書法不僅僅只是幾個(gè)寫的好看的字而已，它其實(shí)是有生命的，書法家的性情和喜怒哀樂都在他的書法中被表現(xiàn)出來，像在詩歌音樂里那樣。書法欣賞即通過對(duì)優(yōu)秀書法作品的品評(píng)，領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的美。
中國現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者宗白華先生說：“書法是中國美學(xué)與東方哲學(xué)的靈魂，書法是一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)。”
梁啟超先生說：“如果說能夠表現(xiàn)個(gè)性就是最高美術(shù)，那么，各種美術(shù)以書法為最高?！?/p>
魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》里說：“中國書法具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”
當(dāng)然，書法作品的鑒賞并沒有大家想象的那么難，也是有方法和可循的法則。
第一，鑒賞書法的八個(gè)基本法則
一、筆法
從字面上看是用筆的方法。從書法欣賞的角度講，應(yīng)該是以正確的用筆寫出形態(tài)規(guī)范的點(diǎn)畫。點(diǎn)畫自然因書體的不同而不同。但是古往今來的書評(píng)中都認(rèn)為 '凡是能給人以美感的用筆都應(yīng)是有力度的'。這種力度，在傳統(tǒng)書學(xué)中稱為'筆力'。
判斷點(diǎn)畫有無'筆力'，主要是以'圓'和'澀'為標(biāo)準(zhǔn)的。書法線條的節(jié)奏感也是評(píng)價(jià)和欣賞作品的重要條件之一，體現(xiàn)在書法上，不但表現(xiàn)在線條的長短、輕重上，還表現(xiàn)在行筆的快慢上。無論是何種書體，運(yùn)筆都不是'勻速'運(yùn)動(dòng)，而是隨著書者的情緒和章法的要求調(diào)節(jié)運(yùn)筆的快慢，使欣賞者從作品中受到書者情緒的感染。
二、字的“重心”
字的“重心”能否給人以穩(wěn)健的感覺，字姿可以而且應(yīng)該多種多樣、千姿百態(tài)，但不可忽略的是必須把字的重心“穩(wěn)住”。歐陽詢的字，初看起來，有搖搖欲墜之感，但仔細(xì)一看，它猶似千年古塔，雖欲傾卻“重心”不離地，依然穩(wěn)健如新。
三、字勢(shì)是否自然
歷來書法家和書法理論家們都一致強(qiáng)調(diào)的書法要“自然得體”。王羲之在給他的兒子王獻(xiàn)之傳授書法經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：字要“自然寬狹得所”，“分間布白，遠(yuǎn)近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)”。
四、看整篇書法作品的章法、筆勢(shì)是否一氣呵成、融會(huì)貫通
一幅好書法作品，猶如一幅好山水畫，它必然是字與字、行與行之間氣勢(shì)連貫，筆雖短而意卻連。汁白以當(dāng)黑，疏密得當(dāng)，給人以無窮的遐想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
五、看書法作品中的筆法是否有法度有新意
書法藝術(shù)具有極強(qiáng)的繼承性，書寫者必須遵守一定的法度。但是，僅有繼承，甚至與古人寫的一模一樣，還稱不上真正書法藝術(shù)，還必須在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。因此，在欣賞書法作品時(shí)，要看作品中能否在繼承的基礎(chǔ)上有突破和創(chuàng)新。
六、要適當(dāng)?shù)牧私馄鋭?chuàng)作的時(shí)代背景
書法作品和文學(xué)作品一樣，與作者書寫時(shí)的心情有著密切的聯(lián)系，它的藝術(shù)風(fēng)格常隨作者的年齡和心情的變化而變化。如顏真卿中期寫的《多寶塔碑》，是在和平環(huán)境的得意之中寫就的，字勢(shì)端重渾厚，清晰悅目，成為楷書中的代表作。
七、要有一定的藝術(shù)想象力
中國的書法是具有象形性的藝術(shù)，字形是由特殊的線條筆畫結(jié)構(gòu)而成的，對(duì)于這樣一種特殊的藝術(shù)，歷代的書法家們總是以豐富的想象力賦予書法藝術(shù)以合理的比喻。如梁武帝形容蕭子云的書法為“書如危峰阻目，孤松一枝，荊可負(fù)劍，壯士彎弓，雄人獵虎，心胸猛烈，鋒刃難當(dāng)”；比喻蕭思話的書法為“舞女低腰，仙人嘯樹”，這就把兩種藝術(shù)風(fēng)格截然不同的書法十分形象地描繪出來了。
?八、觀賞一幅書法作品整體的美之
可從第一個(gè)字的第一筆看起，眼光一直跟隨筆跡移轉(zhuǎn)，按照原作者的筆意用眼用心把字“重”寫一遍，既是對(duì)書法作品進(jìn)行一次“內(nèi)模仿”的復(fù)寫。從而把握到書法的活力、意趣、風(fēng)格和境界，才能有效地提高書法的欣賞水平。
第二，如何欣賞中國書法
一是多看古代經(jīng)典碑帖
網(wǎng)上很多講書法欣賞的文章，我也看了一些，什么識(shí)形賞質(zhì)寄情，都是很籠統(tǒng)、抽象的東西，想學(xué)會(huì)欣賞書法，首先得多看古代的經(jīng)典碑帖。
其實(shí)審美就像奢侈品，你用慣了好的，再用差的，就會(huì)馬上識(shí)別出來，也會(huì)感覺不適應(yīng)；審美也像好酒好茶，你喝習(xí)慣了好的，再喝品質(zhì)差的，也能立即分辨出來，也會(huì)不習(xí)慣差的味道。
因此，你要是連天下三大行書都沒看過，也沒請(qǐng)教老師怎么欣賞；二王、歐顏柳趙也不知道是誰，你說會(huì)欣賞書法，那是要打折扣的。
你要學(xué)會(huì)欣賞音樂，就得會(huì)聽音，會(huì)聽音的前提是你要通過大量的經(jīng)典樂曲來培養(yǎng)樂感，學(xué)習(xí)樂理；書法是一種視覺藝術(shù)，你要學(xué)會(huì)欣賞書法，就得會(huì)看，會(huì)看的前提是要通過欣賞歷史上的經(jīng)典作品要提升眼界。
二是觀察基本線條
明白什么線條的立體感、圓潤度、厚重感；橫畫和豎畫的圓潤立體厚重感。就有了欣賞的基礎(chǔ)了。
書法是線條的藝術(shù)，外國不懂漢字的朋友看我們中國書法，就是當(dāng)作徒手線條來看的，線條質(zhì)量的高低就直接影響到觀感，當(dāng)然這需要有線條的欣賞能力，而練習(xí)一下基本線條就是最好的方法。
書法線條的力量感沒有親自動(dòng)手練一下是能難體會(huì)的，有人說書法就是大筆一揮，很簡單的，那么，你來大筆一揮看看？
三是綜合欣賞
有了前面兩步的基礎(chǔ)后，我們就可以進(jìn)行綜合性地欣賞了，一幅作品擺在我們面前，我們也能大概感受得到其質(zhì)量的好壞了。
但要學(xué)會(huì)看整幅作品，還要從取法、字法、墨法、章法、氣韻、布白等多方面去觀察。
古人說“書之妙道，神采為上，筆墨次之”，因此看一幅作品，就如看一個(gè)人一樣，第一感受是氣質(zhì)、神采，然后再看其它細(xì)節(jié)。
第三，欣賞書法作品最常見的5大錯(cuò)誤
?1、內(nèi)容不適、文意不宜
創(chuàng)作時(shí)不注意選書切合主題的詩文。例如，參加國慶節(jié)的書展，寫的是杜甫的《春望)詩：“國破山河在．城春草木深……”又 如，參加紀(jì)念紅軍長征勝利的書展，寫的是王維的《竹里館》詩：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯……”這顯然不合時(shí)宜，文不對(duì)題。還有在寫完詩詞正文后，行款時(shí)采用“頓首”一詞，這是并末真懂“頓首”含義所致。再有，行款時(shí)“節(jié)錄”、“節(jié)選”、“節(jié)抄”與“某某某書”前后并用，亦顯得重復(fù)。又有，在寫完正文后，落窮款，署名時(shí)卻有“并記”、“并識(shí)”字樣，沒有任何說明、注釋文字，“記”啥“識(shí)”甚？另外，許多作品并無磅礴氣勢(shì)，未見墨色淋漓，卻強(qiáng)說“一揮”、“揮汗”，也有矯情和失實(shí)之感。
2、形式主義
作品要張掛起來供人審視，形式確實(shí)很重要，但采用何種形式，必須合情入理，犯形式主義毛病的作品大致有如下幾種：
（1）小字大篇幅。密密麻麻的小字貫穿整張六尺、八尺宣紙，讀一行都非常困難，何況全篇。
（2）大字小篇幅。寥寥數(shù)字，疾行于短程的紙面上，兀立在狹小的尺牘間，極不協(xié)調(diào)。
（3）狂草分段寫?？癫菀皇自姡欢挝?，卻切分為多塊小紙組合成幅，無異于自斷氣息，自設(shè)障礙。
（4）多色拼貼。將幾種色宣拼成一紙，然后書寫，或在不同色宣上各書一紙，合為一幅。制作感太強(qiáng)。
（5）多體雜寫。一件作品兼有多種書體，表現(xiàn)欲昭然，往往不諧和而顯雜亂。
（6）盲目鈴印。有的寫巨幅字，無大印章，用小印章疊加排列成大印形狀或裝飾條塊，有的寫長卷，冊(cè)頁或小幅字，字里行間到處蓋章，均無道理。
（7）不恰當(dāng)?shù)淖雠f打蠟。用國畫顏料，洗筆水、茶水、鞏水、鹽水之類將新紙染舊以求古色；也有在紙上打蠟使墨道粗澀斑駁以求“金石氣”，還有先用排刷畫出竹木簡形狀的色道再寫簡書，在紙下墊帶有紋路肌理的木板、紙板、泡沫塑料板以求墨道飛白…如若不適，弄巧反而成拙。
3、文字錯(cuò)誤
這表現(xiàn)在四個(gè)方面：
（1）草法不當(dāng)。不諳草法，想當(dāng)然減省點(diǎn)畫，任筆涂抹，不可識(shí)讀。
?（2）繁簡并用。一件作品兼用繁體、簡體字，記得起就繁，記不起就簡，毫無規(guī)范意識(shí)。
?（3）寫錯(cuò)字別字。有的是繁體字，異體字和多義字的誤用，如茶“幾”寫成幾何之“幾”；“皇后”寫成前后之“後”；攪“和”寫成和平之“龢”；意我之“余”寫成多余之“餘”；千萬“里”寫成里外之“裏”；說話之“云”寫成云霧之“雲(yún)”；書“卷”寫成卷動(dòng)之“捲”；頭“發(fā)”寫成發(fā)展之“發(fā)”；不相“干”寫成干部之“幹”……有的是錯(cuò)寫繁體字，“闊”字門里門外都有“水”；“憂”字體內(nèi)體外皆有“心”……有的是畫蛇添足， “華”、“神”一類以長豎結(jié)尾的字和“?！?，“難”一類草體字習(xí)慣性地多加一點(diǎn)。
（4）落字缺句。
4、擺字抄書
大致有四種情況。
（1）依賴格子寫字，或畫格，或疊格，離開格子就難以成行謀篇。長此下去，削弱了大局觀和應(yīng)變力，抑制了靈性和才情。
（2）查字拼湊，從大字典或不同碑帖中查找所需的范字，湊成一篇，寫就一文，紙上各行其是，形離神散。
（3）拘泥于一畫一字，一筆一筆地湊，一字一字地?cái)[，點(diǎn)畫間少關(guān)聯(lián)，字與宇無呼應(yīng)，氣息不通。
（4）打破書寫順序，不按傳統(tǒng)書寫方法自上而下、自右至左順序書寫，而是在打好格子的紙上用鉛筆寫好字樣，從上部開始，一格一格地充填，整體下移；或事先疊好格子，從左到右橫寫，自上而下行復(fù)一行…… 如此書寫，看不到字間的前后呼應(yīng)，書卷氣蕩然無存，墨色變化也毫無道理。
5、濫用工具
最多見的有四種錯(cuò)誤類型：
（1）小筆寫大字，或點(diǎn)畫細(xì)弱，線條綿軟；或鼓弩為力、拋筋露骨。
（2）生宣寫正書，點(diǎn)線過于滲洇，時(shí)有墨豬，滿紙疙瘩。
（3）熟紙寫大草，線條飄浮，墨色焦燥。
（4）墨中加水多，水多必滲洇，滲洇行筆必快，快則草率，結(jié)字不成形，點(diǎn)畫不精到，且墨淡傷神。
第四，書法作品鑒賞
一、鑒賞者站的位置很重要
看正書（分不清楷魏篆隸，就找不連筆的）要保持2米距離，看行草（就是連筆字）則要距離3米之外。站定后，伸右手食指在左手掌點(diǎn)畫做臨摹狀。
如友人在側(cè)，則說此作深悟“中和”之美，如能背誦《書譜》中句“志氣和平，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”就更妙了。
?二、看書法篆刻展忌說“好看”
“這幅字真好看！”收獲大多是嘲笑白眼，是否“好看”不是評(píng)價(jià)藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于挑剔的欣賞者，“好看”甚至不是褒義詞，反而有“輕佻”之意。
有三個(gè)地道的詞可選用：
章法、結(jié)體、用筆。
章法說“空靈”，
結(jié)體說“緊湊”，
用筆說“精到”。
三、夸書法是個(gè)技術(shù)活兒
你可先夸“章法”，嫌不夠文藝可叫“留白”或“布白”，就是墨跡和空白處的搭配?？湔路?，你就學(xué)會(huì)一句：“此做真乃'疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出’啊”就夠了。
記住這是清人鄧石如說的，但稱“完白山人”則更有范兒。
四、鑒賞書法作品時(shí)，不說“字形”只評(píng)“用筆”
這是高級(jí)境界。因書法可“取意忘形、自變其體”，但卻要求“筆筆中鋒、一撇一捺有出處”。“用筆”簡單說就是運(yùn)筆寫字的抑揚(yáng)頓挫輕重緩急。用筆“圓熟、精當(dāng)、渾厚、細(xì)膩、方圓結(jié)合”，這些說法都足以讓書家對(duì)你另眼相看。
五、說楷書，唐楷登峰造極無可超越
顏柳歐趙盡人皆知，但談?shì)^陌生的作品能提高你范兒。談?lì)佌媲湟恤敼?，最愛“大小麻姑”《自書告身?柳體只談神策軍;歐體可說皇甫誕碑;趙體膽巴碑、三門記都好。如有人較真，你便說“歸根結(jié)底，都以虞世南、褚遂良為宗啊!”，全斃。
六、聊行草
“二王”張懷是常識(shí)，裝腔需個(gè)性化：孫過庭的《書譜》“俊拔剛斷”、米芾行書“充滿韻律感”、黃庭堅(jiān)書“長戈大戟”……你認(rèn)為《蘭亭序》固然神品，但卻更愛顏真卿《祭侄文稿》。如非談“二王”，你喜歡右軍(定要這么叫!)《遠(yuǎn)宦帖》和獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》。
七、談隸書須謹(jǐn)慎，水深易露餡
入門級(jí)《史晨》《乙瑛》不足以支撐你裝，如非要談則可嘆“禮器碑陰更可愛?！睗h碑種類繁蕪風(fēng)格各異，往遠(yuǎn)扯更安全：“朝侯小子殘碑是隸書美學(xué)上的創(chuàng)新”、“好太王碑看似樸拙卻變化萬千”……特別注意：若論今人隸書，你愛王暇舉超過劉炳森。
八、聊魏碑，先掂自己分量
敢聊魏碑的通常不外行。張黑女，張猛龍，鄭文公等名碑都屬于實(shí)干派，只要咬定“《始平公造像》雄峻偉茂，乃方筆之極規(guī)。我正準(zhǔn)備用大白云臨摹之”就可招搖過關(guān)。如遇較真，你可以“北碑中的無名碑銘墓志最為可愛，可惜流傳不廣”結(jié)束談話。
九、談篆，你得分清大篆小篆
偏長的是小篆，偏方的是大篆。談大篆時(shí)言必稱“古籀”，盡顯裝x范兒。大部分大篆書法作品都宗法散氏盤、毛公鼎、大盂鼎、石鼓文，把這老四樣端出來基本能罩住師承來歷。如說起大篆書家，你只說吳缶老(吳昌碩)習(xí)石鼓用筆遒勁無人能及即可。
聊小篆的捷徑是談漢篆不理秦篆。漢篆袁安袁敞二碑走寬博一路蔚為大觀，是你最愛。必須主動(dòng)談起三國孫皓立的《天發(fā)神讖碑》。你須說“此碑奇?zhèn)?，但我臨摹時(shí)?；煜瑫P意納入其中，著實(shí)煩惱?！绷?，如能說“趙之謙之外，齊白老衰年印風(fēng)一變也受此碑啟發(fā)”就更好了!
補(bǔ)充：聊魏碑不聊“二爨”就缺少腔調(diào)，說起爨寶子爨龍顏你須說“渾金璞玉，魏晉以還，此兩碑為書家之鼻祖。”“招商銀行”那四個(gè)字就是學(xué)二爨，賴少其寫的，有人說他是學(xué)“揚(yáng)州八怪”的金農(nóng)的“漆書”，你要駁斥：金農(nóng)也是學(xué)二爨!
補(bǔ)充：歷代小篆名家你得知道幾個(gè)，明清前知道個(gè)李陽冰就夠了，明清金石學(xué)盛行名家輩出：鄧石如吳讓之趙之謙楊沂孫吳大澂我知道你都記不住。就記吳讓之吧，名廷揚(yáng)字熙載，因同治皇帝名“載淳”，故避諱號(hào)“讓之”或“讓翁”。吳字師承鄧石如，法度精深篆法美絕，但缺乏創(chuàng)新。裝成這樣就差不多了。
十、聊篆刻，你得先分清楚人家的師承源流
是學(xué)先秦小璽、漢鑄、鑿官印、還是元押封泥元朱文、或西泠八家為代表的明清流派印?看不懂篆刻師承，就沒法裝x了。例句：“這兄弟的白文印想必取法文何二老”、“此公朱文印有汪關(guān)蘇宣遺風(fēng)啊”……這樣的片兒湯話是裝腔首選。
十一、篆刻家多是精通金石文字的學(xué)者
篆刻家不因刀功深厚，也不因篆法優(yōu)美，而因有一套自己的古文字體系，將不同出處的古文字融于一爐為己所用。篆刻家多是精通金石文字的學(xué)者。只做刀石功夫、刻一個(gè)字查一次《篆刻字典》的最多是刻字匠。故說篆刻，認(rèn)完師承認(rèn)篆法，把封泥元朱文并骨的肯定“海青”啊。
跟人家吹牛用刀，你甭管刻多大多小的印，都用一把鎢鋼大刀，這樣才夠范兒。而且刻刀并非越鋒利越好，吳缶老鈍刀刻石自成一家。陪友人買印泥，到柜臺(tái)上直接要“光明”或“美麗”——物美價(jià)廉，等拿貨的當(dāng)兒可嘆“十年前一把好刀15塊，一塊好印泥30塊，時(shí)光不復(fù)返啊……”
十二、聊篆刻繞不開石頭，你兜里沒錢但莫輸氣勢(shì)
昌化雞血石雖有盛名，但石質(zhì)太澀且有鐵錠傷刀;巴林凍質(zhì)地太細(xì)，達(dá)不到你追求的金石味;田黃?有多少我要多少!不怕掏錢!關(guān)鍵是你有貨嗎?說到底還是青田壽山的低端料合用，挑石時(shí)定要吩咐掌柜的“再開一包新的”才夠有腔調(diào)。
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