中華文明雖不能自夸為唯一的古老，依然可以無(wú)限自豪，面對(duì)雅典衛(wèi)城的廢墟，我卻不由重復(fù)長(zhǎng)期苦惱著自己的問(wèn)題：為什么我們的文明孤獨(dú)地延續(xù)在地球上？
曾經(jīng)求教于學(xué)兄趙昌平，依他的見(jiàn)解，細(xì)細(xì)梳理中華文化傳統(tǒng)，在古老的《易經(jīng)》中已經(jīng)確立了。核心的意思，是那兩句被廣為傳誦的話：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”“天行健”，古人觀察星斗，當(dāng)然也包括觀察其他自然萬(wàn)象，印象深深的是它們不知疲倦不受干擾地強(qiáng)勁運(yùn)行，反觀人類自身，為了達(dá)到“天人合一”的境界，所以人必須“自強(qiáng)不息”，需要堅(jiān)忍不拔地奮斗。由此聯(lián)想到我們處世做人，也該以此為鑒，取“厚德載物”為標(biāo)尺，而不是與此相反的“拔一毛利天下不為”，或者“我死后哪怕它洪水滔天”。
近百年來(lái)，在中華本土，“無(wú)為而治”與“中庸之道”卻時(shí)常被誤解，被消極地解釋。其實(shí)，無(wú)為而無(wú)不為，是順其自然而為；中庸即反對(duì)極端，追求和諧安定。它們交替或者交叉地影響著中國(guó)社會(huì)的走向。
古希臘的輝煌，凝聚在那些堅(jiān)硬的大理石上，將繼續(xù)為世人所仰望。我們中華文明，則是智慧的祖先養(yǎng)育的浩瀚的森林，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，根深葉茂。她不像大理石堅(jiān)實(shí)無(wú)比，卻具有無(wú)限的再生繁衍的能力。
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