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公元前500年以米利都為首的愛奧尼亞諸城邦發(fā)動(dòng)起義。首義之城米利都向斯巴達(dá)和雅典等邦求援，雅典和埃列特里亞同意出兵，斯巴達(dá)卻拒絕了米利都人的要求。雅典當(dāng)時(shí)并不了解波斯帝國的情況，對(duì)西亞形勢的變化所知甚少，只因米利都代表在雅典大講波斯的富裕與波斯人的不堪一擊而受到誘惑，再加上雅典人與米利都人有同族人的情感，于是派出20艘三列槳艦前往小亞援助。埃列特里亞出兵則因?yàn)槊桌荚娫^它，此次是為了回報(bào)，象征性地派出5條戰(zhàn)艦。

公元前499年，起義軍被波斯軍擊潰，雅典等援軍見勢不妙，迅速脫離戰(zhàn)場，返回本國，丟下起義者孤軍奮戰(zhàn)。面對(duì)波斯重兵，小亞起義各邦組建起一支353艘三列槳艦的聯(lián)合艦隊(duì)，堅(jiān)持了5年戰(zhàn)爭，終被波斯軍各個(gè)擊破。

公元前494年，波斯重新統(tǒng)治小亞細(xì)亞諸邦，但是波斯對(duì)于雅典的介入懷恨在心。

因此，希波戰(zhàn)爭的直接原因在于波斯對(duì)小亞希臘人的壓迫以及因此引起的反抗和雅典等邦的干預(yù)，較深層的原因在于波斯統(tǒng)治者拓疆辟土的野心。

希波戰(zhàn)爭從公元前492年開始，公元前449年止，大體分作兩個(gè)階段:前期(至公元前479年)為波斯的進(jìn)攻階段，后期(公元前479年以后)為希臘人的反攻和相持的階段。

公元前492年，大流士一世遣大軍水陸并進(jìn)，殺向希臘，中途遭受風(fēng)暴襲擊。陸軍在征服馬其頓后受色雷斯人打擊，損失慘重，因而退兵。

公元前490年，波斯軍在雅典流亡僭主希庇亞斯引導(dǎo)下，以大將阿爾弗塔涅斯為指揮官，乘艦600艘，取海路二度侵略希臘。先破埃列特里亞，將居民盡數(shù)擄往波斯，同年9月在隔海相望的阿提卡東北部馬拉松平原登陸。

雅典獲悉波斯軍登陸后，傾全部重裝步兵1萬人和少量輕裝步兵開往馬拉松迎戰(zhàn)。同時(shí)，派出使者向軍事強(qiáng)國斯巴達(dá)求援。斯巴達(dá)雖應(yīng)允援助，但因刻板的習(xí)慣，必須月圓時(shí)方可發(fā)兵。雅典只得到鄰近小邦普拉提亞1千重裝步兵的協(xié)助，便首先發(fā)起攻擊。主帥米爾提泰加厚方陣兩翼的厚度，意在重點(diǎn)打擊敵方兩翼，以局部優(yōu)勢克服人數(shù)上的劣勢。雙方激烈肉搏了很長時(shí)間，波軍突破對(duì)方中央，兩翼卻被敵擊垮。雅典人和普拉提亞人在兩翼得手后迅即返身夾擊中路敵軍，迫敵大敗而逃。是役雅典軍陣亡192人，波軍亡6400人。大流士一世發(fā)動(dòng)的第二次入侵又告失敗。

雅典的勝利極大地鼓舞希臘人的斗爭，原先已向波斯表示臣服的許多城邦鼓起了抗戰(zhàn)的勇氣。當(dāng)公元前480年波斯第三次入侵希臘時(shí)，31個(gè)不甘屈服的城邦在斯巴達(dá)的領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)合起來，組成10余萬將士、400艘戰(zhàn)艦的多國部隊(duì)，嚴(yán)陣以待。

波斯軍由國王薛西斯親自率領(lǐng)，總數(shù)約50萬。首戰(zhàn)發(fā)生在進(jìn)入中希臘的隘口鐵爾摩披萊(又譯作溫泉關(guān))。希臘守軍僅7200人，由斯巴達(dá)國王李?yuàn)W尼達(dá)統(tǒng)帥，血戰(zhàn)兩日，未讓敵人前進(jìn)一步。但波軍得一彼奧提亞農(nóng)民引路，迂回到希臘守軍側(cè)后，迫使大部聯(lián)軍撤退。堅(jiān)持踞守的只有李?yuàn)W尼達(dá)和300斯巴達(dá)戰(zhàn)士以及1100名底比斯人和特斯皮亞人，結(jié)果包括斯巴達(dá)國王李?yuàn)W尼達(dá)幾乎全部戰(zhàn)死。

突破溫泉關(guān)后，波斯人長驅(qū)直入中希臘。雅典將軍鐵米斯托克里說服雅典人撤出城市，3萬丁壯登上戰(zhàn)艘，家屬避往鄰邦。聯(lián)軍陸軍撤至科林斯地峽，試圖扼守進(jìn)入南希臘的通道;海軍集結(jié)在阿提卡附近的薩拉米斯灣，被迫同波斯海軍展開古代世界史上前所未有的殊死決戰(zhàn)。

戰(zhàn)斗持續(xù)了整整一個(gè)白天，波斯海軍統(tǒng)帥陣亡，加之士卒出自不同民族，語言不通，號(hào)令不齊，大批艦只在狹窄的海灣中難以調(diào)動(dòng)，漸漸在以雅典海軍為主的多國艦隊(duì)反復(fù)打擊下處于劣勢，最終退出海灣。希臘人以損失40艦的代價(jià)取得殲敵艦200艘的戰(zhàn)績。在附近觀戰(zhàn)的薛西斯見大勢已去，恐希臘人乘勝直搗赫倫斯滂，斷其退路，遂留下部分軍馬，倉惶返回亞洲。

公元前479年8月，聯(lián)軍11萬與波軍15萬在中希臘普拉提亞展開陸上會(huì)戰(zhàn)，斯巴達(dá)重裝步兵擊斃敵統(tǒng)帥，致使波軍陣勢崩潰，傷亡達(dá)10萬之多，被徹底趕出歐洲。在陸戰(zhàn)開始時(shí)，希臘海軍遠(yuǎn)渡愛琴海，向停泊在小亞的波斯海軍殘部發(fā)起攻擊，在米卡列海角附近全殲敵艦隊(duì)。自此，希臘軍從防御轉(zhuǎn)入進(jìn)攻，戰(zhàn)爭進(jìn)入第二階段。

公元前478年，斯巴達(dá)因戰(zhàn)火遠(yuǎn)離家園，歷史上又和小亞細(xì)亞沒有密切聯(lián)系，同時(shí)怕將領(lǐng)長期在外，易染上與斯巴達(dá)道德準(zhǔn)則格格不入的腐化作風(fēng)，便退出戰(zhàn)爭，把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓于雅典。

同年冬，主張繼續(xù)作戰(zhàn)的小亞、愛琴海島嶼、色雷斯沿岸諸邦代表與雅典代表會(huì)聚提洛島，正式結(jié)盟，史稱提洛同盟。入盟各邦原則上一律平等，在盟會(huì)上各有一票表決權(quán)。但由于雅典擁有絕對(duì)軍事優(yōu)勢，掌握盟軍指揮權(quán)，實(shí)際控制了同盟。為了共同利益，同盟在提洛島的阿波羅神廟設(shè)立共同金庫，入盟各邦依本邦歲入的多少以及承擔(dān)同盟義務(wù)的大小交納盟金。不愿出軍艦的城邦應(yīng)納附加捐款。各邦所交盟金總額460塔蘭特，由司庫官(雅典人)保管。動(dòng)用盟金需經(jīng)同盟大會(huì)批準(zhǔn)。

公元前476年，提洛同盟艦隊(duì)在雅典將軍客蒙率領(lǐng)下拔除波斯在色雷斯的據(jù)點(diǎn)埃昂，展開了新同盟建立以來的第一次軍事行動(dòng)。隨后雙方角逐愛琴海霸權(quán)，互有勝負(fù)。公元前454年，盟軍海軍在尼羅河口損失軍艦200余艘，提洛島暴露在波軍威脅之下。雅典把同盟金庫從提洛島移到本國衛(wèi)城。在此期間，一些城邦試圖退出同盟;遭到雅典鎮(zhèn)壓。同盟至此成為雅典控制外邦的工具，盟金轉(zhuǎn)變?yōu)檠诺涞呢?cái)政收入。

公元前449年，雅典與波斯都苦于難以徹底戰(zhàn)勝對(duì)方，不得不握手言和，簽署協(xié)定。波斯放棄對(duì)愛琴海的霸權(quán)，允許小亞希臘城邦獨(dú)立，即承認(rèn)

希臘所以取得戰(zhàn)爭的勝利首先是因在戰(zhàn)爭的初期階段，希臘人為自己的自由和獨(dú)立而戰(zhàn)，敢于斗爭，敢于勝利;而波斯軍的大多數(shù)是被征服、被壓迫民族，因脅迫或雇傭而參戰(zhàn)，故作戰(zhàn)消極。希臘軍在士氣上勝過波斯軍。另外，在幾次大會(huì)戰(zhàn)中，希臘將領(lǐng)在指揮、布陣方面具有優(yōu)勢，希臘士兵的重武裝較波斯軍的輕裝更適于集團(tuán)肉搏戰(zhàn)。波斯軍勞師遠(yuǎn)征，天時(shí)多次不順，后勤供應(yīng)困難。總之，波斯的失敗有著必然性和偶然性。

希波戰(zhàn)爭對(duì)波斯帝國來說是衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此帝國失去了擴(kuò)張能力。但戰(zhàn)爭為希臘一些城邦創(chuàng)造了大量使用奴隸勞動(dòng)的資金、勞動(dòng)力來源和社會(huì)需求，使希臘的經(jīng)濟(jì)和政治趨向極盛。戰(zhàn)爭還極大地改變了希臘邦際政治關(guān)系。斯巴達(dá)一家稱霸的局面被打破，雅典從一個(gè)屢受斯巴達(dá)干涉的二等國家發(fā)展成為與之相競爭的地區(qū)霸主，其附屬國遍布愛琴海和希臘本土，最多時(shí)達(dá)200多個(gè)。戰(zhàn)爭還促進(jìn)了希臘城邦政治的發(fā)展，雅典第四等級(jí)公民廣泛在海軍服役，為戰(zhàn)爭做出巨大貢獻(xiàn)，從而提高了政治地位，促使民主政治進(jìn)一步完善。隨著雅典霸權(quán)的確定，雅典式的民主政體在其附屬國廣泛傳播，對(duì)寡頭制和貴族制以沉重打擊。

古典時(shí)代希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)的突出特點(diǎn)是發(fā)展的極不平衡。一方面，在少數(shù)城邦中手工業(yè)和商業(yè)得到相對(duì)高度的發(fā)展，奴隸勞動(dòng)被廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)領(lǐng)域;另一方面，多數(shù)城邦仍保持著古風(fēng)時(shí)代的面貌，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)繼續(xù)占有優(yōu)勢地位。

城邦保持著農(nóng)本的特征，農(nóng)業(yè)在古典時(shí)代仍是經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)部門，土地所有權(quán)和公民權(quán)繼續(xù)保持著必然的聯(lián)系，大多數(shù)公民居住在農(nóng)村，這點(diǎn)在北希臘的帖撒利、中希臘的彼奧提亞、南希臘的大部地區(qū)最為明顯。在一些手工業(yè)和商業(yè)得到高度發(fā)展的城邦，如雅典、科林斯等，情況也如此，只是程度有所差別而已。

在土地關(guān)系方面，中小土地所有制仍占?jí)旱箖?yōu)勢，所以古典時(shí)代的大部分時(shí)期是城邦的上升和穩(wěn)定期。以雅典為例，由于希波戰(zhàn)爭的勝利，海外軍事殖民點(diǎn)的開辟以及國家經(jīng)濟(jì)條件的改善，生活小康的第三等級(jí)公民的人數(shù)由戰(zhàn)爭初期的約1萬人增加到公元前430年的2萬人，在工商業(yè)較發(fā)達(dá)的城邦，土地私有制也相對(duì)發(fā)展，因此形成了一些相對(duì)大的地產(chǎn)，如雅典著名政治家客蒙和伯利克里都是比較大的土地所有者。在經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，土地所有的情況不盡相同。斯巴達(dá)和克里特的一些由多利安人統(tǒng)治的城邦保持地產(chǎn)基本平均的狀態(tài)，在北希臘帖撒利則流行著貴族的大地產(chǎn)。除了大小不等的私有土地之外，希臘許多城邦還存在一定數(shù)量的公有地。如雅典國家直接控制著林地和草場。每個(gè)村落也有自己的小片公有地。

在規(guī)模不等的公民土地上實(shí)行不同經(jīng)營方式。在帖撒利的大地產(chǎn)上，類似斯巴達(dá)希洛人式的依附農(nóng)民(派奈斯塔依)以家庭為單位進(jìn)行耕作。他們是被征服者，每年需向地產(chǎn)主交納部分收入，并負(fù)有隨主人出征的義務(wù)。在雅典，擁有較大地產(chǎn)的公民多是舊貴族后裔。他們的經(jīng)營方式不詳。從現(xiàn)有史料看，有的所有者住在自己的地產(chǎn)上，直接管理地產(chǎn)上的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如客蒙。也有的交給奴隸管家經(jīng)營，如伯利克里的地產(chǎn)便由其奴隸埃萬格爾管理，產(chǎn)品運(yùn)往城市出售，但產(chǎn)量和收入并不多，甚至不夠伯利克里政治活動(dòng)的需要。至于其地產(chǎn)上的直接生產(chǎn)者的性質(zhì)，目前并不清楚。當(dāng)時(shí)雅典農(nóng)業(yè)領(lǐng)域既使用奴隸也使用雇工以及承租人的勞動(dòng)，因而這三種形式均可能存在。

獨(dú)立的公民小塊地產(chǎn)的經(jīng)營方式因國家的具體條件的差異而有所不同。在斯巴達(dá)、克里特等地，小地產(chǎn)主仍然是小奴隸主，殘酷地剝削耕奴的勞動(dòng)。在雅典和多數(shù)城邦中，獨(dú)立的小生產(chǎn)者及其家庭成員是辛勤的耕耘者。

國有土地通常用于出租。比如雅典的公有地是國家財(cái)政收入的經(jīng)常來源之一。承租期一般為10年，承租人在每年第九屆五百人議事會(huì)主席團(tuán)任期里上交租金。村級(jí)單位所有的土地也可出租，承租期限有長有短。長期承租期可達(dá)40年不變。租約的簽定有一定的程式，承租人需交納押金或某些個(gè)人財(cái)產(chǎn)作為抵押，租佃者應(yīng)負(fù)的義務(wù)至少包括按時(shí)交租、不得砍伐承租地上的樹木、照料承租地上的建筑等。對(duì)不能按時(shí)交租者，土地所有者有權(quán)廢除租約，沒收地里的產(chǎn)品，甚至可剝奪承租人的公民權(quán)。國家的牧場也用于出租，承租一方可以是集體或個(gè)人，甚至外邦人。

土地的私有制在古典時(shí)代得到了發(fā)展，但任何城邦都不存在現(xiàn)代意義上的、可以任意支配、買賣、轉(zhuǎn)讓的私有權(quán)概念。在私有制發(fā)展緩慢的邦，長期保留了公民土地不得轉(zhuǎn)讓的禁令，斯巴達(dá)的土地制度是其典型。在雅典，私有制發(fā)展較快，早在梭倫改革之前，土地的轉(zhuǎn)讓即已發(fā)生。

就農(nóng)作物的品種和耕作技術(shù)而言，古典時(shí)代和古風(fēng)時(shí)代基本沒有什么區(qū)別。只有在工商業(yè)較發(fā)展的城邦，由于城市人口的增加，商品性農(nóng)產(chǎn)品的需求增多，促使農(nóng)民在一定程度上改變傳統(tǒng)作物的播種面積以及產(chǎn)品的處理方式，更多地種植可以帶來較多收入的橄欖、葡萄、無花果等經(jīng)濟(jì)作物，并把剩余的產(chǎn)品商品化，運(yùn)往城市市場上銷售。在阿里斯多芬的喜劇中，經(jīng)常能遇到直接出售產(chǎn)品的小農(nóng)。

古典時(shí)代的工商業(yè)獲得長足進(jìn)步，手工業(yè)內(nèi)部的分工日益深化，地方性的集市貿(mào)易市場已經(jīng)形成。在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展快的城邦，已完成了城市由政治、宗教和文化中心向手工業(yè)、商業(yè)中心的轉(zhuǎn)化。

制陶業(yè)是古典時(shí)代發(fā)展很快的手工業(yè)部門。陶器一直是古代人最通用的必需品，不僅對(duì)人們的日常生活不可缺少，而且還被用于保存和長途運(yùn)輸產(chǎn)品。古典時(shí)代隨著城市的繁榮，商貿(mào)的活躍，陶器的需求加大，導(dǎo)致制陶業(yè)的興盛。雅典、科林斯、帖撒利地區(qū)、愛琴海島嶼、黑海沿岸、西西里、南意大利的

手工業(yè)分工的深化不只表現(xiàn)在制陶業(yè)中，與居民生活相關(guān)的各個(gè)手工業(yè)部門都有類似的進(jìn)步，出現(xiàn)專業(yè)化的傾向。在阿里斯多芬的喜劇里可以看到多種多樣的手工匠人，如鐵匠、石匠、鞋匠、鞣革匠、珠寶匠、織匠、地毯匠、搟呢匠、梳毛匠、木匠、制磚匠、干酪?guī)?、面包師、磨面師等等。有的鐵匠專門制作武器，有的專門制作農(nóng)具。除陶器作坊外，還有武器作坊、家具作坊等。

古典時(shí)代城市的發(fā)展帶動(dòng)了建筑業(yè)，雅典在這方面的發(fā)展特別顯著。在伯利克里當(dāng)政時(shí)，為了給貧苦的公民制造就業(yè)機(jī)會(huì)和美化城市，國家撥巨資從事大量公共建筑，如宏大的衛(wèi)城城門、帕特嫩神廟、奏樂館等等眾多建筑物。建筑方式采用承包制，即先由國家有關(guān)負(fù)責(zé)部門將建筑設(shè)計(jì)分成若干塊，交各個(gè)承包的公民承建。承包人可雇傭工匠、租賃他人奴隸直接施工，也可再分段轉(zhuǎn)租給其他承包人間接施工。在一個(gè)大型工地上，可以看到公民、外邦人和奴隸在一起勞動(dòng)的場面。

采礦業(yè)是古代容納勞動(dòng)力最多的手工業(yè)部門。雅典的勞洛溫銀礦在古典時(shí)代得到廣泛開采。國家把礦山劃整為零，租給公民個(gè)人。承租人則利用自己的奴隸或租用他人奴隸、雇傭貧困公民進(jìn)行采剝、篩洗、冶煉。礦坑內(nèi)的勞動(dòng)由奴隸擔(dān)任，坑上的工作則不排除公民雇工的勞動(dòng)。該銀礦在旺盛時(shí)的開采人數(shù)多達(dá)2-3萬人。

手工業(yè)的發(fā)展和商業(yè)的發(fā)展是同步進(jìn)行的。人口在城市中的集中，財(cái)富在城市中積累，導(dǎo)致商品交換的頻繁。日用品中除糧食、水果、蜂蜜、酒、蛋、禽、紡織品外，還有魚、油、醋、蔥、木炭、木材、鞋、服裝、刀矛、盾、地毯、鎖頭、奶酪等五花八門的產(chǎn)品。由于城市日常生活同交換日益緊密結(jié)合，在公元前5-4世紀(jì)之交希臘出現(xiàn)了用于找零的更小型的青銅鑄幣。在各地城市商業(yè)發(fā)展的同時(shí)，少數(shù)有較多剩余的城邦開展了積極的對(duì)外貿(mào)易。但希臘城邦的外貿(mào)都是私人的事務(wù)，國家只給鼓勵(lì)性政策。雅典、科林斯、開俄斯、墨加拉、厄吉納、敘拉古等邦的對(duì)外貿(mào)易都很繁榮。各邦流散出一些精明的商人奔走于各地，收購、轉(zhuǎn)運(yùn)、出售可以贏利的貨物。在國際間的商業(yè)往來中，雅典因在希波戰(zhàn)爭后確立了海上霸權(quán)而占有明顯的優(yōu)勢，它控制了人頭稅、經(jīng)商稅、服兵役。富裕的邁提克還需像公民富人一樣交納特殊財(cái)產(chǎn)稅--社會(huì)捐獻(xiàn)，用于建造軍艦，舉辦節(jié)慶活動(dòng)等。邁提克的權(quán)益只受到政府的有限保護(hù)。比如公民殺害邁提克，僅被判為非有意殺人，量刑以非有意殺人罪為準(zhǔn)。相反，如果邁提克違反雅典法律，則會(huì)被賣為奴隸，財(cái)產(chǎn)充公。此外，邁提克必須在雅典有一名公民保人，為其處理可能發(fā)生的法律糾紛。對(duì)雅典國家有重大貢獻(xiàn)的邁提克，經(jīng)公民大會(huì)討論通過，可以授予公民權(quán)。古典時(shí)代的外邦移民在雅典的人數(shù)并不清楚，但公元前4世紀(jì)末有一個(gè)數(shù)字是1萬人。推測在古典時(shí)代的城邦繁榮階段可能要比這個(gè)數(shù)字大。

總的說來，希臘這時(shí)的經(jīng)濟(jì)是一種農(nóng)工商混合的共生型經(jīng)濟(jì)，其中農(nóng)業(yè)占有壓倒的優(yōu)勢。各邦均有自己的手工業(yè)和商業(yè)，但依歷史條件的不同這兩者在經(jīng)濟(jì)中所占的比重有多有少。希臘最大的國家斯巴達(dá)的工商業(yè)最落后。該國僅在庇里阿西人的村鎮(zhèn)中擁有僅供本國消費(fèi)的工商業(yè)。而雅典的工商業(yè)最發(fā)達(dá)。但它也沒有脫離古代經(jīng)濟(jì)以農(nóng)為本的道路。

在希波戰(zhàn)爭期間和戰(zhàn)后，由于戰(zhàn)爭對(duì)武器裝備的需求，城市人口增多和個(gè)人財(cái)富、尤其是貨幣財(cái)產(chǎn)的較快積累，刺激了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，一些城邦利用戰(zhàn)爭勝利的有利條件，開始把奴隸勞動(dòng)廣泛應(yīng)用于商品生產(chǎn)領(lǐng)域，希臘奴隸制進(jìn)入了繁盛階段，表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

1、奴隸數(shù)量激增和來源廣泛。公元前5世紀(jì)中葉以后，奴隸人數(shù)在少數(shù)工商業(yè)發(fā)展突出的城邦，如雅典、科林斯、開俄斯等邦，有顯著增長。雖然古代沒有留下確切的人口統(tǒng)計(jì)材料，但從各種數(shù)字存留較多的雅典看，奴隸總?cè)藬?shù)至少在7-9萬之間，即和公民及其家屬總數(shù)幾近相等。古代世界尚無一個(gè)國家的奴隸與自由人有如此高的人口比例。并且奴隸的來源明顯多樣化，經(jīng)?；鶆?wù)奴隸在希臘已被禁止，流行的是戰(zhàn)俘奴隸、奴隸貿(mào)易和奴隸的自然生殖這三條主要渠道。希臘人崇信勝者為主、敗者為奴的原則。在和平期間，奴隸貿(mào)易更為經(jīng)常。希臘從周邊地區(qū)購進(jìn)大批奴隸，尤其是從黑海沿岸、色雷斯和伊利里亞地區(qū)，那里的部落領(lǐng)袖常把本氏族部落成員賣為奴隸。此外，小亞細(xì)亞流行債務(wù)奴隸制，該地是希臘奴隸的另一穩(wěn)定供應(yīng)地。希臘奴隸主還很重視奴隸的自然生殖，他們沒有禁止奴隸結(jié)婚生育的規(guī)定。許多家生奴隸經(jīng)過技能和修養(yǎng)訓(xùn)練能給主人帶來豐厚的收入。

隨著奴隸制的發(fā)展，在諸如雅典、開俄斯、提洛島等地出現(xiàn)了較大的奴隸市場。奴隸交易的方式同其它商品交易的方式相同，奴隸販子將奴隸裸體陳列，向買主介紹奴隸的性情、年齡，讓買主察看，同買主討價(jià)還價(jià)。男奴價(jià)格70-100德拉克馬，女奴135-220德拉克馬。一名奴隸的價(jià)錢相當(dāng)于一個(gè)成年人一年的飯錢。擁有奴隸不僅是體面的象征，而且是創(chuàng)收的源泉。

2、奴隸勞動(dòng)的普遍應(yīng)用。在這一時(shí)期，奴隸勞動(dòng)廣泛應(yīng)用于一些城邦的各個(gè)生產(chǎn)部門。使用奴隸最集中的部門是采礦業(yè)，在雅典勞洛溫銀礦的礦坑中，最多時(shí)約有2至3萬奴隸勞動(dòng)。第二個(gè)容納大量奴隸勞動(dòng)的是雅典、科林斯、墨加拉、敘拉古等城市的奴隸手工作坊，最大的奴隸手工作坊使用多達(dá)120名奴隸工匠。至于建筑業(yè)、航海業(yè)等手工業(yè)、商業(yè)部門也容納著許多奴隸。奴隸勞動(dòng)還越來越多地滲入到農(nóng)業(yè)的領(lǐng)域。除一向以耕奴勞動(dòng)為主的斯巴達(dá)、帖撒利和克里特外，在公民勞動(dòng)占優(yōu)勢的雅典等邦的農(nóng)業(yè)中，也出現(xiàn)了奴隸制農(nóng)場。由于奴隸制的深入發(fā)展，少數(shù)奴隸主開始把自己的部分財(cái)產(chǎn)交給奴隸經(jīng)營以調(diào)動(dòng)奴隸勞動(dòng)的積極性，坐收奴隸創(chuàng)造的收入。這樣的奴隸可以有家庭和相對(duì)獨(dú)立的生活，境況較在農(nóng)業(yè)和礦坑中的奴隸為好。與他們情況相似的是大量家內(nèi)奴隸。他們在主人家中充任看門人、清潔工、廚子、理發(fā)匠、歌舞伎、使女等。較高級(jí)的奴隸是奴隸主的管家、文書、教師、醫(yī)生等知識(shí)奴隸。在象雅典這樣的奴隸制性質(zhì)明顯的國家中，還有一些特殊的奴隸，即

希波戰(zhàn)爭第一階段結(jié)束后，無論是提洛同盟成員還是非提洛同盟的城邦，都有許多擺脫了本國的貴族統(tǒng)治，建立起民主政府，如影響較大的底比斯、阿爾哥斯、敘拉古等邦。希臘民主政治因此進(jìn)入了繁榮時(shí)期。在眾多實(shí)行民主政體的國家中，最為典型、留給后人材料最多、在世界史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的是雅典。克里斯提尼確立民主制之后，雅典的政治生活進(jìn)一步民主化。公元前487年，雅典對(duì)選舉法進(jìn)行改革，預(yù)選執(zhí)政官的方法由投票改為抽簽，當(dāng)選執(zhí)政官的資格下移到第二等級(jí)公民。公元前461年，平民領(lǐng)袖厄菲阿爾特的民主改革法案獲

雅典著名政治家伯利克里曾對(duì)民主制度做過經(jīng)典的闡述:"我們的制度被稱作民主制度……因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里。就法律而言，一切人在解決他們私人糾紛方面都是平等的。就人的價(jià)值而言，無論何人以何種方式顯露頭角，優(yōu)于他人棄任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麑儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他個(gè)人的才能。"這段話中的"一切人"當(dāng)然只是指公民集體的成員，而非其他社員成員，民主對(duì)后部分人始終是一種壓迫。但在古代君主專制盛行的條件下，雅典等希臘城邦把國家的管理權(quán)交給了社會(huì)上相當(dāng)多的成員，而不問其出身、門第和

在雅典民主機(jī)構(gòu)中，凌駕一切的是公民大會(huì)。它具有立法、行政、司法多重職能，每年召開40次，大會(huì)由500人議事會(huì)主席團(tuán)主持。議事會(huì)依部落分為10個(gè)主席團(tuán)，通常每個(gè)主席團(tuán)一年主持4次公民大會(huì)，主持的次序是由抽簽決定的，而且4次公民大會(huì)的議程和基本議題是固定的。如第一次大會(huì)的頭項(xiàng)議程一定是對(duì)現(xiàn)任公職人員的工作進(jìn)行民意調(diào)查，就其去留問題實(shí)行表決。這意味著雅典公職人員在其一年任期內(nèi)要經(jīng)受10次任職審查，在每個(gè)主席團(tuán)任期內(nèi)均有可能被解職。公民大會(huì)在太陽升起后舉行。年滿20歲的守法公民均可參加。遇到難以決定的議題時(shí)要進(jìn)行大會(huì)辯論，凡沒有嚴(yán)重道德缺陷的與會(huì)者都可上臺(tái)發(fā)言。主席團(tuán)根據(jù)辯論的情況最終把議案交大會(huì)表決。

500人議事會(huì)是大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，除為大會(huì)準(zhǔn)備議案外，10個(gè)主席團(tuán)還輪流值班，處理日常重大事務(wù)。主席團(tuán)還抽簽選出一名主席，任職一天，負(fù)責(zé)召集會(huì)議和保管國璽及國庫、檔案庫的鑰匙，實(shí)際是這個(gè)民主國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。

民眾法庭是第三個(gè)重要民主機(jī)構(gòu)，成員由30歲以上的公民通過抽簽選舉產(chǎn)生，負(fù)責(zé)審理絕大部分刑事和所有民事案件。為了避免以權(quán)謀私，10個(gè)民眾法庭分別由抽簽決定，判決則由每庭的500名審判員通過秘密投票產(chǎn)生，這就從制度上保證了法律面前人人平等的原則，即便再有權(quán)勢的人物也無法干預(yù)法庭的審判。例如，在伯里克里擔(dān)任首席將軍的時(shí)代，他的好友菲迪亞斯曾受到民眾法庭的審訊。伯利克里出庭為朋友作證，甚至在申訴時(shí)聲淚俱下，但法庭仍判菲迪亞斯有罪。

雅典還有多達(dá)數(shù)百人的各級(jí)具體主管部門，每個(gè)單位由10人組成，通常自10部落抽簽產(chǎn)生，如司庫官、公賣官、城市監(jiān)督、市場監(jiān)督、港口監(jiān)督等。其中10將軍會(huì)議是最重要的機(jī)構(gòu)，在公元前5世紀(jì)下半葉，這個(gè)機(jī)構(gòu)不僅具有軍事職能，而且還有行政職能。執(zhí)政官則失去了過去的權(quán)威，變成只是參與民眾法庭審理活動(dòng)和組織各種宗教、節(jié)慶、比賽活動(dòng)的官員。

雅典民主政治的積極意義與局限 民主政治為雅典公民的主觀能動(dòng)性和聰明才智提供了盡情發(fā)揮的可能，使雅典在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化方面成為全希臘的學(xué)校和樣板，產(chǎn)生出大批彪炳史冊的政治家、哲學(xué)家、戲劇家、歷史家、美術(shù)家、修辭家……為人類文明做出了卓越的貢獻(xiàn)。

然而，雅典民主政治雖較君主專制、貴族寡頭制的基礎(chǔ)寬大，但也只寬大至社會(huì)上一部分有血緣關(guān)系的同胞之間。其目的在于把公民集合成一個(gè)在國內(nèi)享有特權(quán)、在國外控制附屬國的統(tǒng)治階級(jí)。因而它在盡情發(fā)揮自己偉大歷史作用、促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化極盛的同時(shí)，又殘忍地窒息了社會(huì)另一部分成員，即奴隸和外邦人自由發(fā)展的能力。它還剝奪了本邦婦女參政的權(quán)利。所以它既是人類文明的催化劑，又是奴役和罪惡的淵藪。它給世界文明寶庫帶進(jìn)無價(jià)之寶，又招致屬國屬民的怨恨。這是雅典民主政治的最大局限。此外，雅典民主是一種直接民主制，同近現(xiàn)代的代議制民主不同，它只能在一個(gè)小邦范圍內(nèi)實(shí)行，而且直接民主很易滑入極端民主的泥淖。

戰(zhàn)爭起因于雅典與斯巴達(dá)爭霸希臘，從而導(dǎo)致分別以兩國為首的提洛同盟與伯羅奔尼撒同盟的激烈對(duì)抗。早在希波戰(zhàn)爭期間，兩國在聯(lián)合抗波之中便存在著利益沖突。希波戰(zhàn)爭后期，雅典勢力的急劇擴(kuò)張更加引起斯巴達(dá)不安。公元前457年，兩國在中希臘發(fā)生公開武裝沖突，雖締結(jié)了30年和約，但矛盾沒有根本解決。后起的霸主雅典四處伸手，欲攫取對(duì)全希臘的霸權(quán)。公元前435年，伯羅奔尼撒同盟成員國科林斯與位于希臘西部的科西拉邦發(fā)生爭端。雅典認(rèn)為這是插足西部的機(jī)會(huì)，因而兵援科西拉，擊敗科林斯，使原科林斯的殖民城邦科西拉加入提洛同盟。公元前432年，雅典出兵色雷斯沿岸的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)波提狄亞，要求驅(qū)逐科林斯派駐該地的人員，禁止波提狄亞退出提洛同盟。同年，雅典趨于劣勢。公元前413-404年，斯巴達(dá)的進(jìn)攻和全面勝利階段。

戰(zhàn)爭初期，雅典正值伯利克里當(dāng)政，政治清明。在他建議之下，雅典取陸上防御、海上進(jìn)攻的戰(zhàn)略。因此斯巴達(dá)陸軍順利進(jìn)逼雅典城下。雅典農(nóng)民實(shí)行堅(jiān)壁清野，居民轉(zhuǎn)移到城中。雅典海軍頻頻出擊，襲掠伯羅奔尼撒半島沿岸。公元前430年夏，雅典因居民過于密集，衛(wèi)生狀況惡化，引起瘟疫，約1/4的居民病亡，伯利克里亦染病去世。雅典人捱過瘟疫的惡夢后于公元前429年冬拿下波提狄亞，獲開戰(zhàn)以來第一次有較大意義的勝利。但斯巴達(dá)隨后毀滅雅典忠實(shí)的盟邦普拉提亞，回敬了雅典。公元前425年，雅典占領(lǐng)伯羅奔尼撒半島美塞尼亞地區(qū)的一處叫作派羅斯的海角，建起要塞，成為插入斯巴達(dá)腹部的一把利刃。美塞尼亞的

公元前415年，雅典人為西西里的財(cái)富所吸引，在政治蠱惑家亞西比德的煽動(dòng)下，公民大會(huì)貿(mào)然議決遠(yuǎn)征西西里島。遠(yuǎn)征軍由136艘軍艦、3萬余人組成，亞西比德、尼西阿斯等三人為統(tǒng)帥。但遠(yuǎn)征軍剛在

自此，雅典陷入被動(dòng)，附屬國叛離接踵而來，造成雅典兵源和財(cái)源的緊張。斯巴達(dá)改變過去的戰(zhàn)術(shù)，派軍長駐阿提卡，引起雅典2萬奴隸大逃亡。在困難形勢下，雅典國內(nèi)局勢動(dòng)蕩，貴族寡頭派乘機(jī)發(fā)動(dòng)政變，奪取了政權(quán)。正在愛琴海與斯巴達(dá)角逐的雅典海軍聞?dòng)崳芙^承認(rèn)寡頭政府，并迎回亞西比德擔(dān)任統(tǒng)帥，奪回在東部戰(zhàn)場的主動(dòng)權(quán)。國內(nèi)民主派受到鼓舞，一舉推翻寡頭政權(quán)，民主政體失而復(fù)得。

公元前405年，得到波斯資助的斯巴達(dá)艦隊(duì)在羊河戰(zhàn)役中殲滅雅典艦隊(duì)，使雅典喪失了有生力量，其附屬國幾乎全部獨(dú)立。公元前404年，伯羅奔尼撒同盟的軍隊(duì)從海陸兩個(gè)方面封鎖雅典。在內(nèi)外交困、糧草斷絕的情況下，雅典被迫投降。斯巴達(dá)拒絕了科林斯毀滅雅典的要求，為人類保留了這座城市及其代表的燦爛文化。但斯巴達(dá)迫使雅典同意解散提洛同盟，交出殘余艦隊(duì)，只保留12艘巡邏船。雅典同時(shí)需拆毀城墻，加入伯羅奔尼撒同盟，讓流亡的反民主的貴族返國。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭因此結(jié)束。

這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)與希波戰(zhàn)爭截然不同，對(duì)交戰(zhàn)雙方來說都是非正義的。雅典失敗的原因一方面由于提洛同盟內(nèi)部的矛盾較伯羅奔尼撒同盟的尖銳復(fù)雜;另一方面由于雅典軍在幾次重大會(huì)戰(zhàn)中指揮失誤。就戰(zhàn)爭的后果而言，這場戰(zhàn)爭沒有一個(gè)真正的勝利者。各邦都在戰(zhàn)爭中加劇了本國的社會(huì)矛盾，破壞了公民集體的團(tuán)結(jié)，特別是戰(zhàn)爭災(zāi)難對(duì)各國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)予以沉重打擊，造成小農(nóng)的大量破產(chǎn)，而獨(dú)立的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是城邦的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。從此，希臘的一些主要城邦，包括雅典和斯巴達(dá)，均陷入經(jīng)久不斷的危機(jī)之中，這就為后起的國家統(tǒng)一希臘創(chuàng)造了條件。因此，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭是希臘城邦歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭結(jié)束后，希臘參戰(zhàn)的城邦均相繼陷入危機(jī)。危機(jī)的表現(xiàn)為邦際之間的戰(zhàn)爭頻仍，霸權(quán)旋起旋仆，各邦喪失充分自衛(wèi)能力，公民兵越來越明顯地被雇傭兵所代替。在此起彼伏的戰(zhàn)爭中，各城邦的人力和物力都加快消耗，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無法經(jīng)受戰(zhàn)爭和富人的擠壓，大批破產(chǎn)。少部分人靠戰(zhàn)爭和犧牲小農(nóng)的利益成為巨富。貧者與富者的矛盾因此尖銳化，社會(huì)沖突加劇，重分土地和財(cái)產(chǎn)這類古風(fēng)時(shí)代的口號(hào)重新在希臘出現(xiàn)，君主制的特殊形式僭主制在混亂之中再次流行。這一切雖然不是同時(shí)出現(xiàn)的，也不是所有希臘城邦都經(jīng)歷了同樣的危機(jī)，但各邦的發(fā)展趨勢卻是完全一致的。這預(yù)示一個(gè)統(tǒng)一的、能切實(shí)保護(hù)富有奴隸主階級(jí)利益的君主專制政權(quán)即將在希臘出現(xiàn)。希臘城邦危機(jī)最先在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的勝利者斯巴達(dá)出現(xiàn)。

一向守貧的斯巴達(dá)在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭結(jié)束后獲得前所未有的榮譽(yù)、金錢和權(quán)力。斯巴達(dá)統(tǒng)帥來山德曾一次從小亞運(yùn)回2000塔蘭特巨款。當(dāng)雅典投降后他凱旋回國時(shí)，又帶回整車的黃金。他本人和他的許多將領(lǐng)都發(fā)了橫財(cái)，從窮漢變?yōu)楦晃?。由于?cái)富和經(jīng)濟(jì)先進(jìn)國家的文化象洪流一樣涌入這個(gè)國家，來庫古改革創(chuàng)立的公民平等原則和艱苦奮斗的傳統(tǒng)被迅速?zèng)_垮:人們瘋狂地追逐錢財(cái)，積蓄家產(chǎn)。一些強(qiáng)者通過犧牲弱者的利益更加富足，一些弱者越發(fā)貧困。不同的財(cái)產(chǎn)伴生不同的利益，不同的利益產(chǎn)生不同的集團(tuán)，平等者不再平等，公平的原則被拋棄，斯巴達(dá)開始了無可挽回的衰落過程。公元前4世初，原屬國有的公民份地可正式轉(zhuǎn)讓，公開承認(rèn)土地私有化。斯巴達(dá)的富人越發(fā)肆無忌憚地并吞小農(nóng)的土地，短短時(shí)間，斯巴達(dá)公民人數(shù)就減少到1900人左右，而到公元前4世紀(jì)下半葉，公民則僅剩下1000人。公元前399年，以希洛人，因?yàn)橹灰蜻@些人提到斯巴達(dá)人，他們就表示出要生吞活剝斯巴達(dá)人的心情。只是由于叛徒出賣，起義才被遏止。然而，曾經(jīng)令人羨慕不已的斯巴達(dá)的穩(wěn)定已一去不返了。

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭以后，雅典元?dú)獯髶p，公民人數(shù)由戰(zhàn)前的4萬減至約2萬。經(jīng)過一段休養(yǎng)生息，雅典的政治、經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)，民主制進(jìn)一步發(fā)展，公民大會(huì)至高無上的地位得到加強(qiáng)，主持公民大會(huì)的權(quán)力和主持500人議事會(huì)的權(quán)力分離。大會(huì)執(zhí)行主席由非值班的9個(gè)主席團(tuán)各出一人組成，不再由值班主席團(tuán)主席擔(dān)任。這就進(jìn)一步削弱了地方主義對(duì)大會(huì)決議的影響。公民大會(huì)的講臺(tái)不再由出身名門望族的人所主導(dǎo)，一批出自各種家庭的政治家、演說家脫穎而出，這是民主生活熏陶下成長起來的新人，是民主制度的熱情謳歌者。公民參加公共活動(dòng)得到的津貼項(xiàng)目增多，金額越來越大，不僅出席公民大會(huì)享受津貼福利(起初1奧波爾，逐漸增至1德拉克馬)，而且觀看戲劇也發(fā)放津貼。這些福利雖然鼓勵(lì)了貧苦公民參政的積極性，但也同在公民兵中引入津貼一樣，使過去自覺的奉獻(xiàn)變?yōu)橛袃數(shù)姆?wù)，自覺的義務(wù)變?yōu)橛袃數(shù)慕粨Q。公民熱衷于個(gè)人創(chuàng)收，寧愿雇外邦人當(dāng)兵打仗，而不愿自己服兵役義務(wù)。公民兵在對(duì)外戰(zhàn)爭中的作用越來越弱，愛國主義、集體主義日益淡薄。

在經(jīng)濟(jì)方面，少數(shù)富人的財(cái)產(chǎn)明顯增多，在最富有的1200人中間，財(cái)產(chǎn)大多在5塔蘭特左右，多的高達(dá)數(shù)百塔蘭特，少的也有2塔蘭特。他們的收入來源已不再局限于地產(chǎn)。一些人經(jīng)營起過去由外邦人經(jīng)營的手工作坊、銀錢兌換業(yè)務(wù)，有的通過為外邦統(tǒng)治者服務(wù)賺取報(bào)酬，有的還經(jīng)營澡堂、妓院、酒館、房地產(chǎn)。每人均擁有大量奴隸，奴隸與公民人數(shù)的比例顯然加大。外邦人在雅典經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要領(lǐng)域仍然是手工業(yè)、商業(yè)，雅典兩家最大的奴隸作坊主均是外邦人。私有經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步使雅典在喪失了附屬國的巨額貢款之后仍然能得到大量收入，公民的福利不僅沒有減少，而且還有所增加。這有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的相對(duì)穩(wěn)定，所以雅典貧富的差距雖然拉大，但失地的公民人數(shù)遠(yuǎn)比斯巴達(dá)要少，其危機(jī)主要表現(xiàn)為公民兵的衰落和個(gè)人主義的膨脹。

在這種情況下，公元前4世紀(jì)的思想家多對(duì)雅典民主政治持批評(píng)態(tài)度，謂之多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的統(tǒng)治，窮人對(duì)富人的剝削。他們的認(rèn)識(shí)反映了一部分奴隸主富人的意見，但這種理論上的批評(píng)并未導(dǎo)致實(shí)踐上對(duì)民主制的顛覆。自從民主政治恢復(fù)直到公元前322年外來勢力將它扼殺為止，過去習(xí)見的貴族與貧民的政體之爭不復(fù)再現(xiàn)，民主體制作為一種完整的體系已為富人和窮人所普遍接受。雅典內(nèi)部的相對(duì)穩(wěn)定使它得以恢復(fù)積極的對(duì)外活動(dòng)。公元前378年，雅典成功地拉到一些利益相同的國家建立起第二次海上同盟。然而參加國比提洛同盟少得多，且雅典只是其中一個(gè)平等的伙伴。隨著第二次海上同盟的建立，希臘的暫時(shí)和平被破壞，雅典艦隊(duì)大敗伯羅奔尼撒同盟的艦隊(duì)，洗雪了羊河之戰(zhàn)的恥辱。

雅典的勝利得到底比斯的呼應(yīng)。底比斯重建曾被斯巴達(dá)強(qiáng)迫解散的彼奧提亞同盟，引起斯巴達(dá)的強(qiáng)烈反應(yīng)。雙方在留克特拉展開激烈會(huì)戰(zhàn)。斯巴達(dá)投入約11000同盟軍，底比斯投入約6000本國公民兵，由將軍埃帕米儂達(dá)率領(lǐng)。埃帕米儂達(dá)布下著名的"楔形"方陣，置主力于左翼，縱深厚達(dá)50列，一舉突破斯軍右翼，致使敵全線敗逃。斯巴達(dá)國王克萊昂伯羅圖斯及400公民戰(zhàn)死，其重裝步兵統(tǒng)治希臘戰(zhàn)場的局面被徹底打破。留克特拉之戰(zhàn)成為斯巴達(dá)眾叛親離、伯羅奔尼撒同盟崩潰的起點(diǎn)。一些國家的民主派趁機(jī)推翻親斯巴達(dá)的寡頭政權(quán)，一些國家退盟。公元前370年冬，埃帕米儂達(dá)應(yīng)原伯羅奔尼撒同盟成員國的邀請，率軍殺入伯羅奔尼撒，在斯巴達(dá)如入無人之境，大肆擄掠。美塞尼亞的希洛人獲得解放，建立起完全獨(dú)立的國家。這對(duì)斯巴達(dá)人是致命打擊，斷絕了許多公民的生活來源，加速了平等者公社的破產(chǎn)。

底比斯的勃興引起雅典的憂慮，轉(zhuǎn)而與斯巴達(dá)結(jié)盟。底比斯為同雅典在愛琴海競爭，于公元前364年建起一支海軍，將雅典在愛琴海的一些盟友拉到自己一邊。公元前362年，因南希臘局勢發(fā)生不利于底比斯的變化，埃帕米儂達(dá)驅(qū)軍再入伯羅奔尼撒，和雅典、斯巴達(dá)等邦聯(lián)軍會(huì)戰(zhàn)于曼丁尼亞，再次獲勝。但埃帕米儂達(dá)在指揮追擊時(shí)被敵人標(biāo)槍擊中，雅典等敗軍得以逃生。埃帕米儂達(dá)臨終前囑咐與敵締結(jié)和約，參戰(zhàn)各邦均求之不得。美塞尼亞的獨(dú)立在和會(huì)上得到除斯巴達(dá)之外的所有與會(huì)城邦的承認(rèn)。斯巴達(dá)盡管抗議，但無人理會(huì)。戰(zhàn)后它已淪為一個(gè)無足輕重的地方國家。

底比斯的興起與希臘混亂的國際形勢以及杰出人物的努力有關(guān)。埃帕米儂達(dá)對(duì)此起了決定作用。隨著他肉體的消失，神話般的底比斯霸權(quán)立即破滅。這樣，在公元前362年以后，希臘實(shí)際上既找不到一支能左右邦際關(guān)系的力量，也找不到克服城邦內(nèi)部危機(jī)的出路，各國都在不斷摩擦和自耗中加速衰落，這就為馬其頓的征服創(chuàng)造了條件。

面對(duì)馬其頓的崛起，希臘諸邦有所警惕，以雅典為首，分成了反馬其頓和親馬其頓兩派。反馬其頓主要以民主派的工商業(yè)奴隸主，以德摩斯梯尼為首，由于商業(yè)傳統(tǒng)，該派不愿與馬其頓為伍。親馬其頓派為城邦上層的奴隸主，由于城邦內(nèi)部奴隸和平民的不斷反抗，因此上層奴隸主寄希望于馬其頓國王腓力來改變城邦狀況。、

前355年，"神圣戰(zhàn)爭"爆發(fā)，前350 年，德摩斯梯尼發(fā)表了反馬其頓的演講，前349年，馬其頓占領(lǐng)了卡爾息狄斯半島，雅典被迫議和。前348年，唯一阻擋馬其頓南下的奧林托斯城邦被毀。前344年秋，帖撒利為馬其頓所控制。前339年，腓力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，再次進(jìn)入希臘。前338年，喀羅尼亞戰(zhàn)役爆發(fā)，雅典--底比斯聯(lián)軍戰(zhàn)敗，希臘各邦實(shí)際上失去了獨(dú)立。前337年，腓力組成了"希臘同盟"，控制了希臘諸邦。

前5世紀(jì)的希臘哲學(xué)發(fā)展了唯物主義的傳統(tǒng)，其中最早的是西西里島的恩培多克勒和伯里克利的老師阿納克薩哥拉斯。前者主張事物的客觀存在和獨(dú)立，并不斷運(yùn)動(dòng)，主張認(rèn)識(shí)來源于感覺，事物是通過流射的形式來引發(fā)人的感覺，是一種樸素的反映論。同時(shí)，他認(rèn)為世界是由水、火、氣、土形成的，開啟了后來的原子論。而后者則是認(rèn)為事物可以通過不斷的分割而分割的微粒子，是后來的原子論的直接啟發(fā)者。

繼二人之后的是德謨克利特，德謨克利特提出了"原子論"，指出事物是由原子組成，而原子是不斷運(yùn)動(dòng)的。其認(rèn)識(shí)論主張，人的感覺和認(rèn)知都是來自于外在事物，所以人若沒有外部事物，就沒有思想和認(rèn)識(shí)。

繼德謨克利特之后的就是古希臘最著名的三位哲學(xué)家:蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。

蘇格拉底主張知性和德性是要統(tǒng)一的，而關(guān)鍵在于教育。主張人要通過不斷的思辨來破除舊的認(rèn)識(shí)達(dá)到認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步和德性的完全化。

柏拉圖則是唯心主義者，認(rèn)為理念和觀念才是真實(shí)的，是一切事物的本質(zhì)。而柏拉圖同時(shí)也是一位文筆優(yōu)美的文學(xué)家。

亞里士多德以知識(shí)淵博著稱，他認(rèn)為柏拉圖的概念不合情理，客觀上觀念的世界不存在。同時(shí)，亞里士多德在唯物論上陷入了二元論中，認(rèn)為物質(zhì)客觀存在，但同時(shí)又受精神世界的支配即形式的支配。亞里士多德在其他領(lǐng)域也頗多建樹。

恩培多克勒首先解釋了日食的過程:月亮走在地日之間，而阿納克薩哥拉斯則解釋了月食:地球走在日月之間，而且銀河是遠(yuǎn)處許多星星的光，月亮上有高山溝壑，太陽是灼熱的熔巖之石，太陽神不存在。

至前4世紀(jì)，歐多克索斯第一次利用幾何原理來解釋宇宙，雖然其解釋方式是錯(cuò)誤的。但是是人類對(duì)宇宙的認(rèn)知上第一次試圖解釋天文學(xué)現(xiàn)象。

在畢達(dá)哥拉斯之后，希臘的數(shù)學(xué)家們已經(jīng)提出了三角形、圓形、多邊形、球體的許多定理。而希波克拉底也致力于化圓為方的解答。

歐多克索斯的學(xué)生美尼克慕斯又對(duì)圓錐曲線頗有研究。

希波克拉底不僅對(duì)數(shù)學(xué)有所貢獻(xiàn)，在醫(yī)學(xué)上也是建樹頗多。他認(rèn)為人的疾病都是外界因素和內(nèi)部因素互相作用所致。強(qiáng)調(diào)病因一定要明確，并且要徹底治愈病人。他制定的"希波克拉底誓言"至今仍被西醫(yī)奉為職業(yè)操守的原則。

古希臘的史學(xué)在古典時(shí)期當(dāng)推三位著名史學(xué)家:希羅多德、修昔底德、色諾芬。

希羅多德被譽(yù)為"西方歷史學(xué)之父"，所著《歷史》是西方歷史學(xué)的經(jīng)典著作，以希波戰(zhàn)爭為主要時(shí)間軸。詳細(xì)記述了巴比倫、波斯、埃及等地的歷史，更為重要的是，希羅多德注意核實(shí)史料的真實(shí)性，奠定了后世歷史學(xué)的記敘法則。

修昔底德的著作是《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，曾任雅典將軍的他后來被流放，專心編寫史書。修昔底德注意對(duì)史料的篩選和辨別，具有高可信度，是西方歷史學(xué)的楷模。

色諾芬的著作為《希臘史》及《長征記》，他不僅富于軍政和歷史，還有文學(xué)，因此其記敘的方式比較富有文學(xué)性。

文學(xué)方面，古典時(shí)代產(chǎn)生了三位悲劇詩人和一位喜劇詩人

悲劇詩人為愛斯奇里斯、索?？死锼?、幼里披底斯。愛斯奇里斯被封為"悲劇之父"，其作品慷慨激昂，索?？死锼沟淖髌非f重而平和，幼里披底斯則側(cè)重寫實(shí)和激情的爆發(fā)，而阿里斯托芬作為古希臘的喜劇之父，取材于平民生活，幽默詼諧。

藝術(shù)方面，古典時(shí)期的三位雕塑家:米隆、波呂克里特、菲狄亞斯。米隆的作品擲鐵餅者像和波呂克里特的持矛者像以及菲狄亞斯設(shè)計(jì)的雅典衛(wèi)城，堪稱不朽的古典作品。