一
各位平時(shí)也應(yīng)該接觸到一些講書(shū)法的文章，這些文章會(huì)提到一個(gè)詞，那就是“線條”。
所謂“線條”，就是字的基本筆畫(huà)，也就是橫豎撇捺鉤點(diǎn)折等，以及它們的構(gòu)成。
線和條，從字面上理解，都表示細(xì)長(zhǎng)并且可以任意彎曲的東西。
所以，字的橫豎撇捺，都是線條。
折，無(wú)非只是將線條彎折，當(dāng)然也是一種線條。
不好理解的，就是點(diǎn)和鉤。
點(diǎn)和鉤并不是細(xì)長(zhǎng)并且可以任意彎曲的，怎么可以叫線條呢？
因此，在書(shū)法理論和評(píng)論界，就產(chǎn)生了不同的聲音，抨擊“線條”。
要我說(shuō)，如果在“線條”前加上“點(diǎn)畫(huà)”二字，即“點(diǎn)畫(huà)線條”，用這四個(gè)字來(lái)概括一個(gè)字的基本筆畫(huà)。
那就比較完整了，也就不會(huì)受到抨擊了。
體現(xiàn)在具體書(shū)寫(xiě)上，點(diǎn)畫(huà)與線條最大的區(qū)別，就是：
線條更多注重水平運(yùn)動(dòng)；
點(diǎn)畫(huà)更多注意垂直運(yùn)動(dòng)。
書(shū)寫(xiě)的垂直運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)在用筆的提按上。
所以，點(diǎn)的要領(lǐng)，就是要學(xué)會(huì)提按。
草書(shū)中的點(diǎn)，變化非常豐富。
然而，大多數(shù)的點(diǎn)，都與楷書(shū)有關(guān)聯(lián)。
因此，學(xué)過(guò)楷書(shū)的同學(xué)，對(duì)于消化這一節(jié)課，應(yīng)該不是難事。
沒(méi)有學(xué)過(guò)楷書(shū)的同學(xué)，好好消化和理解這一節(jié)課，對(duì)于日后再學(xué)習(xí)楷書(shū)，也等于打好了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
二
這是寫(xiě)草書(shū)的一個(gè)基本功。
這個(gè)基本功，我把它稱(chēng)作：瞻前顧后。
瞻前顧后是一個(gè)成語(yǔ)，是明顯帶有貶意的，形容一個(gè)人前怕狼后怕虎，顧慮太多。
但在草書(shū)當(dāng)中，我們就是要瞻前顧后，才能把草書(shū)寫(xiě)好。
草書(shū)中我經(jīng)常說(shuō)的果斷，也是在已經(jīng)瞻前顧后好以后才做的事情。
再通俗引申開(kāi)來(lái)，就是寫(xiě)草書(shū)要強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，不能一個(gè)人獨(dú)往獨(dú)來(lái)。
這一點(diǎn)跟寫(xiě)楷書(shū)是完全不一樣的。
希望各位一定要把握兩種書(shū)體的這一明顯區(qū)別。
三
關(guān)注我微信和公眾號(hào)的同學(xué)應(yīng)該還記得我曾經(jīng)用草書(shū)寫(xiě)過(guò)《草訣百韻歌》。
《草訣百韻歌》是一個(gè)叫韓道亨的明朝人寫(xiě)的一部關(guān)于草書(shū)的五言韻文口訣。
它的好處，是把草書(shū)中相似相近的字放在一起進(jìn)行辨析，告訴讀者在寫(xiě)這些字的時(shí)候，有哪些容易混淆的地方，從而避免把字寫(xiě)錯(cuò)。
由于這部韻文口訣是用草書(shū)和行書(shū)對(duì)照寫(xiě)成，而且作者草書(shū)具有相當(dāng)?shù)乃?，所以，它可以作為一本字帖?lái)閱讀和臨習(xí)。
大家有時(shí)間的話，也可以看一看，臨一臨這本字帖。
《百韻歌》開(kāi)頭就有這么一句：“有點(diǎn)方為水，空挑即是言”。
講的就是挑上面加上一點(diǎn)，便是三點(diǎn)水，而如果沒(méi)有那一點(diǎn)，就是言字旁。
這就等于把三點(diǎn)水和言字旁做了明確的區(qū)別。
幾年前，有一次我在群里發(fā)書(shū)法作品。有一個(gè)博士就提醒我說(shuō)，你有一個(gè)字的草書(shū)寫(xiě)錯(cuò)了，你把三點(diǎn)水寫(xiě)成了言字旁。
接著，他引經(jīng)據(jù)典說(shuō)——“有點(diǎn)方為水，空挑即是言”。
我當(dāng)然知道他在引用《草訣百韻歌》中的口訣。
但是，這位博士并不知道這句口訣并不十分正確。
如果韓道亨認(rèn)真地讀一讀明代以前各位草書(shū)大家的字帖，就可以發(fā)現(xiàn)有許多以空挑作為三點(diǎn)水的書(shū)寫(xiě)，并不是所有的空挑都僅僅只是“言”。
這就說(shuō)明韓道亨的歸納和總結(jié)是不全面的。
博士肯定沒(méi)有讀過(guò)那么多帖，他只讀過(guò)《草訣百韻歌》，所以就簡(jiǎn)單地拿這個(gè)教條來(lái)批評(píng)我。
當(dāng)我把許多以空挑作為三點(diǎn)水的經(jīng)典范字拍給他看時(shí)，他也就無(wú)話可說(shuō)了。
事實(shí)上，在草書(shū)中，有點(diǎn)定為水，空挑必是言。這是肯定的。但空挑也可以是三點(diǎn)水。
也就是說(shuō)，空挑既可以是言，也可以是水。
我們讀《草訣百韻歌》，甚至包括一切經(jīng)典，都不能教條，否則就會(huì)犯教條主義。
四
我多次把書(shū)寫(xiě)比喻成開(kāi)車(chē)。
開(kāi)車(chē)的話，我們不可能一直走直線，總歸要拐彎。
書(shū)寫(xiě)當(dāng)中的拐彎就是轉(zhuǎn)折。
古人常稱(chēng)為“折筆”。
楷書(shū)當(dāng)中也有折筆，而且出現(xiàn)的地方很多。
對(duì)比楷書(shū)和草書(shū)的折筆，有兩點(diǎn)顯著的差別，大家一定要留意。
一個(gè)差別在形態(tài)上。
楷書(shū)的折筆通常見(jiàn)棱見(jiàn)角，它的棱角甚至可以用尺畫(huà)出來(lái)。
比如我們寫(xiě)一個(gè)楷書(shū)的口字，第二筆那個(gè)橫豎的折，你拿把尺可以把它畫(huà)出來(lái)。
草書(shū)的折筆則不同，它相對(duì)于楷書(shū)來(lái)說(shuō)就要圓潤(rùn)得多。
這就好比楷書(shū)的折，是男人的一字肩，而草書(shū)的折，則是女生的美人肩——就是溜肩膀。
第二個(gè)區(qū)別在用筆上。
楷書(shū)一旦折筆，就要用上頓筆，而草書(shū)的折筆則基本不用頓筆。
頓筆可以說(shuō)是楷書(shū)折見(jiàn)棱見(jiàn)角的原因。
而草書(shū)的折所以沒(méi)有楷書(shū)見(jiàn)棱見(jiàn)角，原因也在于草書(shū)折的時(shí)候沒(méi)有用到頓筆。
五
斜鉤在楷書(shū)里是一個(gè)難點(diǎn)。
過(guò)去我教楷書(shū)的時(shí)候，一布置同學(xué)們寫(xiě)帶斜鉤的字，比如成＼我等等，收上來(lái)的作業(yè)，令我滿(mǎn)意的就很少。
我們學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法史，知道唐代有一位書(shū)法大家，叫虞世南，跟褚遂良齊名。他就是以寫(xiě)斜鉤寫(xiě)得好出名的。
我在楷書(shū)班曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)故事。說(shuō)的是唐太宗以虞世南為師學(xué)習(xí)書(shū)法。唐太宗常感到“戈”字難寫(xiě)。有一天，他寫(xiě)字時(shí)寫(xiě)到“戩”字，只寫(xiě)了“晉”的半邊，讓虞世南寫(xiě)另外半邊的“戈”。虞世南寫(xiě)成以后，唐太宗讓魏徵來(lái)鑒賞。魏征看了說(shuō)：“今窺圣作，惟戩字戈法逼真”。唐太宗贊嘆魏徵的眼力高，也更看重虞世南的書(shū)法了。
由此可見(jiàn)虞世南的斜鉤寫(xiě)得是多么高妙，讓人無(wú)法仿效。
這是說(shuō)楷書(shū)的斜鉤。
至于草書(shū)的斜鉤，就比楷書(shū)的斜鉤要容易多了。
容易在什么地方？
容易在那個(gè)鉤可以省略。
所以寫(xiě)草書(shū)的斜鉤，你若有很好的楷書(shū)的功底，就基本沒(méi)有問(wèn)題。
這也再一次證明，楷書(shū)與草書(shū)的相關(guān)性很強(qiáng)，楷書(shū)扎實(shí)的功底，可以極大地提升草書(shū)。
六
我們已經(jīng)知道草書(shū)是一種簡(jiǎn)化的書(shū)體。
那么，它靠什么簡(jiǎn)化？
靠簡(jiǎn)化的符號(hào)，也就是草書(shū)符號(hào)。
在楷書(shū)當(dāng)中，所有的偏旁部首都區(qū)分得很?chē)?yán)格，不能代替和混洧，但到了草書(shū)里，一些偏旁和部首就由某些草書(shū)符號(hào)代替了。
本來(lái)的多種寫(xiě)法，現(xiàn)在成了一種寫(xiě)法，草書(shū)就是這樣被簡(jiǎn)化了。
這也是許多人認(rèn)為草書(shū)所以難的地方。
因?yàn)?，這些草書(shū)符號(hào)如果不去學(xué)，就認(rèn)不得。
換句話說(shuō)，我們?nèi)绻J(rèn)識(shí)并且記住草書(shū)符號(hào)，我們也就能夠辨識(shí)草書(shū)了。
那個(gè)時(shí)候，草書(shū)與楷書(shū)兩相對(duì)照，其實(shí)是比楷書(shū)容易的。
因此，識(shí)草的關(guān)鍵，是識(shí)草書(shū)符號(hào)。
七
大家不知道對(duì)中醫(yī)有沒(méi)有一點(diǎn)了解。
略微了解一點(diǎn)中醫(yī)的話，應(yīng)該知道中醫(yī)有一個(gè)治病的基本理念，也可以叫方法，就是：同病異治，異病同治。
就是說(shuō)，同樣的病，可以有不同的治法；不一樣的病，可以有同樣的治法。
體現(xiàn)在草書(shū)中，就是：同字異寫(xiě)，異字同寫(xiě)。
就是說(shuō)，同樣的字，可以有不一樣的寫(xiě)法；不一樣的字，可以有同樣的寫(xiě)法。
特別體現(xiàn)在草書(shū)的偏旁部首上，這個(gè)特點(diǎn)更為明顯。
比如說(shuō)，這個(gè)空挑，既可以是雙人旁，又可以是言字旁，還可以是三點(diǎn)水，這雙人旁，言字旁，三點(diǎn)水，是三個(gè)異字吧，但都是空挑，同樣的寫(xiě)法。
當(dāng)你廣泛而深入地了解中國(guó)文化的諸多方面以后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是相通的。
所謂：一通百通，觸類(lèi)旁通。
八
說(shuō)起草書(shū)的變化，我又不由得想起了圍棋。
如果大家懂一點(diǎn)圍棋的話，應(yīng)該知道圍棋里有定式。
什么叫定式？
就是圍棋開(kāi)局時(shí)合乎常理的基本下法。
你下ａ點(diǎn)，
我就下ｂ點(diǎn)；
你根據(jù)我下ｂ點(diǎn)，就會(huì)下ｃ點(diǎn)，
我根據(jù)你下ｃ點(diǎn)，就會(huì)下ｄ點(diǎn)；
你根據(jù)我下ｄ點(diǎn)，就會(huì)下ｅ點(diǎn)，
我根據(jù)你下ｅ點(diǎn)，就會(huì)下ｆ點(diǎn)。
這ａｂｃｄｅｆ六個(gè)點(diǎn)連帶著以后的多手棋，雙方不約而同都會(huì)這樣下。
因?yàn)檫@是雙方最正確的應(yīng)對(duì)，也是最好看的形。
初學(xué)圍棋的人，這些定式是應(yīng)該背下來(lái)的。
這些定式也就是草書(shū)的基本形態(tài)。
但是，定式也是有變化的。
比如剛才ａｂｃｄ以后，ｅ點(diǎn)變了，由此，ｆ點(diǎn)也跟著變化，以后連帶的多手棋當(dāng)然也就跟著也不一樣了。
這就是定式的變化。
跟我剛剛講的草書(shū)的變化有異曲同工之處。
我所以講這些，是想開(kāi)拓思路，舉一反三，通過(guò)與其它事物的聯(lián)系對(duì)比，幫助各位更好地理解書(shū)法，理解草書(shū)。
九
這里順便講一下，中國(guó)的漢字是怎么來(lái)的？
東漢許慎在一本《說(shuō)文解字》的書(shū)中，將漢字的形成歸納為六種方式，也就是“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。
其中，象形、指事、會(huì)意、形聲四項(xiàng)為造字原理，是“造字法”。
而造字法的第一項(xiàng)，就是象形。
所以，草書(shū)的演化，也要遵循象形的規(guī)律。
竹的草書(shū)，就是遵循這一規(guī)律，它右邊長(zhǎng)長(zhǎng)高高的一豎，宛如竹桿。
十
“心”這個(gè)字，楷書(shū)四筆在草書(shū)里成了一筆。
我們可以從以下兩個(gè)方面來(lái)理解它的形態(tài)。
其一是，象形。
古代文字當(dāng)中的心字，寫(xiě)成心形。
草書(shū)的心的字形，出自這個(gè)象形字。
其二是，在中醫(yī)理論當(dāng)中，心主神明，心就代表腦的功能，它是有思想和意識(shí)的，所以，我們只說(shuō)心想，不說(shuō)腦想。
意識(shí)像水一樣流，心的草書(shū)，字形仿佛就像一波流水。這個(gè)時(shí)候的心字，也可以從會(huì)意的角度理解。
我的《每周一字》視頻之十八，就是寫(xiě)“心”。大家可以參考一下。
關(guān)于金儂：
本名張揚(yáng)，書(shū)法落款名金儂，常用筆名廢墨。
著名書(shū)法家，知名影評(píng)人、記者，資深媒體人，小說(shuō)家，編劇。
中國(guó)文聯(lián)編審，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員，絲綢之路國(guó)際電影節(jié)評(píng)委，中共中央直屬機(jī)關(guān)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)院會(huì)員，中國(guó)書(shū)法名家聯(lián)合會(huì)理事，中國(guó)民盟書(shū)畫(huà)院會(huì)員，中國(guó)民盟北京市委文化委員會(huì)委員，北京市政協(xié)書(shū)畫(huà)院會(huì)員，清華附中特聘專(zhuān)家級(jí)書(shū)法教師，文化部老年大學(xué)特聘書(shū)法教授，原《大眾電影》雜志編輯總監(jiān)。
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