| 孔子來齊聞韶的記載見于《史記·孔子世家》：
公元前五一七年，孔子而立有五，恰逢魯國(guó)上卿季平子與郈昭伯因斗雞而生齷齪，得罪了魯昭公，遂招其攻。季平子力邀同國(guó)另外兩大家族盂氏和叔孫氏同伐魯昭公，魯昭公大敗，逃匿齊國(guó)，被安置在乾侯。因魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，孔子也投奔到了齊國(guó)，在高昭子家委為家臣，想經(jīng)其游說面見齊景公而再面薦自己的政治主張。這期間，孔子“與齊太師語(yǔ)樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味！”
經(jīng)多方考證，《韶》是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代一種非常高雅的樂曲，春秋時(shí)期韶樂在齊國(guó)十分盛行。在今淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)韶院村，有一處規(guī)模不大的淡灰色仿古建筑。門內(nèi)北墻正中鑲嵌一方石碑，碑上隸書大字題曰“孔子聞韶處”，碑文注于清朝宣統(tǒng)三年(1911年)立。石碑左右，分嵌兩方石刻，比碑略小。左邊為“舞樂圖”，上刻二人席地而坐，一人執(zhí)管橫吹，另一人居右，端坐正視，似凝神陶醉于美妙的曲樂中，當(dāng)是孔子在欣賞音樂。
說到為政治國(guó)，孔子素來重視民生疾苦，呼喚仁政，希望統(tǒng)治者以仁義之心待民，要講勤政，節(jié)用，有信，不煩政擾民。他曾尖銳地指出“苛政猛于虎”。魯國(guó)遭遇災(zāi)害，國(guó)庫(kù)空虛，魯哀公問孔子該怎么辦。孔子說可以減稅。哀公不解，孔子說：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”同時(shí)他還要求最高統(tǒng)治者在選拔任用官吏時(shí)，一定要慎重，不僅要“聽其言”，更要“觀其行”。強(qiáng)調(diào)無(wú)論什么法令法規(guī)，統(tǒng)治者都能以身作則，是謂：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
孔子不但是我國(guó)歷史上罕見的偉大的政治家、思想家，而且還是一位大音樂家。他不但能教授“樂”，更是精通樂理深諳音律之道。據(jù)傳“韶”本東夷之樂，周立國(guó)后用其作為宮廷大樂。齊國(guó)首任君主姜太公將其引入齊國(guó)，因其“因俗簡(jiǎn)禮”的基本治國(guó)之策，其下歷代君主多繼續(xù)執(zhí)行其開放務(wù)實(shí)的政策，故而齊國(guó)的宮廷與民間，沒有像周王朝那樣森嚴(yán)的界限。就是在這樣的情況下，《韶》樂受到當(dāng)時(shí)俗樂的積極影響，融入了相當(dāng)程度的地方色彩，從而更加突出了作為樂舞表現(xiàn)力的廣闊性以及親和性的特點(diǎn)，這就使向來主張“仁政”的孔子不由得心生感慨。因?yàn)榭鬃邮且粋€(gè)不折不扣的理想的熱烈追求者，他不辭辛苦周游列國(guó)的主要目的就是積極推行自己的政治主張，從而“推”而“廣”之，以期達(dá)到天下之“大同”。
由此看來，孔子聞《韶》樂三月不知肉味，不止是《韶》精妙的旋律打動(dòng)了孔子的內(nèi)心，更大程度上則是因?yàn)榭鬃佑H自感受了當(dāng)時(shí)齊國(guó)的淳樸民風(fēng)和“民主”的政權(quán)形式，從而進(jìn)一步驗(yàn)證了自己政治主張的正確性而感到了從未有過的由衷的欣慰。這讓他更進(jìn)一步看到了以“仁政”促天下“大同”的希望，所以，當(dāng)其看到齊國(guó)化的《韶》樂時(shí)，便不由自主意味深長(zhǎng)地贊曰：“《韶》，盡美矣，又盡善也！” | 
