書(shū)海遨游 No.19041
論“氣”，我就“服氣”這本
——《氣的原理》
推薦程度：＊＊＊＊＊
（蠻精彩的科普讀物可以幫助掃盲解惑）
原書(shū)閱讀：538分鐘
本文字?jǐn)?shù)：1,757
本文閱讀：6分鐘
看中了書(shū)面上的“劃時(shí)代的氣的總整理”，想以此普及下對(duì)于“氣”的知識(shí)。簡(jiǎn)體字版的書(shū)名字叫《道家真氣》，對(duì)道家有興趣的朋友應(yīng)該拿來(lái)翻翻。
很喜歡序言里的一句話(huà)，“氣并不可怕，也不神秘，是每個(gè)人與生俱來(lái)就擁有的，只要公開(kāi)透明，就會(huì)越來(lái)越清楚，也就不會(huì)訴諸神秘，而讓蕓蕓眾生在神秘之中，受到欺騙與傷害?！?/strong>
也許這才應(yīng)該是一個(gè)正確的態(tài)度。就我們吃瓜群眾來(lái)說(shuō)，已經(jīng)被許多過(guò)度包裝甚至忽悠的氣功大師們把“氣”給攪渾了。感謝作者的普及，“氣功這兩個(gè)字，除了在晉朝許遜《凈明宗教錄》出現(xiàn)過(guò)'氣功闡微’的記載之外，其他道書(shū)丹經(jīng)鮮少出現(xiàn)。”
真正意義上的第一次稱(chēng)之為氣功也就是在1934年的《肺癆病特殊療法--氣功療法》。如果嚴(yán)謹(jǐn)點(diǎn)說(shuō)，難道我們還要去區(qū)分精功、氣功、和神功嗎？
正如作者說(shuō)的，現(xiàn)在氣功缺少一本入門(mén)的書(shū)籍，很多入門(mén)的導(dǎo)引術(shù)都是通過(guò)口口相傳。也許是因?yàn)榕氯腴T(mén)以后自己胡亂修行走火入魔吧。“書(shū)中若得學(xué)道法，滿(mǎn)街皆是大羅仙。”看書(shū)的確是不能修得道法，也許只是在提醒想借書(shū)修行的朋友還是要慎重一下。
如果只是想普及下知識(shí)，消除些彌彰。也許有時(shí)候需要的只是捅破一些窗戶(hù)紙而已。
不再被烏煙瘴“氣”所欺騙！
這本書(shū)最大的價(jià)值就是幫忙普及了許多概念和知識(shí)。比如“帶有意識(shí)的能量粒子，即為中國(guó)古修道家所稱(chēng)的氣。”后天的氣叫氣，而先天無(wú)火之氣叫炁?！敖?jīng)由呼吸吐納吸入丹田的元陽(yáng)經(jīng)過(guò)儲(chǔ)存并加以淬煉，其產(chǎn)生的精華才叫做精?！边@些都是一種很好的澄清。
對(duì)于一個(gè)小時(shí)候會(huì)被誤導(dǎo)成煉丹術(shù)就是在煉丹藥的我來(lái)說(shuō)，非常需要這些概念的普及，還有諸如：丹田、呼吸、元陽(yáng)、經(jīng)脈……等等。同時(shí)作者還介紹自己對(duì)于武功、瑜伽、靜坐、導(dǎo)引術(shù)、按摩、特異功能的一些看法。在排濁、納清、通三焦、降火氣、情緒、走火、入魔等方面也提供了一些建議。
當(dāng)然不能說(shuō)作者對(duì)這些觀點(diǎn)都一定是正確的，很多地方本身就有許多不同的理解。但看到作者大量的旁征博引，會(huì)平添許多信任。
關(guān)鍵還是在于一個(gè)客觀的態(tài)度，相對(duì)很多帶著仙氣的書(shū)，這本還是蠻誠(chéng)懇的?？吹阶髡呓?jīng)常會(huì)說(shuō)到，“應(yīng)以練功的人的親身體驗(yàn)為準(zhǔn)?！?、“練氣功法皆有物理原理，明白原理之后，甚至可以自創(chuàng)功法?！?/strong>這些話(huà)都是一種非常包容的態(tài)度。
說(shuō)到主體內(nèi)容，主要還是練功的四個(gè)階段：
1、煉氣化精：“陰陽(yáng)結(jié)合就是動(dòng)能和靜能的結(jié)合，在陰陽(yáng)結(jié)合的狀態(tài)下它就會(huì)起生化作用，產(chǎn)生精微物質(zhì)?！?/p>
2、煉精化炁(qi)：“元精產(chǎn)生以后，將它守在丹田，藉助呼吸的烹練，久而久之即會(huì)產(chǎn)出炁來(lái)?！?/p>
3、煉炁化神：“既不能用心也不能用意，心、意須全部放開(kāi)，也就是要完全的入定，進(jìn)入空無(wú)的境界，這時(shí)的意識(shí)就由性管理?！?/p>
4、煉神還虛：“出陽(yáng)神”
很喜歡作者的比喻，氣是材料，丹田是部位，呼吸是動(dòng)作?！靶呐K是血的幫浦，丹田則是氣的幫浦?！边M(jìn)而開(kāi)始一段修煉的旅程。
“在氣、精、炁、神四種能量中，高層能量可以控制低層的能量?！?strong style="box-sizing: border-box;">因此要從下往上煉，或者說(shuō)是由有入無(wú)，借假修真，很多地方會(huì)違反一些的物理或者生物原理，也許這就是修煉，逆向回到宇宙本源的地方。
也許因?yàn)樽髡叩墓た票尘埃砟罱忉尩姆浅Ｓ袟l理，將整個(gè)流程梳理了一下，“材料變化的程序是氣、精、炁、神，而用事意識(shí)主宰的進(jìn)程是心、意、性。”就非常好理解。
特別是原來(lái)體會(huì)不到的“若有若無(wú)，不即不離”的心法，就是在用意。這會(huì)讓我聯(lián)想到心理學(xué)里面的相關(guān)概念，就好像心對(duì)應(yīng)著意識(shí)，意對(duì)應(yīng)著個(gè)體潛意識(shí)，性對(duì)應(yīng)著集體潛意識(shí)。這可以幫助我更好的去理解，也許會(huì)有這種的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
還有一部分也是我蠻喜歡的，就是和佛法的對(duì)比，或者用萬(wàn)法同宗來(lái)說(shuō)更貼切些。就好像在修煉過(guò)程中都會(huì)回到胎息的部分，都是一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。而整個(gè)修煉過(guò)程似乎煉氣化精很像是第一轉(zhuǎn)法輪，煉精化炁則是第二轉(zhuǎn)法輪，而之后就是第三轉(zhuǎn)法輪。很多方式和描述都十分類(lèi)似，也是一種不同角度的理解和新的思考。
也許只是側(cè)重點(diǎn)不同，“佛家云明心見(jiàn)性，道家云修心煉性”，具體按照作者的說(shuō)法就是，“道教是’以命宗立教’，從保命長(zhǎng)生下手；佛教是’以性宗立教’，以思想解脫為極致?！?/p>
而且這本書(shū)也不單單是在講理論說(shuō)概念，在最后，作者還不忘介紹一些實(shí)用的心法，比如“養(yǎng)生洗臉操”、“養(yǎng)生睡功”、“太極導(dǎo)引功”、“進(jìn)階養(yǎng)生氣功”……雖不能說(shuō)是什么精妙的心法，但健身養(yǎng)心卻是上好的佳品。
總體來(lái)說(shuō)，作為一本對(duì)于“氣”的普及，還是非常精彩的，我非常的“服氣”。
2019-7-6
湛若水
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