簡樸生活
——一帆風順（我家種的花）
夏日炎炎，拿著梭羅的《瓦爾登湖》仿佛懷著一泓碧綠的湖水，將心漫透，心境蕩滌得一塵不染，澄澈見底。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書”，因為它是心靈的書。
亨利·戴維·梭羅（1817-1862），美國著名作家，超驗主義運動代表人物，主張回歸自然，崇尚簡單純樸的生活，追求理性空靈的精神境界。他于一八四五年春在瓦爾登湖畔森林里建一間木屋，開始過一種與大自然溶為一體的自種自食的生活。在那里他自制家具、種豆、捕魚、閱讀、沉思、寫作，為自己營造了一個自然、平和、遠離城市喧囂的田園。他想以此來證明，人可以生活得更簡樸、更從容，不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達而放棄人為萬物之靈的崇高地位。梭羅在湖邊完成了他對自身深度的探索和求知，兩年兩個月后，寫下了《瓦爾登湖》，這本書便是他對自己閑云野鶴般離群索居生活的真實描寫，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一部圣書。
隨梭羅我走進一個深邃、幽靜的境地。仿佛坐在蔥翠的瓦爾登湖畔聆聽梭羅的聲音：“時代雖在變遷，但對人類生存的基本法則卻并無多大影響——比如說我們的骨架，與我們祖先的骨架或許是難以區(qū)分的”；“大多數(shù)人好像從來沒有思考過一座房子意味著什么？”意味著什么？住上了大房子，是不是標志著不再貧困？事實上我們一生都處于貧困狀態(tài)，這是因為我們沒有量力而行。我們總是想擁有一座和鄰居一樣的房子，當買上了大房子，竟然發(fā)現(xiàn)無法買汽車，無法買與房子相配的家具……，高物質(zhì)的追求使得我們貧困。一百六十多年的今天，梭羅簡樸生活的思想依舊閃亮，“簡樸生活是門學問，它一直遭到人們的輕視，但它卻不能任人漠然無視?！?/font>
現(xiàn)代人的生活觀念在變，人們的欲望也會隨著時尚的變遷而變化。因而人在面對和解決問題時，會有意無意地把事情復(fù)雜化：衣，本蔽體保暖之物，人偏要賦予各種意義，弄出無數(shù)古怪款式來，美其名為時裝；食，本果腹而已，人偏要搜盡奇珍，殺絕野生動物，還美其名為食文化；住，本遮風避雨，人非要豪宅大院，弄得城市無限膨脹耕地日漸萎縮；行，兩條腿哪去不了？人偏要以車代，把城市架在車輪上，使空氣彌漫大量的廢氣等等，如果人的一生大部分時光都浪費在追求這些庸俗的擺設(shè)和舒適的生活上，這就完全背離了人生活的初衷，違背人生活的意義，這不是很愚蠢的嗎？蘇格拉底說過：“這個世界上原來有那么多我并不需要的東西”，“當我們?yōu)樯莩薜纳疃Ｓ诒疾〞r，幸福的生活已經(jīng)離我們越來越遠了?！?/font>
其實人可以很詩意地棲居于大地上，在這個世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種生活，就是可以帶來無比快樂的簡樸生活！梭羅是一個心靜知足的人,詩意地棲居在瓦爾登湖畔,在那里生活得宛若在皇宮一樣，他說“我生活在瓦爾登湖,再沒有比這里更接近上帝和天堂.我是他的石岸,是他掠過湖心的一陣清風,在我的手心里,是他的碧水,是他的白沙,而他最深隱的泉眼,高懸在我的哲思之上”。享受著自然寧靜的日子，步履緩慢從容，無論風雨霜雪，一個人安然地面對那片湖水，那座山林，穿行于郁郁蔥蔥的大自然，心滿意足。
無論是富商大賈還是身無分文的窮人，都是大自然的一個匆匆過客。榮華富貴，虛世浮名，不過是一個人的貪婪，這一切都是過眼云煙。當然，在這個豐富多彩而物欲橫流的時代里，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對生活“所求”多一些節(jié)制，即不僅要對物質(zhì)有所求，更要對精神生活有所求；我們要在這復(fù)雜的生活中將生活簡單化，才能卸下過重的包袱，讓心靈得到放松，得到淡泊、寧靜和舒適。
盡管我不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，享受簡樸生活的歡樂，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，但我的心里渴望擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈滌蕩，讓人生多一份恬淡與灑脫，按梭羅所說：到你的內(nèi)心探險去吧！
