近賢吳俊民說:「世間凡百事物,有原則必有例外,有普通必有特別。雖然從大空間長時間看來,原則或普通,可能因逐漸演變而成為例外或特別,有的例外或特別也可能因逐漸演變而成為原則或普通。這是原則或普通,因時空條件推移的關(guān)系,而逐漸縮小其適用的范圍,同時例外或特別也因時空條件推移的關(guān)系,而逐漸擴(kuò)大其適用的范圍,于是而有化原則或普通為例外或特別,化例外或特別為原則或普通的現(xiàn)象。但是,不管它們?nèi)绾位プ?,原則或普通與例外或特別,則始終同時存在,否則,這類事物可能由有而無,或原來就沒有。其實(shí),一切事物均是從無處來,必然也從無處去,變來變?nèi)?,不過有無交替而已。
就陰陽五行與時間的關(guān)系來看:如以陰盛代表原則或普通,則陽衰必為例外或特別;如以陽盛代表原則或普通,則陰衰必為例外或特別;五行周歷四時,旺、相、死、囚、休各不相等,故不但各行陰或陽可以由盛而衰,陽或陰也可以由衰而盛,即各行本身也可由旺而死或由死而旺。二(陰陽)五(五行)與時間交互的關(guān)系;五行可視為空間條件之一,四時則代表時間,陰陽則代表事物的現(xiàn)象。五行周歷四時,其陰陽現(xiàn)象有二:一為五行個別本身偏陰偏陽或陰陽均等的現(xiàn)象;
二為五行全體偏陰偏陽或陰陽均等的現(xiàn)象(通常以東南木火屬陽,西北金水屬陰)。普通格局系以五行中和或氣勢流通為取用的根據(jù),而特別格局的取用,除陽刃、建祿等格,類似普通格局取用者以外,其余如從旺、從強(qiáng)、從財、從官殺、從食傷、化氣等格,都是從五行偏旺的氣勢而取用;這就是以普通為原則,特別為例外]。
吳賢所說的特別格局,也就是特殊格局之謂。經(jīng)過千余年的歲月累積,歷代各家所創(chuàng)設(shè)的特殊格局名目,誠然甚多,不過,其中有絕大部份均屬一種片面性的看法,真正能符合正統(tǒng)陰陽五行運(yùn)化原理的,大概只有「專旺格」、「從強(qiáng)格」、「雙神格」、「化氣格」這四類,至于建祿和陽刃二格,嚴(yán)格說來,并不能列入特殊格局的范圍,惟以建祿格和陽刃格乃屬比肩或劫財?shù)昧畛送?,而比肩與劫財又關(guān)系著日主元神之運(yùn)作至深至切,所以本講義才將建祿格和陽刃格并入特殊格局篇中討論。除了上述六類格局以外,其余的特殊格局,像飛天祿馬格、金神格、子遙巳格、井欄叉格、六乙鼠貴格……等等,都可將之視為命學(xué)上的雜格。有關(guān)這些雜格的看法,我們將留在下章(第廿六章)再行另文討論,本章僅擬就較為正規(guī)的特殊格局--專旺格、從強(qiáng)格、雙神格、化氣格四類,以及建祿格、陽刃格兩種,分別詳為介紹之。
在歷代命家的著述中,對于特殊格局的歸納整理做得最為有條不紊的,當(dāng)推近賢吳俊民先生,所以,本講義為了節(jié)省篇幅并避免繁文瑣節(jié)起見,不打算于此章引介諸先賢的各項變格(特殊格局)見解及議論,而單擇吳賢的重要論說以為大家之參考。
第一節(jié) 建祿格的看法
一、吳賢對建祿格的見解
近賢吳俊民說:「建祿格乃日干得月令同氣的地支,亦即日干臨官之所,其氣方盛而未極,故其性質(zhì)較陽刃之盛極者,雖同為旺身之物,則略有不同」。先賢陳素庵說:「比、劫、祿、刃,異情而同類,皆助身之神,特比純而劫駁,祿和而刃暴耳。比與劫,主衰殺旺則用之,身弱財多則用之,刃則取以助干,尤妙于合殺,蓋刃殺皆剛暴之物,相合則如猛將悍卒,人命值之,貴而有權(quán)。祿則能扶日主,亦能助諸貴神,舊謂建祿離祖,專祿傷妻,間也有驗,然財官印得時得勢,此一端未便為害也?!褂纱丝芍?,祿神不但與刃星有若干差異,而且為禍為福,也與其它格局一樣,須視八字構(gòu)成情勢,始可論斷,茲特綜述建祿格的成敗得失如后,以供參考:
(一)祿神的太過和不及--建祿格日干本得月令的旺氣,如于時支或年支日支,再見祿神;建祿格月令的旺氣競透天干為比劫,復(fù)得印多生扶;建祿格月令的旺支一二合祿局(如乙生卯月,地支亥卯未三合木局)或三會祿方)(如甲生寅月,地支寅卯辰三會東方木);這都是祿神太過的現(xiàn)象。建祿格日干雖強(qiáng),但四柱官殺天透地藏會合有力,祿神不勝克伐;建祿格日干雖強(qiáng),但四柱食傷財天透地藏會合有力,祿神不勝盜瀉;建祿格日干雖強(qiáng),但四柱官殺食傷財競透天干,得地得勢,地支祿神被沖;建祿格日干雖強(qiáng),但印星地支會合成局成方,天干復(fù)偏正印競透,母盛子衰;這都是祿神不及的現(xiàn)象。
(二)建祿格用神的選取--建祿格日干本強(qiáng),除論從化外,其用神的選取,大概如下:
甲、建祿格,印多,宜用財星,但須注意財星是否被劫。
乙、建祿格,比劫多,宜用官,但須注意官星是否被傷,如見七殺,則須講求制合。
丙、建祿格,官殺多,日干強(qiáng)于宮殺,宜用財生,但殺星仍須制合;官殺強(qiáng)日干,則宜取印星通關(guān)轉(zhuǎn)化為用。
丁、建祿格,傷食多,日干強(qiáng)于傷食,宜用財星生發(fā);傷食強(qiáng)于日干,則宜取印星生身制食傷為用。
戊、建祿格,財多,財星強(qiáng)于日干,用比劫最宜;如日干強(qiáng)于財星,則宜取傷食通開轉(zhuǎn)化為用。
己、建祿格,滿盤官殺食傷財,克瀉交加,日干轉(zhuǎn)弱,取印星瀉官殺生身制食傷為最宜,但須注意是否被財星緊克,如無印星可取,也可徑以比劫為用,但逢官殺緊克,那就沒有什么力量了。
(三)建祿格的成敗--建祿格日干強(qiáng),透官星而逢財印;建祿格日干強(qiáng),透財星而逢食傷,建祿格日干強(qiáng)透七殺,而逢食制;建祿格日干強(qiáng),透食傷而逢財星生發(fā);建祿格官殺強(qiáng)于日干,或食傷強(qiáng)于日干,有印星轉(zhuǎn)化或制食傷;建祿格財星強(qiáng)于日干,有比劫可以幫身為用;這都是建祿格的成立。建祿格,無財官,透殺印,殺印相生,日干更強(qiáng);建祿格透官星為用而逢傷官;建祿格透財星而逢七殺,財生殺旺,建祿格食傷多或官殺多,用印而印被財壞;這都是建祿格的破敗。
(四)建祿格的喜忌--建祿格乃日干得月令的旺氣,除原局官殺或食傷財會合成黨天干競透,其力大于日干外,通常均以身強(qiáng)論;同時八字構(gòu)成,日干得月令的旺氣,財官必居月令的衰地,財官衰而日干強(qiáng),故建祿格極喜財官并透天干,使其財生官旺,取以為用,自可富貴;但若財宮天透地藏又復(fù)會合成黨,其力大于日干,于是日干轉(zhuǎn)弱,不勝負(fù)荷,見財官反為累贅,則喜印星生扶。所以建祿格以官星為用者,最喜財印相隨,日干較強(qiáng),財生官旺,日干獲弱,印可扶身;財印并見,有官星通關(guān),自不相礙,同時印星尚可制傷護(hù)官,這是建祿格財官印三奇俱備,最為上格。建祿格不見官星,也可取財或傷食,吐瀉日干的秀氣,唯見財必須有傷食通關(guān),見傷食必須有財星生發(fā),然后氣勢流通五行中和,可以發(fā)福發(fā)富。建祿格官殺并見,除用官星而官弱以殺助勢外,其余均應(yīng)講究制合,或謀去留之道。建祿格日干強(qiáng)見七殺,取食神制殺為用,也可假殺為權(quán)而發(fā)福,但如制殺太過,日干轉(zhuǎn)弱,則宜用印星化殺生身制食傷了。建祿格見印星天透地藏有力,而不見財官或食傷,則應(yīng)論從旺從強(qiáng),那是特別的特格,不可以五行常理論了。建祿格因日干得月令的旺氣,日干通常可以論強(qiáng),如財官食傷克瀉無當(dāng),除論從化外,日干旺極無依,一則必?zé)o祖業(yè)可以繼承,常須游食他鄉(xiāng);二則身旺則財官衰,再行身旺運(yùn),必主克妻害子或妨父,甚或官非破財,衣食不周;三則身主強(qiáng)旺,凡事剛愎自用,任性不羈,泥淖深陷,終至無以自拔;所以歷代命家一再強(qiáng)調(diào)建祿非福,不無原因;但建祿日干強(qiáng),如得財官食傷適當(dāng)?shù)目藶a,不但可以富貴而且可以長壽,祖業(yè)及妻財子祿何嘗不可享有?所以先賢張楠說:「建祿身旺能任其財官,豈不白手成家」。先賢陳素庵也說:「建祿離祖,專祿離妻,然財官得時得勢,此一端未可為害也]由此益知世間凡百事物,禍福無常,必須詳察其禍成的條件如何,始可論斷,執(zhí)一不變者、則理有窮,而辭必有所不通。此外,尚須注意者,即建祿格最怕犯沖,如原局日干祿神被沖,旺神受虧,日干可能轉(zhuǎn)弱,格局必起變化。祿神可用而不可用,其危機(jī)暗藏,可以想見;如逢祿格日干強(qiáng),行運(yùn)見月令祿神被沖,這是犯旺,當(dāng)非吉事;如建祿格日干因克瀉交加而轉(zhuǎn)弱,正以祿神為喜用,行運(yùn)見祿神被沖,也非吉兆;所以先賢萬育吾說:「凡命帶祿,最怕犯沖,謂之破祿,則氣散不聚,貴人停職剝官,眾人衣食不足。」至若「月令建祿,切忌會殺為兇」亦為建祿格的一大忌諱,習(xí)命者,必須再三致意。
(五)建祿格行運(yùn)的得失――建祿格因日干得月令的旺氣,也就是月支與日干同氣,八字構(gòu)成,除論從化外,日干大多可以論強(qiáng),故應(yīng)別取財官食傷為用,但如官殺或食傷財克瀉主力,大于日干,也有以印星或比劫為用者,其取用及喜忌的推論,大抵與普通格局類似,己如前述,茲再說明建祿格行運(yùn)的得失如左:
甲、建祿格日干強(qiáng),難招祖業(yè),必主平生見財不聚,卻病少壽長,行運(yùn)見比劫,則主妨父損子克妻破財,或官非爭財糾紛之事;如原局有財為用,行官運(yùn)可以發(fā)貴,行財運(yùn)可以發(fā)財,財官俱旺,則富貴雙全。如原局沒有財官可用,行運(yùn)見財官,則福氣不大,這是根在苗先的關(guān)系,行運(yùn)見比劫,則貧乏不堪了!
乙、建祿格若歲日時中,財殺太多,日干亦必由旺變?nèi)?,則宜印運(yùn)以生其祿神,宜比劫運(yùn)以助起其祿神。
丙、建祿格,原局無財官財無祖業(yè),若逢運(yùn)行財官,身旺能任其財官,則可白手成家,然時過境遷,常常虛花一陣而已,較之原局有財官可用者,不免遜色。
丁、建祿格見官星,有印生身制食傷護(hù)官者,此乃日干強(qiáng)以官星為用,行運(yùn)喜見財生官旺,而忌官星被合神合去或七殺混雜官星,若原局官印并透,行傷食運(yùn)有印制伏,行比劫運(yùn)有官星制伏,亦不為忌。
戊、建祿格財官印三奇俱備,行運(yùn)見財官印,均不以為忌,然極忌七殺混雜官星,傷食制合官星,使純粹的格局變?yōu)榛鞚岵磺濉?div style="height:15px;">
己、建祿格原局不見官星而見財星,日干強(qiáng)于財星,可以財星為用,但必須帶傷食瀉身生財,使氣勢流通而無扦格,行運(yùn)喜見傷食財,忌見印比劫,官殺有原局的食傷制合,雖不為福,也無大禍;但若見財帶食傷,其盜瀉之力大過日干,不但原局應(yīng)改取印星或比肩為用,即行運(yùn)也喜印比幫助,而忌再見財食傷了。
庚、建祿格見七殺因殺能殺身犯旺,故應(yīng)取食神制伏為用,如食重殺輕,行運(yùn)喜見財氣流通,如殺重食輕,行運(yùn)則喜見食傷;若原局見七殺而帶財,則財生殺旺;取合殺存財者,行運(yùn)喜見傷食財;取合財存殺而用食制者,食重殺輕,行運(yùn)喜見財氣流通,殺重食輕,行運(yùn)則喜見食傷。
辛、建祿格日干強(qiáng),原局不見財官,而取傷食瀉氣吐秀為用者,行運(yùn)以財星生發(fā)為最適宜,行官殺運(yùn)有原局食傷制合,雖不為忌然非大福運(yùn),此乃食傷與官殺不能并用的緣故;行印運(yùn)助日主的強(qiáng)旺,并制用神,尉為大忌。但如原局食傷天透地藏會合成黨瀉氣過甚,不但原局愿改以印星為用,而行運(yùn)反喜印比劫而忌傷食財了。
壬、建祿格以傷食為用者,類似食神格及傷官格,也須講求調(diào)候。除論金白水清,木火通明,水木清奇外,金祿用食傷格,均喜原局見官星調(diào)候,木祿用食傷格時均喜原局見印星調(diào)候,但調(diào)候之神并非用神,運(yùn)行食傷財之地,無不發(fā)福。至水祿用食傷格,原喜財星調(diào)侯,運(yùn)行食傷固為可喜,運(yùn)行財?shù)?,不但可以生發(fā),而且調(diào)候有功,稱心快意,當(dāng)可想見。
總之,建祿格印多,取財星為用,印比去為失;建祿格比劫多,取官星為用者,可以則以財官運(yùn)為得,印比運(yùn)為失;建祿格食傷多,日干弱,則取印為用,以印比運(yùn)為得,食傷財運(yùn)為失;日干強(qiáng),取財生發(fā)為用,則以食傷財運(yùn)為得,印比運(yùn)為失;建祿格官殺多,日干弱,取印為用者,則以印比運(yùn)為得,財官運(yùn)為失;日干弱,取印用者,則以食傷財運(yùn)為得,印比運(yùn)為失。建祿格財多,日干弱,取比劫為用,以印比運(yùn)為得,財官運(yùn)為失。又,建祿格財多,日干強(qiáng),取宮星為用者,則以財官運(yùn)為得,印比運(yùn)為失,取傷食為用者,則以財官傷食運(yùn)為得,印比運(yùn)為失。
(六)祿格的其它看法--建祿格的看法,有如前述。但歷代命理學(xué)者因重視日干祿神的關(guān)系,故又有專祿、日祿歸時、拱祿等看法,茲一并為大家介紹如左:
1、專祿--專祿就是日干坐祿支,六十甲子中僅有甲寅、乙卯、庚申、辛酉四天,可以適用。三命通會說:[六十甲子,干支同類內(nèi),甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日,自專祿旺為正。甲、乙宜亥、卯、未月,成木局;庚、辛宜巳、酉、丑月、成金局;為秀氣純而不雜,主為人聰明有壽,平生少病,多好酒色。柱有官殺,雖身旺不畏,但混雜則祿不得專,終為有禍;八字帶財、印、食為福,運(yùn)行專祿旺鄉(xiāng),財印食旺之地,皆發(fā)富貴;怕比肩、劫財,柱無財、食、官、印,多孤獨(dú)或為僧道。經(jīng)云:『干與支同,損財傷妻』又云:『身旺無依,定為僧為道』是也。若只一位祿,運(yùn)行身旺,財、食、印旺之地,亦主發(fā)貴;若并疊三、四位祿,而無財官,又取沖起對官財星為用(專格局四柱疊見祿神,而不見財官,日干甚強(qiáng),見印、此、劫則從其強(qiáng)旺之勢,見食、傷則吐日干秀氣,均可論吉;見財星比劫祿刃爭財為忌,故取祿沖財,乃防其制印或轉(zhuǎn)瀉食傷秀氣。)或月時帶官有氣,以身旺逢官,尤為貴格,忌沖刑、散我旺氣,縱貫亦多生病。如:朱文公:『庚戍、丙戍、甲寅、庚午氣專祿得火局為食,二庚為殺居火旺庫,木秀得地,化殺為權(quán),宜成大儒(本造固以強(qiáng)食制殺為貴,亦喜其運(yùn)行水木,藉以生扶日干,相得益彰);董丞相:『己巳、辛未、乙卯、丁亥氣專祿而得木局全,日干聚生旺秀氣,運(yùn)行東方身旺,局全沖起對宮之祿(官)為權(quán),所以大貴。(乙日干,地全亥卯未,月上辛金因地支巳未拱午,時干透出丁火,不便為用,年上已土復(fù)逢旺木而無力,故應(yīng)順日干旺相的氣勢,取木反沖巳酉丑的官星,大運(yùn)丁卯、丙寅為最佳,丙丁可克合辛金,寅卯乃日干的旺支。)」由于前述,可知專祿的作用,專在幫身而已,其孰吉孰兇,仍須視全局配合如何,始有定論。不過日干坐祿,親切而有情,如得月時同類會合,其力量很容易成旺而已,身旺不以為用,則克妻,日干弱取以為用,則得妻助,不可一概而論。
2、日祿歸時--日祿歸時,系指八字不見官殺,時支見祿神而言,本格只有甲日寅時,戊日巳時,丁、己日午時,壬日亥時,癸日子時六種,其余因時上見財官殺,所以不叫日祿歸時。三命通會說:「喜忌篇云:『日祿歸時,沒官星,號青云得路。』此格只有七日甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申《庚日見甲申時為時上偏財格》、壬亥、癸子;日主之祿,歸于時位,喜日干坐旺,印綬生月,透財及食傷,天月二德,主大富貴,忌刑沖破害,空亡死絕,劫財分祿,倒食作合;官殺克制,雖可取用,亦不純粹,歲運(yùn)同。如乙日見己卯時,是時上偏財;丙日見癸巳時,是官星顯露,辛日見丁酉時,是時上偏官,不作歸祿格??此闹稳??若月有官星或天干透財官,只作財官論;若時支歸祿,年月日支亦有祿,謂之聚福歸祿。五行歸祿,若日祿歸時,時祿歸日,謂之互換得祿;若年祿歸時,時祿歸年,亦互換得祿,如甲申見庚寅,乙酉見辛卯,壬午見丁亥,癸亥見壬子等類,俱主大貴享?!痘Q得祿,乃「甲組干支」的地支為「乙組干支」天干的祿神,「乙組干支」的地支為「甲組于支」天干的祿神,在命局中,如果取其一者為用,則因用神天透地藏且得祿神支持,甚然得力,故可享福?!啡糁匾姷撐唬缂兹找鷷r,又生寅月,財官俱弱,只作建祿看,若各自得祿,卻又不妨,此格有七法:
一曰:青云得路--如『戊子、甲寅、乙亥、己卯』柱中無一點(diǎn)官星,身旺得局,有印生助,雖子刑卯不能破局,故貴(本造日干旺,有水調(diào)候,行南方火土運(yùn),食傷生財,所以發(fā)貴),又如『壬午、庚戍、壬子、辛亥』身旺印助,進(jìn)士出身,為刑部郎中,作雜氣格論(本造王生戍月,時干透辛金為雜氣印綬格,以午戍之火調(diào)候,亥中甲木為用,行甲寅、乙卯運(yùn),食傷生財吐秀通關(guān),故貴)
二曰:官星坐祿--如[丙申 丙申 丙申 癸巳],丙以癸為正官,生七月金鄉(xiāng)有托(申為水之長生地),行西北官生旺之鄉(xiāng),丙臨申無氣,三丙相依,沖寅長生,癸官臨巳,用神坐貴,得財官雙美,故少年及第,中年拜相(本造的關(guān)鍵,全在三丙得祿時支,用神官星通根于三申)。
三曰:建祿逢二德--如[辛亥 辛卯 甲寅 丙寅]甲專祿而得丙寅,為食神會祿。甲為月德,月令辛金為甲木正官,辛逢卯月無氣,二寅中丙火合去辛金,止有二寅為甲之祿,月德逢歸祿,乃平章(唐宋元時平章為參加軍國重事的大員)幃國英雄
四曰:歸祿逢印綬--如『丁未、壬子、甲子、丙寅』,二子印旺,丁壬合而化木,引至貫時,木旺運(yùn)逢官殺,丙丁制合,不能損局,逢丁未、丙午運(yùn),食神得地,大貴。又『壬寅、丙午、甲辰、丙寅』日祿歸時,不逢官殺,用丙為食,喜生貫旺午,午中己土為財,年干印綬庫《辰》旺于日,所以承蔭受職,富貴成名。又『丙戍、癸巳、戊午、丁巳』,柱無一點(diǎn)官星,丙、丁印,戊日丁時互換得祿,午戍巳俱是火地,印綬生身太旺,運(yùn)行西方食神傷官之地生財,癸與戊合化成火象,所以少年登第,官至三品。
五曰:歸祿逢傷宮--忌見宮,如『壬辰、乙巳、己亥、庚午』,己坐亥有甲為官,得巳沖去,有乙殺得庚合化為真金傷官,用壬為財,坐庫(辰)歸祿日下《亥》,運(yùn)行南方身旺,西方金旺,傷官去殺,生出財氣有用,英靈秀實(shí)之貴也。
六曰:歸祿逢殺--如「甲申、丙寅、戊申、丁巳」,戊坐申自生《申藏戊土,古有為戊士兩長生,一在寅,一在申》,年干透甲為殺,歸祿于寅(甲木七殺的祿神在月令寅支),二申制之,戊土歸祿于時,無官混雜,所以掌握兵權(quán),威鎮(zhèn)邊疆。
七曰:歸祿逢財--如『己亥、丙寅、丁丑、丙午』,自坐財庫,丙奪財,亥中壬制,寅亥合,運(yùn)逢官殺。比肩強(qiáng)可勝任,己土食神歸祿于時,制其官殺,運(yùn)行戌、酉、申,俱財旺地,故貴。如『甲子、丙子、戊子、丁巳』,三子為財多而且旺,年干透甲為殺逢生,喜日干戊土歸祿于時,得地,月令火印,亦歸祿于時,所以大貴。
四書獨(dú)步云:「日祿歸時,青云得路,月令財官,遇之吉助?!乖碣x云:「歸祿得財而獲福,無財歸祿亦須貧。」古詩云:「日主生歸時祿逢,無沖無刑不落空;官殺不臨財印旺,傷食身健祿千鐘。六甲生人祿在寅,若逢官曜貴難伸;身無健旺忻生印,印祿有余愛食神;若遇相沖災(zāi)必至,忽遭克破福無因,流年大運(yùn)皆同論,富貴尊崇壓親人。福祿逢財名利全,干頭不忌透財遮,身旺無破平生好,不怕行來遇比肩。青云得路祿歸時,元命逢之貴且奇;四柱無沖官不至,少年平步上云梯。日祿居時格最良,怕官嫌殺喜身旺,若見比肩分奪祿,刑沖破害最難當(dāng)。甲坐寅宮見虎鄉(xiāng),祿星遙合主榮昌;運(yùn)中若見庚辛酉,露出官星起禍殃?!?div style="height:15px;">
先賢張楠說:「日祿歸時,四柱無一點(diǎn)宮星,日干強(qiáng),以傷食為用,兼行食傷運(yùn),可以發(fā)福;如月令有財有官,只以財官論,謂財官雙美可也;遇祿在時,身旺可以任此財官,故可論吉,故日祿歸時,有財官當(dāng)以財官論,無財官當(dāng)以食傷瀉秀」。四言獨(dú)步:『日祿居時,青云得路:月令財官,遇之吉助』此之謂也?!?div style="height:15px;">