人生的真諦是什么呢？
佛經(jīng)里講：“慈能予樂(lè)，悲能拔苦。”
拔苦予樂(lè)，即為慈悲。而奉獻(xiàn)源于慈悲，它是我們慈悲之心的外露。
佛說(shuō)：人生的真諦在于奉獻(xiàn)。唯有奉獻(xiàn)，我們?cè)陝?dòng)的內(nèi)心方得安寧；唯有奉獻(xiàn)，我們滿(mǎn)溢的愛(ài)心方得寄托；唯有奉獻(xiàn)，我們的生命方得升華。
在佛家的眼中，眾生皆平等，眾生皆有愛(ài)，眾生皆有奉獻(xiàn)之心。因此，即使我們只是一滴水，一粒塵，一棵草，我們也能奉獻(xiàn)給這個(gè)世界，讓這個(gè)世界因此更美好。就算只是一滴水，我們也能滋潤(rùn)干涸的土地；就算只是一粒塵，我們也能在陽(yáng)光里舞動(dòng)，給這個(gè)世界帶來(lái)絕美的舞姿；就算我們只是一棵草，我們也能隨風(fēng)搖曳身軀，為大自然的春天生一絲綠意……
這就是奉獻(xiàn)，無(wú)須轟轟烈烈的大手筆，只要至真至誠(chéng)的真性情，這就足以幫助他人渡過(guò)難關(guān)，使這個(gè)世界變得更加美好?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是一種默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)；“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”是一種毫無(wú)私心的奉獻(xiàn)；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是一種舍身為人的奉獻(xiàn)。
但無(wú)論是何種奉獻(xiàn)，都要發(fā)自我們的內(nèi)心，都要出自我們的真性情。佛家曾經(jīng)說(shuō)，我們要像我們的母愛(ài)一樣去愛(ài)這個(gè)世界，這樣的愛(ài)才至真至誠(chéng)，這樣的愛(ài)才無(wú)私無(wú)畏，這樣的愛(ài)才是不圖回報(bào)的真奉獻(xiàn)。
大智禪師曾經(jīng)在明山寺弘法，因?yàn)樗v經(jīng)弘法深入淺出，幽默風(fēng)趣，故得到眾人的愛(ài)戴。前來(lái)聽(tīng)禪師講經(jīng)的人們經(jīng)常將講堂包圍得水泄不通。有一天，大家提議募捐錢(qián)財(cái)，修建一座更大的講經(jīng)堂。
有一位大富翁聽(tīng)說(shuō)此事之后，親自前往明山寺，給大智禪師送了100兩黃金。他本來(lái)料想，大智禪師一定會(huì)在眾人面前表?yè)P(yáng)他一番。但是事情卻出乎意料，大智禪師收下黃金，便開(kāi)始忙別的事情了，絲毫沒(méi)有表露一絲謝意。
這位大富翁對(duì)大智禪師的這種態(tài)度很是不滿(mǎn)。他跟在大智禪師身后，不斷地說(shuō)：“師父，我所募捐的布袋里裝的可是100兩黃金??！”大智禪師淡淡地說(shuō)：“嗯，我知道了，你都說(shuō)了好幾遍了?！苯又掷^續(xù)干自己的事情。
大智禪師的態(tài)度惹怒了大富翁，大富翁一個(gè)箭步?jīng)_上去，攔住大智禪師說(shuō)：“我募捐的可是100兩黃金??！你怎么能表現(xiàn)得如此冷淡，一個(gè)'謝’字都沒(méi)有？”
大智禪師依舊很平淡地說(shuō)：“你是給佛祖募捐，為什么我要對(duì)你表示謝意？募捐布施是你自己的心意，是你自己在修行，假若你將你的奉獻(xiàn)當(dāng)作買(mǎi)賣(mài)，那么我替佛祖向你說(shuō)聲'謝謝’，從此佛祖什么也不欠你的了?！?/span>
由此，佛家告訴我們，奉獻(xiàn)是一種發(fā)自肺腑的不圖回報(bào)的美好感情，假若讓奉獻(xiàn)染上功利的色彩，奉獻(xiàn)便不再擁有原來(lái)的簡(jiǎn)單快樂(lè)，它會(huì)讓你時(shí)刻關(guān)注自己的付出是不是有所回報(bào)，是否跟收獲成正比……假如付出的奉獻(xiàn)與收獲回報(bào)成正比，則內(nèi)心歡悅，否則便陷入抱怨的泥沼，無(wú)法自拔，這都擾亂了我們的心智，讓我們煩憂(yōu)苦痛。
其實(shí)，我們?cè)诜瞰I(xiàn)的時(shí)候，也是在幫助我們自己。我們因?yàn)榉瞰I(xiàn)而快樂(lè)，我們因?yàn)榉瞰I(xiàn)而充實(shí)，我們因?yàn)榉瞰I(xiàn)而感覺(jué)到生命的意義和價(jià)值。
有一位老人，他的眼睛換上了惡疾，最終醫(yī)治無(wú)效，雙目失明。剛剛失明的時(shí)候，老人異常的煩躁。后來(lái)，慢慢地老人適應(yīng)了這樣的生活。
每一次老人出門(mén)的時(shí)候，手中都必帶上兩樣?xùn)|西：一個(gè)是盲杖，一個(gè)是手電。人們看見(jiàn)老人所帶的東西感覺(jué)十分奇怪，就問(wèn)老人：“老人家，您帶盲杖是為了給您探路？可是您為什么要帶上手電??？您的眼睛又看不見(jiàn)手電光。”
老人聽(tīng)到人們的疑問(wèn)，慈祥地笑了，老人說(shuō)：“原來(lái)的時(shí)候，我也不帶手電。因?yàn)槲易约河貌恢?，可是自己老是被撞到。后?lái)有一次，我遇見(jiàn)了一位得道禪師，將我的困境告訴了他，他說(shuō)你以后每次出門(mén)帶個(gè)手電，天黑的時(shí)候，你將手電打開(kāi)，幫別人照明，別人就撞不到你了。我剛剛聽(tīng)到的時(shí)候?qū)⑿艑⒁桑沁€是嘗試了一下，果然燈光不僅照亮了別人的路途，也讓別人看見(jiàn)了我，避免了我的傷害?！?/span>
眾人聽(tīng)完了老人的講述，都陷入了沉思之中……
是啊，老人用燈光幫助了別人，這于己來(lái)說(shuō)是奉獻(xiàn)，于路人來(lái)說(shuō)是收獲，但是老人同時(shí)也使自己避免了別人的傷害。這就是奉獻(xiàn)的力量。
慈悲之心產(chǎn)出了奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)產(chǎn)出了幸福，幸福又成為了一種力量，讓我們每一個(gè)人都受惠于奉獻(xiàn)，受益于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種品質(zhì)，而且是人類(lèi)最純潔、最崇高的道德品質(zhì)。在它的影響下，產(chǎn)生了很多的杰出人物，如屈原、司馬遷、杜甫、孫中山等。他們之所以被人們所稱(chēng)贊，不僅僅是因?yàn)樗麄兊牟湃A，還因?yàn)樗麄冇米约旱穆斆鳌⒉胖呛蜆I(yè)績(jī)，無(wú)私地為祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)著一切。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用?！币敫玫刈龀龇瞰I(xiàn)，首先就要為自己樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。只有有理想的人才有人生的追求目標(biāo)，才能有那種對(duì)他人和社會(huì)有意義的奮斗目標(biāo)。奉獻(xiàn)比享受更有誘惑力和驅(qū)動(dòng)力。高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。人的思想境界高一分，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神就會(huì)登上一個(gè)新階梯?！?/span>
無(wú)論是古代圣賢還是當(dāng)代英雄模范，無(wú)不是為追求自己的人生目標(biāo)而奮斗終生的。大禹為治理水災(zāi)，三過(guò)家門(mén)而不入；諸葛亮為幫劉備打江山，而“鞠躬盡瘁，死而后已”，最終積勞成疾，殞命五丈原；雷鋒把“為人民服務(wù)”當(dāng)作人生所追求的目標(biāo)。居里夫人曾說(shuō)：“人民的愉快就是我的報(bào)酬?！边@也是對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)的一種贊美。
奉獻(xiàn)，還要求有忘我的獻(xiàn)身精神、有不為名利的價(jià)值觀(guān)和堅(jiān)持埋頭苦干的務(wù)實(shí)態(tài)度。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易說(shuō)：“丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身?！狈鸾汤?span>把“我”分為“小我”、“大我”、“忘我”三個(gè)層次?！靶∥摇保粗缸约?，只顧“小我”，是利己?！按笪摇北闶浅俗约褐獾囊磺?，體會(huì)到、做到“大我”的人往往只熱衷于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，但缺乏獻(xiàn)身精神。只有達(dá)到“忘我”之境的人，才是真正的樂(lè)于奉獻(xiàn)的人，才是具有無(wú)私奉獻(xiàn)精神的人。
然而，人要做到真正的無(wú)私奉獻(xiàn)并不是一件容易的事。布萊希特說(shuō)：“無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的?！碧招兄舱f(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”?？梢?jiàn)“無(wú)私奉獻(xiàn)”的難點(diǎn)就在于“無(wú)私”二字。一個(gè)人，若果想做到無(wú)私奉獻(xiàn)，就要堅(jiān)持埋頭苦干并樹(shù)立不追名逐利的人生價(jià)值觀(guān)。才能在任何時(shí)候任何情況下都能做到無(wú)私奉獻(xiàn)。
人生的真諦在于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)不是僅憑口頭說(shuō)說(shuō)，更主要的是要看有怎么樣的行動(dòng)，怎么去做。奉獻(xiàn)是一種高尚的情操，它使我們的人生綻放異彩，使我們的生命活出意義。
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