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天府古鎮(zhèn)需要因地制宜，引入市場(chǎng)化手段，重新塑造古鎮(zhèn)文化，將古鎮(zhèn)發(fā)展與市場(chǎng)需求相結(jié)合，從“靜止之物”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎罨铩?，促使古?zhèn)經(jīng)濟(jì)成為一種常態(tài)經(jīng)濟(jì)，破除建筑景觀、游樂(lè)活動(dòng)、旅游商品、食品種類(lèi)等方面的“雷同性”，打造具有自身特色內(nèi)涵的古鎮(zhèn)文化和古鎮(zhèn)旅游品牌。

天府古鎮(zhèn)，上帝遺失的“珍珠”

天府古鎮(zhèn)是自然給四川的饋贈(zèng)，它凝聚了最樸素的風(fēng)土人情，將四川地區(qū)的文化底蘊(yùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、手工藝、餐飲消費(fèi)等文化元素濃縮為一枚充滿菁華的珍珠。隨著歷史變遷，天府古鎮(zhèn)沒(méi)有了往日的繁華和絢爛，留下的大多是殘?jiān)珨啾凇⒖罩玫姆课?、凋零的田地、荒蕪的人?.....天府古鎮(zhèn)仿佛“珍珠”一般，遺失在社會(huì)的角落里，塵封在人們的記憶里。

據(jù)估計(jì)，目前天府古鎮(zhèn)有27個(gè)，成為了四川文化的薈萃之地，共分為三類(lèi)，涵蓋中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、四川歷史文化名鎮(zhèn)、成都?xì)v史文化名鎮(zhèn)，主要分布于川西林盤(pán)地區(qū)、岷江水系，具有典型的區(qū)域特征，保留著純粹的宗教文化和歷史遺跡，滲透著濃郁的文化脈絡(luò)，代表著成都本地傳統(tǒng)文化。

“淳樸”的古鎮(zhèn)

天府古鎮(zhèn)位于成都平原地區(qū)，具有數(shù)百上千年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚。當(dāng)?shù)厝嘶颈３种鴤鹘y(tǒng)生活方式和文化習(xí)俗，每個(gè)古鎮(zhèn)都有自己的文化特色和建筑風(fēng)格，以群居為主要形式。

隨著成都成為世界旅游目的地，古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵進(jìn)一步彰顯。為促進(jìn)古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展，27個(gè)天府古鎮(zhèn)致力于打造“天府古鎮(zhèn)聯(lián)盟”，以抱團(tuán)之勢(shì)促進(jìn)古鎮(zhèn)迅速發(fā)展，提高古鎮(zhèn)發(fā)展的質(zhì)量與效益。

天府古鎮(zhèn)有中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、四川歷史文化名鎮(zhèn)、成都?xì)v史文化名鎮(zhèn)三大類(lèi)別。中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)有龍泉驛區(qū)洛帶鎮(zhèn)、邛崍市平落鎮(zhèn)、金堂縣五鳳鎮(zhèn)、雙流區(qū)黃龍溪鎮(zhèn)、大邑縣安仁鎮(zhèn)、大邑縣新場(chǎng)鎮(zhèn)；四川歷史文化名鎮(zhèn)有青白江區(qū)城廂鎮(zhèn)、新都區(qū)新都鎮(zhèn)、新都區(qū)新繁鎮(zhèn)、邛崍市臨邛鎮(zhèn)、邛崍市火井鎮(zhèn)、邛崍市茶園鄉(xiāng)、崇州市崇陽(yáng)鎮(zhèn)、崇州市懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)、崇州市街子鎮(zhèn)、崇州市元通鎮(zhèn)、蒲江縣西來(lái)鎮(zhèn)；成都?xì)v史文化名鎮(zhèn)有溫江區(qū)壽安鎮(zhèn)、彭州市白鹿鎮(zhèn)、彭州市新興鎮(zhèn)、彭州市小魚(yú)洞鎮(zhèn)、邛崍市大同鄉(xiāng)、金堂縣土橋鎮(zhèn)、郫都區(qū)唐昌鎮(zhèn)、新津縣永商鎮(zhèn)、都江堰青城山鎮(zhèn)、邛崍市夾關(guān)鎮(zhèn)。   

以街子古鎮(zhèn)、元通古鎮(zhèn)、青城山古鎮(zhèn)、黃龍溪古鎮(zhèn)、夾關(guān)古鎮(zhèn)為代表的天府古鎮(zhèn)處于水系非常發(fā)達(dá)的區(qū)域，充沛的水資源滋生孕育了古鎮(zhèn)歷史的繁華，人們依托良好的水源生態(tài)環(huán)境，才可能在農(nóng)業(yè)社會(huì)繁衍生息。天府古鎮(zhèn)各有特色，山清水秀，生態(tài)宜人，既有“東方威尼斯”之稱(chēng)的夾關(guān)鎮(zhèn)、也有“青城后花園”之稱(chēng)的街子古鎮(zhèn)、金堂五鳳鎮(zhèn)，黃龍溪古鎮(zhèn) 更是以水著稱(chēng)......此外，古鎮(zhèn)處于川西林盤(pán)地帶，許多古鎮(zhèn)由樹(shù)木、森林、河流等有機(jī)構(gòu)成，整個(gè)宅院被高大的楠、柏等喬木與低矮的竹林掩蓋，林盤(pán)周邊大多有水渠環(huán)繞或穿過(guò)，構(gòu)成沃野環(huán)抱、密林簇?fù)怼⑿蛄魉奶飯@畫(huà)卷。

文化匯集地

天府古鎮(zhèn)與其他地區(qū)的古鎮(zhèn)類(lèi)似，本身?yè)碛歇?dú)特的歷史文化，每一個(gè)古鎮(zhèn)代表一種文化，比如客家文化、水文化、絲路文化、市集文化、驛站文化等等，文化的形成大多源自于古代歷史事件或者歷史用途，進(jìn)而延續(xù)至今，構(gòu)成古鎮(zhèn)的地域特色。

天府古鎮(zhèn)是文化的產(chǎn)物，文化是塑造天府古鎮(zhèn)的核心元素，是古鎮(zhèn)之魂。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，天府古鎮(zhèn)的本地居民形成了自己獨(dú)具特色的生活方式和文化習(xí)慣，有商會(huì)文化、紅軍文化、寺廟文化、自然文化、小吃文化等等。具體而言，有安仁古鎮(zhèn)的公館民俗文化、五鳳溪古鎮(zhèn)的碼頭文化、洛帶古鎮(zhèn)的客家文化、懷遠(yuǎn)的“三編”文化......四川的古鎮(zhèn)不僅讓我們了解其豐富的歷史沉積和別樣的歷史過(guò)程，而且古鎮(zhèn)作為先人生活和群居的一個(gè)特定樣態(tài)和形式，還包含著巴蜀文明在特定時(shí)期進(jìn)步的意義。

未來(lái)，天府古鎮(zhèn)需要因地制宜，引入市場(chǎng)化手段，重新塑造古鎮(zhèn)文化，將古鎮(zhèn)發(fā)展與市場(chǎng)需求相結(jié)合，從“靜止之物”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎罨铩?，促使古?zhèn)經(jīng)濟(jì)成為一種常態(tài)經(jīng)濟(jì)，破除建筑景觀、游樂(lè)活動(dòng)、旅游商品、食品種類(lèi)等方面的“雷同性”，打造具有自身特色內(nèi)涵的古鎮(zhèn)文化和古鎮(zhèn)旅游品牌，凸顯古鎮(zhèn)歷史民俗文化的多樣性，借助周?chē)h(huán)境優(yōu)勢(shì)，融入?yún)^(qū)域旅游網(wǎng)，形成一個(gè)強(qiáng)有力、優(yōu)而專(zhuān)的旅游環(huán)線。

開(kāi)發(fā)與意義

一直以來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)、地理、環(huán)境、資源、人文等要素的影響，天府古鎮(zhèn)沒(méi)有科學(xué)的規(guī)劃，很多業(yè)態(tài)都是當(dāng)?shù)鼐用窕蛘咄鈦?lái)務(wù)工人員自發(fā)的形成，而且?guī)缀跛械墓沛?zhèn)都會(huì)有傷心涼粉、鍋盔、豆腐腦、涼面等地方傳統(tǒng)小吃，沒(méi)有構(gòu)成自己鮮明的特色?？梢哉f(shuō)，天府古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)、建設(shè)與東部沿海城市相比，的確差距較大，東部城市的一些古鎮(zhèn)依托良好的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)水平，近年來(lái)吸引了越來(lái)越多游客的目光，游客真的是絡(luò)繹不絕，不僅如此，我們熟悉的許多綜藝節(jié)目也將拍攝地選擇在東部古鎮(zhèn)進(jìn)行，既創(chuàng)新了節(jié)目?jī)?nèi)容，又刺激了當(dāng)?shù)毓沛?zhèn)的旅游經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)了古鎮(zhèn)的資源效益。

為更好的促進(jìn)資源可持續(xù)性，古鎮(zhèn)可以借鑒歐洲國(guó)家開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)的做法，盡可能保留古鎮(zhèn)原貌，維護(hù)古鎮(zhèn)建筑的原真性，允許當(dāng)?shù)鼐用裨诠沤ㄖ锩孢M(jìn)行特色經(jīng)營(yíng)，然后由統(tǒng)一的古鎮(zhèn)管委會(huì)或者當(dāng)?shù)卣枰员O(jiān)管，避免破壞古鎮(zhèn)的本來(lái)面貌。此外，還可以根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源配置和產(chǎn)業(yè)鏈條，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的建設(shè)與發(fā)展，生產(chǎn)特色產(chǎn)品，形成品牌區(qū)域影響力。

古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，落腳于古鎮(zhèn)文化，著力在旅游化上做文章，把古鎮(zhèn)文化塑造成為旅游的模型，吸引游客前來(lái)體驗(yàn)古鎮(zhèn)文化，開(kāi)展一些文化活動(dòng)或者制作類(lèi)活動(dòng)，游客不僅停留于面上的觀賞，還更傾向于親身體驗(yàn)、動(dòng)手體驗(yàn)當(dāng)?shù)厥止に嚕纬杀舜嘶?dòng)。我們?cè)诖蛟旃沛?zhèn)過(guò)程中，需要以創(chuàng)新手段弘揚(yáng)古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化，注入新的文化動(dòng)力，結(jié)合歷史與時(shí)尚、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新產(chǎn)品，突出文化的靈魂與特色。