1.
《瓦爾登湖》
作者: 亨利·戴維·梭羅
梭羅的隱居和陶淵明那樣的隱居不同，引用徐遲先生在序言中的話說(shuō)就是：“他是有目的地探索人生，批判人生，振奮人生，闡述人生的更高規(guī)律。并不是消極的，他是積極的。并不是逃避人生，他是走向人生?！?/p>
梭羅在“我生活的地方；我為何生活”這一章中說(shuō)：“我到林中去，因?yàn)槲蚁Ｍ?jǐn)慎的生活，只面對(duì)生活的基本事實(shí)，看看我是否學(xué)得到生活要教育我的東西，免得到了臨死的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)我根本沒(méi)有生活過(guò)?！彼窃谧非笠环N清醒的生活，不再混沌的生活。
這是一個(gè)寂寞而絕望的世界，我們因何而生，為何而過(guò)，我們?yōu)楹我兄T多的束縛和不自由來(lái)讓自己不快樂(lè)——棱羅指出，我們其實(shí)可以不必如此悲催。他以自己在瓦爾登湖隱居的二年零二個(gè)月的生活為據(jù)，他自力更生、自給自足，在春華伙實(shí)、清風(fēng)明月的日子里審視什么是人必定背負(fù)的，什么是人必須擁有的生活基礎(chǔ)。
哲學(xué)的思想價(jià)值從來(lái)不以時(shí)間的沉淀而折舊，他總是站在一個(gè)無(wú)法打磨的本源的高度，跳脫了俗世滄桑，充滿普適性和指導(dǎo)性。1845年，棱羅在瓦爾登湖開(kāi)始他的思想之旅，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)時(shí)代與現(xiàn)在沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。我們都被束縛，而尋求解脫。
2.
《孤筏重洋》
作者: 托爾·海雅達(dá)爾
《孤筏重洋》是一次說(shuō)走就走的越洋之旅，主角是一艘厄瓜多爾筏木捆扎成的大木筏，木筏上是六名來(lái)自北歐國(guó)家的業(yè)余探險(xiǎn)者，旅行的目的是為了向世人證明一千五百年前南美原住民使用的木筏能夠向西越過(guò)重洋到達(dá)波利尼西亞。故事的最后，勇士歷經(jīng)磨難，完成了旅程，但他們只能證明一千五百年前那一葉孤筏遠(yuǎn)涉重洋的旅程是可能存在的，卻并不能證明它真的發(fā)生過(guò)，然而越盡重洋，這一切都不再是最重要的，跨越千年后的這次孤筏重洋給了六個(gè)人重新認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)。
一只木筏之于一片大洋，太微不足道了，能夠跨越萬(wàn)里到達(dá)彼岸并不意味著渺小得以征服了偉大，而是讓渺小越發(fā)顯得渺小，操作著木筏的勇士們從自然中汲取營(yíng)養(yǎng)，比起挑戰(zhàn)自然，他們更加敬畏自然，這偉大的存在讓他們真切地看清了堅(jiān)持，信念，友誼和希望的分量，一百天的旅程，漂流在人跡未至的汪洋，孤獨(dú)，陌生和恐懼如影隨形，但這些讓人脆弱的情緒并沒(méi)有籠罩著這支孤筏，也許懷揣著敬畏之心面對(duì)偉大，收獲更多的便會(huì)是坦然和無(wú)畏吧。
3.
《康拉德小說(shuō)選》
作者: 約瑟夫·康拉德
康拉德在《“水仙號(hào)”的黑水手》里這樣形容辛格爾敦：“他曾經(jīng)消磨了半個(gè)世紀(jì)去傾聽(tīng)波濤的澎湃，所得的智慧會(huì)不自覺(jué)地從他干枯的嘴唇邊吐露出來(lái)?！边@句話，我同樣送給他自己?？道掠煤T的身份思考、寫(xiě)作、生存，然而，我們卻能夠在他身上，看到適用全人類的智慧。那是一種——了不得的生存閱歷和人生反思。
康拉德的小說(shuō)，就在那里。小說(shuō)，講的不是現(xiàn)實(shí)，而是真實(shí)。人生路上的一面鏡子，等待著你去看，去讀。
康拉德的小說(shuō)，不好讀。但深刻得無(wú)以復(fù)加。他時(shí)而轉(zhuǎn)換視角，時(shí)而變化時(shí)空，而且總有一個(gè)船長(zhǎng)在絮絮叨叨地講述。一團(tuán)迷霧，一抹漆黑中，正是康拉德踩著波蘭的土地一路流浪到世界各地， 最后死在異鄉(xiāng)的肯特郡，用自己的痛苦和淚水寫(xiě)就的故事。
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