錢南園書法
錢南園（1740-1795）一般指錢灃，號南園，昆明人。錢南園的人品主要體現(xiàn)在為官和個人生活兩個方面。他兼善詩文書畫，而藝術(shù)成就則主要體現(xiàn)在書法上。
清乾隆后期，作為“清流派”主力的錢南園自然和阿桂、劉墉站在一邊。乾隆四十六年十一月，他初授江南道御史，十二月便由剛了結(jié)的“甘肅冒賑案”彈劾陜西巡撫畢沅在此案中“瞻循回護(hù)”；翌年四月，他又參奏山東巡撫國泰、布政使于易簡，廢弛貪婪導(dǎo)致山東儲備虧空，此舉重挫了和珅一黨，錢南園由此被朝野上下譽(yù)為“鳳鳴朝陽，柏府新聲” 。在疾疴日深的政治氛圍下，由三品御史彈劾一二品權(quán)臣需要驚人的膽識，同時也承擔(dān)著極大風(fēng)險。錢南園業(yè)師桐城姚鼐在《南園遺詩序》中說：“當(dāng)乾隆之末，和珅秉政，自張威福，朝士有恥趨其門下以希進(jìn)用者，已可貴
矣。若夫立論侃然，能訟言其失于奏章者，錢侍御一人而已?！?/p>
晚清唐鑒在《學(xué)案小識》卷九《昆明錢先生》中說錢南園“首嚴(yán)立品，但有一介之茍，輒屏之以為非” ，又說他“居心至實(shí)，植身至峻，執(zhí)事至敬，與人至忠” 。這樣就不難理解為何錢南園一生為官卻一世清貧。乾隆四十一年，錢南園自京師翰林院告假返鄉(xiāng)后所作五古《還家》中道明了家境的窘困：“諸弟出營食，顧見蓬頭妻……阿長將米歸，黑鹽手并赍……饑寒尚累親，不如跪乳羝。 ”另在存世錢南園書柬中，數(shù)見求友告貸內(nèi)容。如乾隆四十七年三月十八日致函友人求助買馬：“灃所需物不必佳者，但稍健而馴即為妙品……現(xiàn)在頗屬急需，諸望垂照。 ”但據(jù)文獻(xiàn)記載，在這樣的生活境況下，錢南園卻不吝搭上自己鬻字所得，不遺余力資助貧窮學(xué)子，善待有困難的鄉(xiāng)黨先賢，常常囊傾橐空，由此可見其厚情高義。
誠然，對書法的欣賞和其它門類藝術(shù)作品一樣，不能簡單地以人格判斷替代審美判斷。但在中國傳統(tǒng)文藝?yán)碚撝?，書法欣賞確實(shí)被植入了道德批判的精神。而在書法史上，能夠達(dá)到人格魅力和藝術(shù)美互為表里、高度契合的書家，如錢南園者似乎并不多見?；赝藭r書壇，錢南園屬于帖學(xué)一派，他的書風(fēng)被稱為“錢顏體” ，和其他帖學(xué)名家相比較迥然有別。
錢南園幼而習(xí)書，終其一生留下來關(guān)于書法的理論卻極少。他較為注重書法實(shí)踐，但偶有幾處詩文涉及書法也頗能見其要領(lǐng)。他在《留館前一日作》詩中說：“書一小道猶不工，余者何事堪復(fù)擬。 ”即說書為小道但和為人做事同樣重要，甚或以“工書”為為人做事之本，這樣把書法等同于人生實(shí)踐，從根本上來說作品自然會被賦予書家的道德意識。
錢南園一生沉醉于書藝，用功至深，書風(fēng)形成應(yīng)當(dāng)在乾隆三十七年，即他32歲之后。其時他被選為庶吉士留館，寄寓京師同鄉(xiāng)前輩大理士少卿周于禮宅中，遍臨周氏庋藏名跡。周氏富收藏，裒輯所藏刻印成《聽雨樓法帖》 4卷，皆唐宋法書名筆。錢南園自幼喜書，此際好比如魚得水用功愈加精勤，單是褚遂良《枯樹賦》帖就臨寫不下百遍。此外，行書取法顏真卿《爭座位帖》，楷書初習(xí)鐘繇《靈飛經(jīng)》、王羲之《洛神賦十三行》 ，繼而肆力于顏真卿《家廟碑》 ，旁及歐陽詢、米芾。寓周宅前后兩年，錢南園書藝大進(jìn)，形成了以顏體為骨干的風(fēng)貌。
錢南園書風(fēng)雖出自顏真卿，但能自成一體，翁同龢稱贊錢南園書法“極奇?zhèn)ァ?，可謂肯紊之論。同治三年，翁同龢拜訪祁寯藻，討論了劉墉和錢南園的書法：“謁祁相國，壁懸錢南園臨《論座帖》，極奇?zhèn)ァＯ鄧钢^余曰：試觀其橫畫之平，昔時庵先生自稱畫最能平，此書家一大關(guān)鍵也。”
古人對錢南園書法的品評，亦往往借用人格品藻的方式，這也是對其人品和書風(fēng)契合的說明。前引翁同龢?biāo)浴皹O奇?zhèn)ァ钡摹捌鎮(zhèn)ァ币徽Z歷來就多用于品藻人物。如歐陽修論蘇舜欽：“其狀貌奇?zhèn)?，望之昂然，而即之溫溫，久而愈可愛慕?”此外諸如“剛介特立”“公正清嚴(yán)風(fēng)裁峻厲”“陽剛之氣使覽者肅然生敬，不敢狹視”“高情厚義”等等，我們在觀賞錢南園的書法時，也較容易體會到這種文本描述和視覺圖像的共通性。這是極高的審美體驗(yàn)，從中也不難獲得些許有益的啟示。
作者：陳小松
來源： 《中國藝術(shù)報》
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