文|金筆探史（專(zhuān)注優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)文章，擁有本文章版權(quán)，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)分享，抄襲、搬運(yùn)必究）
中東戰(zhàn)亂頻仍，同為閃米特族人在背后的各大國(guó)操縱支持下互相仇視。一個(gè)如此龐大的民族分裂成如此多的國(guó)家還在外界的影響下彼此征伐不休，于世界上來(lái)說(shuō)少之又少。這背后有一個(gè)帝國(guó)該負(fù)的責(zé)。
一阿拉伯人與其帝國(guó)
閃米特人，西方也稱(chēng)撒拉遜人。大約公元前3000年左右，閃米特人就出現(xiàn)在中東的阿拉伯地區(qū)，閃米特人除了散布整個(gè)中東地區(qū)外，分兩支其中一支進(jìn)入埃及并沿地中海向西一直到葡萄牙，另一支沿地中海向北直至土耳其。在此期間閃米特人建立了許多偉大的國(guó)度，諸如我們熟知的亞述、巴比倫、埃及。其后經(jīng)歷羅馬帝國(guó)，亞歷山大帝國(guó)到最后的薩珊波斯帝國(guó)，閃米特人在諸多帝國(guó)的歷史見(jiàn)證下迎來(lái)輝煌的時(shí)刻。
1伊斯蘭教的建立與阿拉伯半島的統(tǒng)一
提起阿拉伯就不得不提伊斯蘭教，這個(gè)宗教已經(jīng)和阿拉伯緊密相連幾成一個(gè)硬幣的正反面。大約在公元七世紀(jì)由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島提出并建立，之后在麥地那建立了武裝力量并統(tǒng)一了阿拉伯半島，前后不過(guò)二十年時(shí)間。是的你沒(méi)看錯(cuò)。從公元610年立教到公元630年統(tǒng)一半島不到二十年時(shí)間。
如此風(fēng)頭得益于當(dāng)時(shí)的環(huán)境。如波斯帝國(guó)和最后的羅馬帝國(guó)——拜占庭死掐，無(wú)力南顧。畢竟阿拉伯半島地處兩大帝國(guó)中間，又正好不在兩大帝國(guó)的鋒線(xiàn)上而是較為向下。麥加和麥地那以及后來(lái)的耶路撒冷城均在地中海商業(yè)圈以及后面的海陸絲綢之路上，即占有此地可以得水陸商業(yè)之利。穆罕默德統(tǒng)一半島不久后就逝世了，其人并非什么大圣，即無(wú)立下后世可效傳繼百年的政治框架軍事制度，亦無(wú)創(chuàng)下足以維系帝國(guó)民族文化信仰，更未將半島徹底統(tǒng)一和為未來(lái)立下目標(biāo)。不足以奠定一個(gè)國(guó)家或者民族的基業(yè)。
這使得伊斯蘭教的皈依和傳播更多是基于一種利益而非發(fā)自自愿的信奉，也使得政教合一這種本有利于鞏固統(tǒng)治穩(wěn)定內(nèi)部的政治形式?jīng)]有發(fā)揮出應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)。自從伊斯蘭統(tǒng)一阿拉伯半島，使得阿拉伯人從被人鄙視并無(wú)自己文化的蠻族變?yōu)橐粋€(gè)獨(dú)立的國(guó)家，當(dāng)時(shí)整個(gè)半島都處于極端狂熱的氛圍。
無(wú)論高層還是民間，在勝利和商路巨大的利益刺激以及一場(chǎng)又一場(chǎng)勝利的下，宗教狂熱達(dá)到了頂峰。這些原本就互不統(tǒng)屬，各自為敵，各有信仰，心懷叵測(cè)的人因各自利益因一連串的勝利和巨大的商業(yè)利益聚集到一起，又因?yàn)榍『迷诮y(tǒng)一半島后發(fā)起人穆罕默德居然歸西了，所以這些只想著各自利益的人需要擴(kuò)大各自利益便發(fā)動(dòng)國(guó)家機(jī)器向外征戰(zhàn)。
2波斯帝國(guó)滅亡與拜占庭的頑抗
對(duì)外征戰(zhàn)的第一刀就是和拜占庭死掐無(wú)數(shù)次的波斯帝國(guó)。其實(shí)波斯帝國(guó)行將就木垂垂老矣，和拜占庭死掐無(wú)非是拔劍四顧無(wú)一合之?dāng)沉T了，絕非是正當(dāng)其時(shí)。
其內(nèi)在的奴隸制和貴族制已經(jīng)將整個(gè)龐大的帝國(guó)拖垮，只差外力將那遮羞布扯下來(lái)，碰到宗教狂熱如熱中天的阿拉伯帝國(guó)就如牛油碰上熱刀，幾乎不廢吹灰之力就滅了。從635年進(jìn)擊敘利亞再到642年平定波斯，僅僅不到7年，占地900W平方公里的波斯帝國(guó)就一舉而下。
但在拜占庭，阿拉伯人受到了連番的挫敗。盡管阿拉伯人攻占了除君士坦丁堡（拜占庭首都）外，拜占庭所有在亞洲非洲的領(lǐng)地。但直到阿拉伯帝國(guó)滅亡也不能攻破君士坦丁堡，要一直到1453年同為伊斯蘭教的土耳其奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡，阿拉伯人才由陸路踏開(kāi)歐洲的大門(mén)。
3北非與印度的征服
基于阿拉伯人四處征戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱，阿拉伯帝國(guó)在同一時(shí)期的唐代也有交鋒。雖然數(shù)次交鋒均以唐軍敗北，但在安西都護(hù)府的強(qiáng)大威懾力下，阿拉伯人掉頭一路向印度去了，最終占了印度一小部分，因?yàn)榘⒗膬?nèi)部矛盾已經(jīng)越來(lái)越明顯了。
不過(guò)阿拉伯人在北非的戰(zhàn)場(chǎng)倒是一路凱歌。憑借著信仰改造，以北非當(dāng)?shù)嘏僚撩兹藶橹髁Γ彩且还蓜殴ゴ┍狈?，直抵葡萄牙。自此建立起橫跨亞歐非三個(gè)大陸的龐大帝國(guó)。
阿拉伯帝國(guó)的衰亡其實(shí)和他的建立一樣快速，這一切都是早有根源的。
阿拉伯帝國(guó)其實(shí)就是一群目光短淺，各自為自身利益而聚集在一起的人物的聚合體。早在帝國(guó)初期的軍事封土制（將將領(lǐng)打下的土地封給將領(lǐng)）就看出端倪，這種制度早期極大的刺激軍事擴(kuò)張，但這其實(shí)就是我國(guó)的藩王分封制，在帝國(guó)穩(wěn)定下來(lái)后這種獨(dú)立政權(quán)會(huì)極大損害中央導(dǎo)致分裂，可惜阿拉伯帝國(guó)沒(méi)有過(guò)一個(gè)中央，也不是一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家。經(jīng)過(guò)初期的四大哈里發(fā)時(shí)期后，帝國(guó)就因?yàn)檫@個(gè)制度不可避免的走向衰落。大約從7世紀(jì)開(kāi)始，就有權(quán)臣建國(guó)，一直到公元10世紀(jì)，哈里發(fā)僅保有首都巴格達(dá)控制權(quán)，帝國(guó)已經(jīng)實(shí)際滅亡了。
因?yàn)榈蹏?guó)的發(fā)展是和他的分裂一起進(jìn)行的，同時(shí)統(tǒng)治階級(jí)也僅僅是為了自身利益發(fā)展擴(kuò)張，所以沒(méi)有足夠的時(shí)間形成統(tǒng)一的民族和文化，僅僅依靠稅收政策來(lái)強(qiáng)制人們信仰伊斯蘭教是不夠的。又因?yàn)橐了固m教許出不許進(jìn)，所以心懷叵測(cè)的人們進(jìn)去后得不到滿(mǎn)足便開(kāi)始鬧分裂，所以伊斯蘭教十分紛亂，派系林立。
在各地諸侯紛紛建國(guó)，宗教又處處分裂的情況下，阿拉伯帝國(guó)還未來(lái)得及統(tǒng)一民族，建立文化就分崩離析了。這樣使得阿拉伯帝國(guó)成為一種符號(hào)和信仰流傳下來(lái)，在埃及和阿拉伯半島的閃米特族人都自稱(chēng)阿拉伯人(以色列除外)，除此之外僅靠淺薄的伊斯蘭教聯(lián)系著，而伊斯蘭教已經(jīng)被拆得各自為營(yíng)難以統(tǒng)一了。即便之后的土耳其奧斯曼帝國(guó)更是因?yàn)檫@種分裂的伊斯蘭教吃盡苦頭。
這種我們是同一種人但分屬不同國(guó)家的情況在全球化的今天，隨著半島的石油和商路的利益越發(fā)緊張。因?yàn)樽ゲ蛔〗鷼v史發(fā)展崛起的機(jī)遇，當(dāng)在一戰(zhàn)二戰(zhàn)中最后一個(gè)閃米特人的大國(guó)土耳其奧斯曼帝國(guó)滅亡后，閃米特人就再也聚集不起來(lái)分裂成許多小國(guó)家。
之后的中東十日戰(zhàn)爭(zhēng)，以色列雀占鳩巢，再后來(lái)的兩伊問(wèn)題等，其實(shí)都是阿拉伯人沒(méi)有統(tǒng)一國(guó)家的思想，從古至今不能形成合力導(dǎo)致的。如果整個(gè)阿拉伯是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，民眾一直以來(lái)有堅(jiān)決統(tǒng)一的訴求，能今天的問(wèn)題么。所以即便伊斯蘭教為世界三大教之一，阿拉伯依然是貧窮落后戰(zhàn)亂和分裂的地方。源于先祖錯(cuò)誤，仍需后人來(lái)承受。
閃米特人已經(jīng)進(jìn)化為阿拉伯人，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
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