“格局法”是一種方法，這是肯定的。格局法的核心是“格局”二字，這也是肯定的。那么，格局法中“格局”的核心是什么呢？是財星和官星，簡稱“財官”。今天我就跟大家談?wù)劯窬址ê拓敼俚年P(guān)系。
?古人為什么要用八字論命？其原因主要在于“觀富貴”、“詳周全”，和“知禍?！?。所以，更早的祿命法講究的是“干祿支命納音身”，就是將三者同時集中于一套命理體系，復(fù)雜但全面。另外，祿命法更重地支和納音，對天干的重視程度反而一般。也可以說，祿命法更關(guān)注人自身的吉兇禍福，對富貴的關(guān)注點反而不高。
子平法是對祿命法的一次系統(tǒng)性的精簡，去除納音只留干支，同時開始將側(cè)重點放在天干而不是地支，所以才有了“十神”的概念。也可以說，子平法更重“表”而祿命法是“表里兼顧”。而八字中的“表”是什么？是給外人看的東西，學歷、職位、豪富。
我們再往前看。作為傳統(tǒng)術(shù)數(shù)的一個非常重要的源頭，《周易》中主要講的也是人自身的“吉兇禍?！?，晉代的《郭氏元經(jīng)》的關(guān)注點也是如此。而術(shù)數(shù)發(fā)展越往后，則越重視富貴，作為術(shù)數(shù)一員的命理學的發(fā)展也是如此。從“祿命法”到“子平法”，從“格局法”到“用神法”，都是越來越偏向于“觀富貴”，而開始忽視“詳周全”和“知禍?！?。
在八字中，“富貴”二字從何而來？從財星、官星和印星而來，而最直接的就是財星和官星。格局法取格局，其落腳點（目標點）基本都是財星和官星，所以才有“正氣官星第一格”，而其他格局毫無疑問都要以“財官”二字為目標點。
食傷格，其目標點在于財星。比如“傷官格”：“用傷官格局，見財方可用”，“食神格”：“食神者，生我財神之謂也”（《淵海子平》）。也就是說，食神和傷官的好處就是因為它能生財，而不是因為聰明才智。在古人看來，才華如果不能轉(zhuǎn)化為富貴，則是“虛名虛利何堪夸”。
印綬格，其目標點在于官星，順帶財星?！叭鐜в【R，須帶官星，謂之官印兩全，必為貴命”（《淵海子平》），“乃我氣之源，為生氣，為父母，能護我官星”。所以古人認為印綬格之所以好，在于其有利于官星。而“使無傷克，譬人生得物相助相養(yǎng)，受現(xiàn)成之福，豈不為妙？”（《三命通會》）則是受“祖蔭”而貴，其實也落在官星上。“此印綬之妙者，多是受父母之蔭，承父之貲財，見成安享之人”（《淵海子平》）則是講印綬對富貴二字均有好的作用。
比肩和劫財不取格，為什么？因為它們會奪財，對財星和官星沒有補益作用，所以不取格。而跟比肩同位的“干祿”和與“劫財”同位的“陽刃”之所以能取格，是因為它們能幫助命主“使用”正官七殺，其落腳點還是在“官星”上。
外格也是如此，“飛天祿馬”、“壬騎龍背”等格局都是因為暗邀財官而為貴格。炎上格“火為文明之象，值此者當為朱紫之貴”，稼穡格“主人多信，人品重厚豐肥，生財有道，斯為富貴人”，等等，仍然歸結(jié)于財官二字。
所以，從狹義的角度講，格局法就是財官法。也可以說，格局法主論財官，兼論其他十神對財官的作用，而“詳周全”和“知禍?！辈⒉皇歉窬址P(guān)注的重點?！稖Y海子平》和《三命通會》中論健康和六親的篇幅很小，就是因為這個原因。今天的文章就寫到這里，謝謝大家！
文|西風獨醉
