臨書(shū)易失古人位置，而多得古人筆意。摩書(shū)易得古人位置，而多失古人筆意。 ——姜夔《續(xù)書(shū)譜》
學(xué)書(shū)須步趨古人，勿依傍時(shí)人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似?！鹤棥镀綍?shū)貼》
初學(xué)不外臨摹。臨書(shū)得其筆意，摹書(shū)得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通?！苄巧?/p>
書(shū)，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。 書(shū)尚青而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已?！?jiǎng)⑽踺d
手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然心得，以終其身?！煳拈L(zhǎng)
故凡得名跡，一望而知為何家者，而通篇意氣歸于本家者，真跡也。一望知為何家之書(shū)，細(xì)求以本家所習(xí)前人法而不見(jiàn)者，仿書(shū)也?！莱肌栋矃钦摃?shū)》
凡臨古人書(shū)，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見(jiàn)異既遷?！赫骡牎秾W(xué)字》
書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀(guān)，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力?！獜垜阎?jǐn)
夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡?！?xiàng)穆《書(shū)法雅言》
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