東晉《爨寶子碑》處在魏晉書體演進(jìn)完成和書法自覺發(fā)展的特殊時期，承續(xù)前代“銘石書”傳統(tǒng)，以“方筆隸書”的風(fēng)格呈現(xiàn)。尤其“隸楷相參”的書風(fēng)，在清末民國初的碑學(xué)運(yùn)動中，無論理論和實(shí)踐上，都倍受關(guān)注和推崇，影響深遠(yuǎn)。而其“奇古”、“拙厚”的審美特征，拓展和豐富了書法藝術(shù)審美的視野和面貌，極具典型意義。
縱觀中國書法史，魏晉不僅作為書法藝術(shù)自覺發(fā)展時期，更是書體遞嬗演進(jìn)的完成階段。這一時期的書體樣式、技法手段、風(fēng)格流派均以前所未有的規(guī)模輝煌呈現(xiàn)，成為書法史上不可逾越的書法高峰，影響深遠(yuǎn)。此時，區(qū)別于篆隸古體的新體書法——楷書、行書、草書均已形成并迅速發(fā)展成熟，尤以張芝、鍾繇及“二王”在書體、書風(fēng)上樹立的新典范、開創(chuàng)的新傳統(tǒng)為統(tǒng)領(lǐng)和風(fēng)向。
一、《爨寶子碑》的方筆隸書特征
《爨寶子碑》出土于云南東部曲靖市，東晉（405）碑刻，處在上述書體發(fā)展和書法風(fēng)尚的時代背景下，又是怎樣的字體特征？其書法風(fēng)貌形成又是淵源何處？我們以為，首先應(yīng)明確《爨寶子碑》作為“銘石書”的用途和性質(zhì)，進(jìn)而追溯漢晉銘石書書法傳統(tǒng)以及時代書法風(fēng)尚來探明其書寫意圖和取向；其次縷析其書體特征，對比相應(yīng)的書體規(guī)范，以明書體類屬。
我們知道，書法作品因載體、功用不同，而采取的書體風(fēng)格也會有相應(yīng)的改變，漢代就歸納前代有“秦書八體”，魏鐘繇則有“三體書”，一曰“銘石書”，二曰“章程書”，三曰“行狎書”，皆因用途不同，而書體也不同。“銘石書”就是碑刻所用的書體，“章程書”則是書寫奏章所用，傳鐘繇《宣示表》、《賀捷表》等皆是此體?！鹅鄬氉颖氛堑湫偷摹般懯瘯薄⒐ο壬J(rèn)為古代書寫者為表鄭重，在書刻形式上主要有以下三種：（1）以圓轉(zhuǎn)為鄭重；（2）以方整為鄭重；（3）以古體為鄭重。圓轉(zhuǎn)者多指篆書，在通行隸書的漢至魏晉等碑額便是因嚴(yán)肅、鄭重多采取古體篆書，東晉時期，新書體已經(jīng)流行，篆書、隸書顯然已成古體?！鹅鄬氉颖纷鳛殂懣虝ㄍ`書古體追求，更是在情理之中，而其用筆和結(jié)字上的方整表現(xiàn)亦為銘石書鄭重之要求。在楷書已形成甚至發(fā)展成熟的時代，將《爨寶子碑》作為書體演變——隸楷過渡之參照，顯然是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。?yīng)該說，《爨寶子碑》的書風(fēng)完全是因其銘石書的用途和要求，書丹、刊刻者的具體選擇。
可以想見，《爨寶子碑》的書風(fēng)，與當(dāng)時的日常書寫是有區(qū)別的，我們有必要對銘石書的書寫傳統(tǒng)進(jìn)行梳理。
東晉的銘石書大多采用隸書體，且多是延續(xù)曹魏、西晉隸法而來。漢魏之際，隸書“漸有定式，波磔斬截；如用褊筆劃成，有造作之氣”。直至東晉，仍然延續(xù)此類風(fēng)格?！吨x鯤墓志》（323），結(jié)字方扁，但體勢未能暢達(dá)，撇、捺收筆時向上翻挑，如同“折刀頭”形態(tài)，長橫或受楷書影響，斜截如楷式?，樼鹜跏系摹锻跖d之夫婦墓》（348）、《王閩之墓志》（358）、《王丹虎墓志》（359）、《王建之墓志》（372），均為東晉典型的方筆隸書特征，筆畫方厚，字形方整，結(jié)體茂密。只是不如漢隸開張舒展，撇、捺及長橫的波磔內(nèi)斂節(jié)制，并無翻飛之勢。僅長橫兩端呈對稱的斜頭狀，略顯翻飛之狀，點(diǎn)畫多是三角點(diǎn)，撇筆多是銳筆直出，結(jié)體更是方直平正，稍顯板滯。
《爨寶子碑》雖是后出，但仍極力保持上述銘石書傳統(tǒng)，點(diǎn)畫特征，結(jié)字形態(tài)，幾乎一脈相承。只是在用筆上有方有圓，撇、捺、戈筆多圓出而放逸，與方折用筆形成對比，更顯靈動；而穿插期間的“三角點(diǎn)”，如音樂中的短促高音，顯得銳利而跳蕩；字形的長、扁、方、正，錯落其間，不盡自然舒洽，確也可算“奇姿異態(tài)”。或許因楷書普及盛行，隸體式微，既難免受楷書用筆體勢影響，又“想模仿八分而又學(xué)不像，字體顯得很不自然”。但其用筆方圓并用，厚重而靈動；結(jié)字古拙奇崛，爛漫多姿，在書法技法和書法審美的學(xué)習(xí)中，《爨寶子碑》應(yīng)該算得上是奇珍異寶吧！
綜上所述，我們以為《爨寶子碑》方筆隸書的體勢體征是毋庸置疑的，這不僅從其本身的字體特征分析得出；又是從同時代“銘石體”風(fēng)格延續(xù)及書丹、銘刻者的本意得出；更是直追漢魏的方筆隸書傳承得出。東漢的《幽州書佐秦軍神道闕》（105）、《鮮于璜碑》（165）、《張遷碑》（186）；東吳的《谷朗碑》（272），西晉的《郛休碑》（270），均可作為東晉方筆隸書乃至《爨寶子碑》的淵源所在。
二、《爨寶子碑》的書法意義
清代康熙王朝以后，大興文字獄，致使學(xué)者大都轉(zhuǎn)向考據(jù)之學(xué)，成為一時風(fēng)氣?？紦?jù)學(xué)的興盛帶動了文字學(xué)、金石學(xué)的發(fā)展，大量碑版的出土、傳拓，拓展了書法家的審美視野，加之帖學(xué)式微，進(jìn)而引起人們對書法源流和取資對象的重新認(rèn)識和反思，“碑學(xué)”書法應(yīng)運(yùn)而生。而《爨寶子碑》正好于其時以獨(dú)特的書法風(fēng)貌展現(xiàn)于世人面前，并得到當(dāng)時碑學(xué)運(yùn)動旗幟性學(xué)者、書家的極力推崇，迅速彰顯于世。
帖學(xué)式微，由于阮元的倡導(dǎo)及包世臣的推動，碑學(xué)得以興盛，最先促使篆隸書法形成風(fēng)尚，出現(xiàn)了主碑派實(shí)踐者和審美的引領(lǐng)書家鄧石如、伊秉綬；隨后碑派書法發(fā)展至楷書領(lǐng)域，學(xué)書者以取法魏晉碑版為主，并將篆、隸筆法引入楷、行、草書創(chuàng)作；清末民國初，引領(lǐng)時代風(fēng)尚者如康有為、沈曾植、李瑞清、鄭孝胥等主張碑帖融合、碑帖互參、楷隸相參。而《爨寶子碑》等書法風(fēng)格的魏晉碑刻，無疑成為他們在理論和實(shí)踐上推行書法主張的典型憑借，即為南北合流之所出，隸楷相參之典型。
康有為對“二爨”碑尤為推崇，列《爨龍顏碑》為神品三碑中之第一，而歸《爨寶子碑》等為“皆用隸體”、“皆在隸、楷之間”，“……皆上為漢分之別子，下為真書之鼻祖者也”，均未與《爨龍顏碑》同列，顯然在書體取勢的類屬上，康氏認(rèn)為《寶子》和“正書第一”的《爨龍顏碑》有所區(qū)別的，這也進(jìn)一步證實(shí)了上文界定《爨寶子碑》為方筆隸書的觀點(diǎn)。
至于《爨寶子碑》隸楷相參的書法風(fēng)貌，前文論及新書體楷書已發(fā)展成熟并盛行，隸書已漸次退出日常書寫，技法難免生疏。僅偶為“銘石書”書寫所需，加之書丹、刊刻者的用意及盛行楷書體等多重因素，致使此類書風(fēng)的出現(xiàn)。而作為當(dāng)時碑派書法的旗幟性人物，康有為、沈曾植等書家思考書法取法源頭不僅止于二王，而是上溯至秦漢；他們思考書法取法的對象不僅止于碑或帖，而是碑帖互參，南北合流?！鹅鄬氉颖芬云浞焦P隸書并沾染楷式的書法面貌呈現(xiàn)，既不同于傳承鐘法的王羲之遒妍的新體書法，又提示了隸楷相參后，為書法創(chuàng)作帶來的“樸厚古茂，奇姿百出”的新的審美追求和方向。清末民國的書家們，都是在此類背景下，提出并實(shí)踐了“師二王之所師”的取法追求。而在藝術(shù)本體發(fā)展和書家本能意愿的驅(qū)使下，隸楷相參所帶來的書法風(fēng)格突出而奇古的特征，在當(dāng)時以至當(dāng)下，都不失為很好的借鑒。而這些都有賴于《爨寶子碑》此類書體取勢的啟發(fā)，意義尤為重大。
隨著20世紀(jì)以來發(fā)現(xiàn)和出土的魏晉南北朝時期的書跡資料日益豐富，關(guān)于南北碑刻書法的異同，南“帖”北“碑”書法的異同關(guān)系也更加明確?！鹅鄬氉颖返取胺胶衿街薄彪s有楷式的隸書碑刻，在北方碑刻書跡中也多有見到，尤以北魏《嵩高靈廟碑》最為相似。魏晉時期北方楷書體發(fā)展并未及南方迅速，前期多呈“平畫寬結(jié)”體勢，直至北魏晚期，書風(fēng)多是仿學(xué)王書的“洛陽體”，而逐步呈現(xiàn)“斜畫緊結(jié)”體勢。就“銘石書”碑刻，南北絕非涇渭分明，相反，二者均承續(xù)漢晉傳統(tǒng)；就南北書風(fēng)互相影響而言，南北朝時期，皆籠罩在“二王”新體書風(fēng)之下，《爨寶子碑》等“可以參見變體源流”的啟示，又為書法南北合流的論證和學(xué)習(xí)提供證據(jù)和方法。
三、《爨寶子碑》的審美特征
前文我們對《爨寶子碑》的書體類屬及其書法意義進(jìn)行論述，而藉此所形成的審美特征，想必也是大家在欣賞和學(xué)習(xí)過程中極為關(guān)注的。我們以為“奇古”、“拙厚”來概括《爨寶子碑》之審美特征，以下作一簡單梳理。
（一）奇古
康有為先生評《爨寶子碑》：“樸厚古茂，奇姿百出”。奇，《說文》：“異也，一曰不偶”。段玉裁注：“不群之謂”。奇亦有異乎尋常之意?！鹅鄬氉颖冯`楷相參之體勢，大小錯落之結(jié)字，三角短點(diǎn)與開張長畫配合，異乎尋常。而又卓爾不群，不可謂不奇。古，《說文》：“故也”。指古今之古。異于時俗之謂古，如司空圖《二十四詩品》即有“高古”條。異于時俗亦稱奇，《爨寶子碑》當(dāng)是無愧，然此處在于其承續(xù)漢晉書法傳統(tǒng)之積淀與風(fēng)度，想必這也是歷代經(jīng)典碑刻、書家書風(fēng)之意義?！鹅鄬氉颖贰捌疆媽捊Y(jié)”的隸書取勢，既是“古”之延續(xù)，又為“古”之體現(xiàn)。“奇古”相和，致使《爨寶子碑》奇而不怪，泥“古”而化。
（二）拙厚
康有為亦言爨寶子碑“端樸若古佛之容”，“樸厚古茂”，我們并非迷信康氏所言，但也不必強(qiáng)求異說。拙，乃樸質(zhì)無華之謂。陸機(jī)《文賦》：“或言拙而喻巧；或理樸而辭輕”?！独献印罚骸按笄扇糇尽??！鹅鄬氉颖方Y(jié)字長、方、扁相間，自然錯落，憨態(tài)可掬，是為拙；其結(jié)字似奇而險，但都平整方正，是為拙；其用筆或方俊磊落、或婉曲含蓄，是為拙。厚，《說文》：“山陵之厚也”。篤厚之意也。亦謂重也，《說文》：“重，厚也?！薄鹅鄬氉颖饭P畫方厚平整，點(diǎn)畫遒勁，“多骨豐筋”，可謂“厚”也。其隸書體勢不僅在于結(jié)字，更在于“中實(shí)”用筆。包世臣《藝舟雙楫》：“用筆之法，見于畫之兩端。而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯，實(shí)而不空著，非骨勢洞達(dá)，不能幸致。更有以兩端雄肆而彌使中截空怯者，試取古帖筆畫，蒙其兩端而玩其中截，則人人共見矣。”《爨寶子碑》之“中實(shí)”用筆，而使“骨勢洞達(dá)”，正如古篆之婉通，圓厚暢達(dá)?！鹅鄬氉颖泛穸|(zhì)樸，拙而不柔，相輔相成是也。
在魏晉“銘石書”傳統(tǒng)、書體遞嬗演變及書法風(fēng)尚下，《爨寶子碑》以其方筆隸書的體勢特征呈現(xiàn)，實(shí)為書法史又一重要經(jīng)典；其隸楷相參的特點(diǎn)及奇古、拙厚的審美特征，為歷來學(xué)書者帶來了極大的啟發(fā)和借鑒意義。《爨寶子碑》的經(jīng)典意義和書法價值將繼續(xù)彰顯并幻化演繹！
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