪條枝上不開花，哪根藤上不結(jié)果？就怕枝干尋不著，卻把支腳當(dāng)龍脈。如何來分辨？就得用楊公風(fēng)水秘法，看水口來分辨了。
       撼龍經(jīng)：請君看此州縣間,何處不生水口山.水口關(guān)闌皆破祿,無腳交牙如疊環(huán). 或有橫山如臥虎,或作重重如瓜瓞.禹鑿龍門透大河,便是當(dāng)時關(guān)水處. 大行走出河中府,河北河南關(guān)兩所.大河北來曲射東,西山作水如眠龍. 馬耳山枕大江口,斷無腳手為神妙.靈壁山來截淮河,更無一腳如橫過. 海門二山鎖二浙,兩山相合如環(huán)缺.文廉生腳鎖緇流,橫在水中為兩截. 大關(guān)大鎖龍千里,定有羅星橫截氣.截住江河不許流,關(guān)住不知多少地. 小羅小鎖及小關(guān),一州一縣須有闌.十關(guān)十鎖百十里,定有王侯居此間. 鄉(xiāng)落羅星小關(guān)鎖,枕水如戈石橫臥.但看無腳是關(guān)闌,重數(shù)多少分將佐. 君如能識水口山,便識天戈并祿破.    不知各位注意沒？“大關(guān)大鎖龍千里,定有羅星橫截氣。小羅小鎖及小關(guān),一州一縣須有闌.”不管大地小地，必須要有水口羅星，這也就是判定真假地的重要環(huán)節(jié)。
      再看疑龍經(jīng)：君如識得背面時，枝干尋龍無可疑。寬平大曲處尋穴，此為大地斷無疑。詳看朝迎在何處，中有橫過水城聚。背后纏水與山回，相合前朝水相隨。后纏抱來結(jié)水口，前頭生腳來相湊。兩山兩水作一關(guān)，更看羅星識先后。羅星亦自有首尾，首逆上頭尾拖水。如此尋穴與尋龍，不落空亡與失蹤。秤定上下左右手，的有真龍在此中。
      楊公在撼龍經(jīng)和疑龍經(jīng)中多次提到水口的重要性由此可見一般。而歷來流傳的一句話：上等陰陽觀星斗，中等陰陽辨水口，下等陰陽隨山走。很多人不知其理，認(rèn)為只要學(xué)會上乘風(fēng)水看九星就能尋龍穴，實際是錯誤的。天下幾人能看完整的星體？無論有多高技術(shù)都會免不了的幾個步驟------楊公秘笈：斷制斜言
      凡欲尋地何處先，龍為第一非虛傳。第二更要觀水口，水口關(guān)闌氣脈全。大山峽里關(guān)最緊，須是兩邊腳相連。關(guān)闌有情方是好，若是虛交亦徒然。凡入鄉(xiāng)村尋水口，兩岸有山皆內(nèi)向。雙雙山如上水魚，或塞江流如巨嶂。更有羅星在水涯，巨石覆鐘屏障樣。山形出富是富人，山形出貴是貴相。武勇之形出將軍，平小之形一時旺。請君從此折源流，定有朝揖龍頭上。認(rèn)取龍真便好求，與君詳說非虛誑。（凡入鄉(xiāng)村看山頭，龍勢回環(huán)非虛做。中有林木是人墳，莫要休心懶回頭。往往正穴常在中，前人心眼未曾見。不是在旁卻高下，不是低了便傷穴。多年下了不曾發(fā)，人言下處非正穴。此或留與后人傳，緣分未周分隔絕。此勢名為活地神，鼠抱金錢不能嚙。他年天緣有份時，下著穴心即大發(fā)。心欲求地觀大勢，百里周回作一穴。其次二三十里間，五里十里又其次。）大地落勢作一穴，山外有情無空缺。看他外山抱數(shù)重，重數(shù)多時最妙絕。此說在人心眼明，目心不明皆誑說。源源水朝有情來，朝到面前不散開。只此名為真朝水，朝水要從生旺來。流于內(nèi)庫景純訣，流破生旺皆絕滅。若是真龍正穴時，朝入自然皆為結(jié)。惟恐龍?zhí)撗贂r，雖合天心也無力。（問君如何識大勢，左右前后當(dāng)熟視。若是橫朝非直朝，橫如盤帶隨身衛(wèi)。橫朝直朝皆是垣，不識大勢休勞說。明說大地如屠龍，不如抵豨(xi)異為工。此是抵豨(xi)來徇俗，庶免人識如捕風(fēng)。凡言大地只一話，下士聞之心已怕。中士聞之心信疑，上士聞之心欲為。何不觀之富貴家，子孫累世享榮華。蓋緣祖龍勢力遠(yuǎn)，子孫食祿名世家。小地雖然也小發(fā)，未及二世亦歇滅。到此方知小易衰，大地富貴世不絕。若觀富貴家族墳，格上格下在君心?？锤穸鄷r心易曉，見多勝讀千回聞。若不看格信人說，俗師不曉能惑人。求之人而不可得，以致心慌亂作墳。勸君且去看舊蹤，勝讀千卷撼龍文。景純教人看舊墳，此說昭昭能破昏。凡入鄉(xiāng)村先問水，四水發(fā)源在何始。發(fā)源深處有高山，其山隨水出何處。背面兩水去何交，交處斷然龍在彼。卻于背面尋龍身，兩水交流區(qū)回視。回視來龍聳起環(huán)，山隨水曲抱弓彎。明堂平闊四獸護(hù)，有穴分明在此間。回視來龍卻回轉(zhuǎn)，卻有他山來作護(hù)。便是纏護(hù)看他情，回轉(zhuǎn)抱來龍必住。平坦之時有朝迎，朝迎最識裕中情。眾山抱處是真穴，穴真高地未易明。穴若在低高下了，穴在承漿卻下腦。穴若高來裁低處，當(dāng)針百會卻在臍。高低若是差裁了，恰似育發(fā)釘下腳。穴隔分寸尚無功，況是高低針不住。不待針穴醫(yī)無功，人命須臾更喪卻。余當(dāng)論穴在前篇，說處針裁無不全。令因論穴又有說，要知裁穴無茍然。裁穴要知聚水火，遠(yuǎn)近高低皆不可。聚火若要得正中，火卻炎炎水傾墜。鑒取于水月中精，鑒必凹深取月明。其光圓聚方諸上，一點精光似水晶?；鸾鈺r水不滴，火遠(yuǎn)光時亦不溫。只要當(dāng)中取正元，頃刻之間水盈溢。陽燧取火亦復(fù)然，日光聚近即生煙。莫令人近與太遠(yuǎn)，只要當(dāng)中火即燃。爾曾親自取水火，便識高低皆不可。日月在天幾萬里，陽燧方諸毫發(fā)細(xì)。聚光回射當(dāng)凹中，水火即復(fù)主聚起。要識裁穴亦如斯，穴聚前朝由水氣。來由既聚眾氣來，下了須臾百祥至。取水取火須自為，方識陰陽論氣聚。）
僅以此篇獻(xiàn)給風(fēng)水初學(xué)愛好者閱讀。

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