楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。楚國的一位狂人接在孔子的車后唱著歌，經(jīng)過孔子時唱到：“鳳凰?。▲P凰?。y世中道德怎么這般的衰微?。恳呀?jīng)過去的就不用說了，將要來的還能追得上啊。算了吧！算了吧！現(xiàn)在從政的人危險?。 笨鬃酉铝塑?，想要與他說話。他快走幾步避開了孔子，孔子沒能與他說話。楚狂：楚國的一位狂人，這是一位佯狂避世的賢人。不知其姓名。后人亦稱之為“楚狂”或者“接輿”。接輿：接著孔子的車，或說是狂人名叫“接輿”。輿，車。唐文治：“非必謂字也?！卞X穆：“以其接孔子之車而歌，故稱之曰接輿，猶晨門、荷蓧丈人、長沮、桀溺之例。”歌：唱歌。按：接輿唱歌給孔子聽，大有深意，不僅是勸其隱居，且有示警之意?！端臅现v》：“接輿蓋知尊孔子而趣不同者也?！?/span>何德之衰：世亂德衰。錢穆：“古俗相傳，世有道則鳳鳥見，無道則隱。接輿以鳳比孔子，世無道而不能隱，為德衰。”戴溪：“說時節(jié)不好?！?/span>往者不可諫，來者猶可追：以前的不可改變，現(xiàn)在的還可以改變，委婉地勸說孔子隱居而去，不要在亂世中行道。朱子：“來者可追，言及今尚可隱去?！?/span>已：停止之義。陳奐：“已，止也，止所止息也?！币讯?，猶如罷了、算了?？装矅骸耙讯讯?，言世亂已甚，不可復(fù)治也。再言之者，傷之深也。”《正義》：“此即教孔子避亂隱居之意?！?/span>今之從政者殆而：殆，危險。錢穆：“今之從政者皆危殆不可復(fù)救治，不足與有為?！?/span>下：下車?！端臅现v》：“孔子在車中聞其歌聲，意其非常人也。因下車欲與之言出處之意，而挽之以共濟(jì)也。”趨而辟之：快步而去，避開孔子。辟，同“避”?！端臅现v》：“趨而辟者，欲孔子味歌中之旨，不欲使己聞下車之言也?！?/span>《論語注疏》曰：此章記接輿佯狂感切孔子也。昭王時，政令無常，乃被發(fā)佯狂，不仕，時人謂之楚狂也。時孔子適楚，與接輿相遇，而接輿行歌從孔子邊過，欲感切孔子也。知孔子有圣德，故比孔子于鳳。但鳳鳥待圣君乃見，今孔子周行求合諸國，而每不合，是鳳德之衰也。已往所行者，不可復(fù)諫止也；自今已來，猶可追而自止。欲勸孔子辟亂隱居也。世亂已甚，不可復(fù)治也。今之從政者皆無德，自將危亡無日，故曰殆而?？鬃痈衅溲?，故下車，欲與語。（接輿）疾行以辟孔子，故孔子不得與之言也。劉宗周曰：楚狂衰鳳之歌，飄然有塵外之想，故謂之狂者。夫子下欲與之言，其屬意當(dāng)最切。《四書解義》曰：此一章書見用世之難，當(dāng)守道以自重也。周室浸衰，賢人遁跡，孔子周流至楚，有狂士接輿者，唱歌而過孔子之車前，孔子聞其歌詞，知為隱君子也，欲下車與言。楚狂既絕用世之念，不欲聞用世之言，遂趨而避之，孔子終不得與之言。蓋避世之意堅，故避言之意更果也。然孔子周流列國，不能一日忘天下之深衷，夫豈忘世之徒所得而窺其意量哉？唐文治曰：從政者，謂楚子西。時楚昭王欲以書社封孔子，而子西尼之，故接輿以危機(jī)告孔子也。先儒謂接輿非常人，能尊敬圣人，復(fù)為圣人防患，嘆息時事，情辭悲切，蓋楚騷之祖也。《論語后案》曰：夫子不忍廢君臣之義，而又有堅不磷、白不緇之德，進(jìn)退存亡，不失其正，所欲言者如此，或疑狷介之士，與言何益？曰天下大事，惟恬淡者能任之，人有不為也，而后可以有為，此夫子所不忍絕之也。陳祥道曰：柳下惠，則不屑去者也；楚狂接輿、長沮桀溺、荷蓧丈人，則不屑就者也?？鬃尤R去魯，則非不屑去；以為斯人之徒，則非不屑就。接輿知孔子有鳳之德，不知孔子所謂“隱者不易乎世也”；桀溺知天下之滔滔，而不知滔滔者可以與易也。鳳有道則見，無道則隱，見非其時，為德之衰，所謂“非伏其身而弗見，非閉其言而弗出也”。樂則行之，憂則違之而已。接輿欲孔子止，而以謂當(dāng)今之世欲從其政則其身必危。揚(yáng)子曰：接輿之歌鳳也，欲去而恐罹害也。蓋接輿游方之外者也，故其行雖與孔子異，而孔子亦未嘗不欲與之言也。錢穆曰：接輿急行避孔子，不欲聞孔子之辯白。以下數(shù)章，皆孔子之不忍于避世。接輿諸人，高蹈之風(fēng)不可及，其所譏于孔子者，亦非謂孔子趨慕榮祿，同于俗情，但以世不可為，可勞勞車馬，為孔子惜耳。顧孔子之意，則天下無不可為之時，在我亦有不忍絕之情，有不可逃之義?？鬃优c諸人旨趣不相投，然孔子終惓惓于此諸人，欲與之語，期以廣大其心志，此亦孔子深厚仁心之一種流露。《四書合講》曰：上節(jié)告語殷勤，下節(jié)神情冷落，接輿有避世之心而無救世之志，有堅持之操而無變通之學(xué)也。是知守身之常法，而不知圣人體道之大權(quán)也。徐英曰：《左氏傳》“過御叔”，《史記》“田蚡欲與仲孺過魏其”，皆謂詣其居也。此但過孔子之門，故孔子下堂欲出而與之語，非必如包（包咸）云“下車”也。《莊子·人間世》曰：孔子適楚，楚狂接輿游其門曰：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎，臨人以德！殆乎殆乎，畫地而趨！迷陽迷陽，無傷吾行！吾行郤曲，無傷吾足?！?/span>《論語注疏》《論語集注》《論語全解》《論語正義》《論語學(xué)案》《論語大義》《論語后案》《論語集說》《論語集釋》《論語新解》《石鼓論語答問》《論語點(diǎn)睛》《論語會箋》《莊子》《四書解義》《四書合講》
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