晉祠位于山西太原西南郊的懸甕山下，前身是祭祀晉國始祖的唐叔虞祠，后世變?yōu)楣┓顣x水之神圣母的祠廟，并附祀眾多的其他神靈和歷史人物。
晉祠總平面圖（引自《中國古代建筑史》）
整個建筑群大體上坐西朝東，分為中、北、南三路，宋、金、元、明、清、民國六個時代所造的殿堂亭軒濟濟一堂，有的宏偉壯觀，有的小巧宜人。依山傍水，因地制宜，參差錯落，千變?nèi)f化。
中路以水鏡臺為起點，依次布置會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、魚沼飛梁和正殿圣母殿，形成一條完整的東西中軸線。其中，水鏡臺是一座戲臺，由兩幢房屋拼合而成。金人臺上豎立四尊鐵鑄神將，三尊為北宋遺物，一尊為民國時期補鑄。對越坊是一座明代的木牌坊，檐下斗栱繁復。獻殿為金代所建的獻祭場所，四周開敞，形如涼亭。魚沼飛梁指的是一個方形水池上架設的十字形石橋，是現(xiàn)存古代橋梁中的孤例。圣母殿是一座七開間的重檐歇山大殿，建于北宋天圣年間（公元1023—1032年），崇宏巍峨，壯麗秀美，為我國古代建筑中的杰作。殿身周圍設一圈寬闊的圍廊，八根檐柱上雕有盤龍形象，昂首顧盼，炯炯有神；殿內(nèi)供奉圣母塑像和四十多尊侍女像，大多是宋代原塑，栩栩如生。
水鏡臺
金人臺
對越坊
獻殿
魚沼飛梁
圣母殿
圣母殿內(nèi)的宋代彩塑
北路主要分布若干獨立的祠廟庭院，包括文昌閣、東岳祠、昊天神廟、唐叔虞祠，其中唐叔虞祠正殿為元代所建，西側(cè)沿山坡分布著朝陽洞、云陶洞、開源洞、待鳳軒、三臺閣等建筑。
唐叔虞祠正殿
南路主要是一些景觀建筑，如水渠上的流碧榭，左右各帶小榭三間，平面如白鶴展翅。渠邊有民國時期所建的真趣亭，亭下有洗耳洞，穿洞可直抵水面，臨水建不系舟，宛似畫舫。西側(cè)有供奉水母娘娘的水母樓和祭祀藥王的三圣祠，還有一座公輸子祠，供的是匠門祖師魯班。
不系舟
1934年，建筑學家梁思成、林徽因夫婦初次來晉祠考察，評價說：“一進了晉祠大門，那一種說不出的美麗輝映的大花園，使我們驚喜愉悅，過于初時的期望。無以名之，只得叫它作花園。其實晉祠布置又像廟觀的院落，又像華麗的宮苑，全部兼有開敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣，大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間，實像個放大的私家園亭。”
誠如其言，晉祠不但是中國最古老的祠廟建筑群，同時也堪稱中國最優(yōu)美的古典園林之一。與雍容華貴的北方皇家園林和靈秀婉約的江南私家園林都大不相同，晉祠獨有一種疏朗開闊、自然渾成的浪漫氣質(zhì)。
中國絕大多數(shù)的祠廟都采用對稱的布局，擁有嚴謹?shù)闹休S線。晉祠也有中軸線，但并非直線，而是一條微妙的弧線，兩側(cè)布局保持均衡又不強求對稱，于莊嚴之中蘊含自由靈動之氣。主體的建筑坐西朝東，而北路建筑很多是坐北朝南，南路建筑又有很多是坐南朝北，完全隨著地形轉(zhuǎn)變，不拘一格。
除了單獨的庭院之外，建筑大多采用開敞的形式，彼此之間也不用墻來隔絕，空間是流動的，保持通透，同時又有移步換景、曲徑通幽之妙——正所謂“庭院深深深幾許”，空間的實際距離并不見得真的有多么深遠，卻能給人帶來富有層次感的視覺體驗和心理感受。
梁衡先生的散文名篇《晉祠》對這里的水有生動的描寫：“這里的水，多、清、靜、柔。在園內(nèi)信步，那里一泓深潭，這里一條小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪，石間有細流脈脈，如線如縷；林中有碧波閃閃，如錦如緞?！阊刂ベp那亭臺樓閣，時常會發(fā)出這樣的自問：怕這幾百間建筑都是在水上漂著的吧!”
山西地區(qū)比較缺水，實際上晉祠中水體所占面積很小，卻能讓人產(chǎn)生處處有水的感覺，手段非常高明。其水景包括點狀的泉眼、線狀的水渠和面狀的水池三種形式：南北兩路的難老泉和善利泉是晉水的兩大源頭，兩眼清泉各以一座八角亭覆蓋，另設魚沼、蓮花池和長方池三個水池，彼此脈絡相連，水潺潺而下，如奏雅樂。人工開挖的智伯渠像是一條玉帶，自西南向東北流淌，蜿蜒纏繞，不但帶來清澈的水景，還兼有水利工程的作用。
難老泉亭與長方形水池
除了建筑和水，晉祠還擁有眾多的古樹名木。一千五百年前的《水經(jīng)注》曾稱此處“左右雜樹交蔭，希見曦景。”——意思是到處是樹木，把陽光都遮住了，至今仍是這番景象。晉祠中最古老的樹是苗裔堂前的一株周柏，樹干龜裂，如滄桑的老人，側(cè)臥在臺階一側(cè)。另有一株唐槐，樹干粗大，蒼勁盤曲，柔枝萬縷，生機盎然。此外還有大量的松、柏、槐、柳掩映在亭臺樓閣之間，帶來濃密的綠蔭。
周柏
晉祠不像皇家園林和私家園林那樣堆疊很多假山，而是以西面天然的懸甕山為最重要的背景，部分建筑順勢建在山坡上。懸甕山形如巨甕，山上有六處大型石刻題字，山腰處建有望川亭，“望川清曉”亦為晉祠內(nèi)八景之一。山上有古讀書臺遺址和極樂峰頂，站在山上可俯瞰晉祠全境。
歷代名人仰慕晉祠之名，紛至沓來，盤桓良久，吟詩作文，題寫匾額、楹聯(lián)。唐太宗李世民輔佐其父李淵起兵反隋時曾在晉祠祈禱，唐朝建立后，曾于貞觀二十年（公元646年）東征高麗歸來時駕幸晉祠游覽，親筆寫下《晉祠之銘并序》，刻立石碑。大詩人李白以“時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉”之句贊美晉祠的水景。白居易、范仲淹、歐陽修、元好問也都有名篇佳作描寫晉祠風光。明末清初著名學者、書畫家傅山曾經(jīng)在晉祠寓居多年，留下了“難老”立匾和眾多的墨跡。這些歷史遺跡為晉祠增添了更為厚重的文化內(nèi)涵，有渲染園林意境之功。
傅山題刻
最難得的是，自北宋以來，晉祠的歷代修造者都能對前代遺留的建筑和山坡、水泉、古樹等景觀保持高度的尊重，始終沒有破壞其和諧的氣氛，亭臺樓閣與山水、植物完美地融為一體，仿佛是“六世同堂”的大家庭，其樂融融，堪為現(xiàn)代建筑與景觀設計的卓越典范。
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