謝謝您的邀請和提問?！皩懽瓡髌酚米瓡淇詈脝幔俊蔽沂紫然卮鹉?，當(dāng)然不好！你的問題是一個書法作品創(chuàng)作實踐問題。
首先我們需要搞清楚的是：什么叫書法作品呢？
書法作品是由完整的正文、落款、印鑒三大部分組成的書法創(chuàng)作。
因為這三大部分都有自己的特殊任務(wù)。正文是書法作品的主體，落款一般的，書法，作者的簽名，印鑒不但是篆刻作品，還是作者的印信，專業(yè)書法家的印鑒都是自己創(chuàng)作的篆刻作品。所以，一件完整的書法作品，不但有正文，還要有作者的落款和作者的印鑒的。
例如，一幅對聯(lián)的詩句就是書法作品的正文，簽名或者兼有年月日的題款，就叫落款，對聯(lián)上面的印章，就是書法作品的印鑒，一般都是，作者的姓名印章。這就是完整的的書法作品。
假如，只有對聯(lián)正文，沒有落款印鑒，也不是說，就不是書法作品了，但是，缺少了書法作品的完整性。
因為，欣賞書法作品，除了看正文，作者簽名和印鑒，也是欣賞內(nèi)容之一。如果我們收藏的書法作品沒有印鑒和簽名，那是不可想象的。因為時間久了，都不知道是誰寫的。
書法家作品的認定，簽名的印鑒是重要的信憑和依據(jù)。
那么，書法作品上的簽名落款有什么要求嗎？沒有一定的要求。
一般是簽名和年月日。表明誰寫的，在什么時間。有的還寫地點。例如，寫與滬上、寫于京華、杭城書等等。
但是，對落款的字體卻是有不成文的規(guī)定的，也就是書法文化的習(xí)俗或者叫慣例。
具體是這個樣：
楷書落款
不宜用楷書，也不宜用隸書、篆書，而是用行書。
隸書落款
與楷書同例。
篆書落款
與楷書隸書同例。
行書落款
與隸書、楷書、篆書同例。也可以用草書落款。
草書落款
除了與隸書、楷書、篆書、落款同例外，還可以用草書。
我們看，真草隸篆行五大字體中，落款的字體，主要是用行書和草書落款，而不是用與正文同樣的字體。
能夠與正文相同的字落款的，只有行書和草書。
所以，你提出篆書可以用篆書落款嗎？這是不宜采取的選擇。
那么，是不是絕對就不能違反以上慣例？
例如，一個楷書書法作品正文的落款用楷書，隸書正文的書法作品，落款隸書，篆書正文的書法作品，落款篆書。
如果是在特定情況下，是可以這樣偶一為之的。但是，那是屬于特例。我們絕對不要把特例作為慣例去使用，這是違背書法藝術(shù)作品的完整程式的。
這里有一個為什么我們的書法作品的完整程式，要自覺遵守我們并不成文的“慣例”呢？
這可不是什么舊規(guī)矩，舊陋習(xí)，我們青年一代人，可以不認這個理。而是一個書法美學(xué)問題。
我們知道，書法的正文，是書法作品的主體，是書法作品最奪人眼球的藝術(shù)所在，也是書法藝術(shù)家，通過書法作品要表達自己心聲的載體。
最近，我看到張旭光的一個視頻，他說，書法作品寫一首古詩，那么，這首詩是內(nèi)容還是素材？張旭光說，這是素材。因為你在創(chuàng)作書法作品，而不是一首詩。即使你是詩人，創(chuàng)作詩歌作品和創(chuàng)作書法作品，也是不一樣的。例如，趙孟頫經(jīng)常使用唐詩作為創(chuàng)作素材。明清時代書法家，采用古詩詞創(chuàng)作書法作品，更是成為一種風(fēng)氣。
張旭光把書法正文作為書法創(chuàng)作素材，雖然是一種美術(shù)的創(chuàng)作思想，但是，我覺得，這是沒有什么問題的。
例如，一首五言詩，既可以用篆書，也可以用隸書，也可以用行書草書。
書法家選擇什么詩歌作品不重要，重要的是，書法藝術(shù)精神要有新的氣象。
例如，張旭的《古詩四帖》里面的詩歌作品，都不是著名詩歌篇章，但是，張旭賦予了這幾首古詩新的思想境界，這就是書法的獨立藝術(shù)性和對于內(nèi)容的第二次創(chuàng)新。
所以，書法作品是一個以文本為素材的獨立藝術(shù)作品 。
那么，一個書法家的藝術(shù)思想在書法作品的正文中已經(jīng)表達完整了。
作為落款，只是書法作品的章法點綴和補充而已。
但是，由于這個點綴是，作者的簽名，所以，有非常重要，也非常慎重。
所以，書法家的簽名，也越來越有個性，甚至發(fā)展到了“花押”的地步。這都是為了爭取在書法作品最后的“補充”中，再次達到一個高潮，所以，書法的字體，也會比正文更加自由瀟灑一些，那么，如果采用篆書、隸書、楷書這些比較“楷化”的字體，就不太容易達到藝術(shù)高潮的效果。
再說，如果像篆書這樣莊嚴書法正文，再加上一個莊嚴的篆書落款，對完整的書法作品，也沒有起到“破局”的藝術(shù)效果，所以，一般書法作品的創(chuàng)作，都不愿意采用與正文，一樣的字體落款 。
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