三合風水訣中的錯誤
作者：延光
下面是三合風水的四大水口訣：
乙丙交而趨戌，
辛壬會而聚辰，
斗牛納庚丁之氣，
金羊收癸甲之靈。
這個訣的來歷是借用命理學中的“八干長生表”來為三合風水術使用的。八干長生訣也就是十天干五行的起長生表，去除中央的戊己兩干，余八干如下：
甲木在亥，乙木在午；
丙火在寅，丁火在酉；
庚金在巳，辛金在子；
壬水在申，癸水在卯。
上邊八干長生表的意思是，甲天干五行為陽木，其長生位在亥水，順循排十二長生位。乙陰木長生位在午，逆循十二長生位，其他類推。
三合風水中龍（山）與水分兩條線，甲丙庚壬四干為水法，乙丁辛癸四干為龍法。水順循，龍逆循，當一順一逆水和龍的墓庫在同一方位時，便形成一風水局。
例如，乙龍和丙水墓庫同在戌方，所謂“乙丙交而趨戌”，那么他們就合二為一成為“火局”。為什么會是火局而不是其它，這是以三合“生、旺、墓”中的“帝旺”而決定的。楊公有訣曰：
坤壬乙，文曲從頭出；
艮丙辛，位位是廉貞；
巽庚癸，盡是武曲位；
乾甲丁，仿狼一路行。
按二十四山兩山合一宮的規(guī)則，艮丙辛與寅午戌合成“艮寅”“丙午”“辛戌”三宮，此三宮正是寅午戌三合火局生、旺、墓三個方位，即寅是火局的長生宮，午是火局的帝旺宮，戌是火局的墓（又名庫或水口）。
了解了以上八干長生訣、四大水口斷、三合四大局的理論依據(jù)之后，一般人就會認為自己很牛叉了。其實沒有看出來這里面還有很大的問題！
請再看一下四大水口訣：
乙丙交而趨戌，
辛壬會而聚辰，
斗牛納庚丁之氣，
金羊收癸甲之靈。
以上四句，乙龍丙水的墓庫在戌（辛戌方），辛龍壬水的墓庫在辰（乙辰方）。這兩句都好理解。接著看下邊兩句，在語法上楊公使用了倒裝句，即把四大水口辰、戌、丑、未其中的丑和未提到句首，并用二十八宿中的兩個名稱來代替?！俺蟆庇谩岸放！眮泶Q，“未”用“金羊”來代稱。我們知道，在十二屬相中，丑牛、未羊是沒有錯的，但這里說的并非十二屬相，而是二十八宿的名稱。在楊公的經(jīng)典中的，經(jīng)常提到“先看金龍動不動，次審血脈認來龍”這句話。楊公所說的金龍其實就是辰、戌、丑、未四大水口。楊公認為，在二十八宿的名稱中，辰為“亢金龍”，戌為“婁金狗”，丑為“斗金?！?，未為“癸金羊”。
首先，以上對二十八宿的命名就是錯誤的，二十八宿之北方玄武七宿為“斗、牛、女、虛、危、室、壁”。這七宿各有自己的五行和動物象征性配置，其中“斗”宿根本就不是“斗金牛”，而是“斗木獬”。也就是說斗宿的五行并不是金，而是木。牛宿的五行才是金，名為“牛金?！薄?br>很顯然，四大水口中的“丑”本應為“牛金?！?，這樣即符合十二屬相“丑?！钡膶傧?，同時又符合四大“金龍”之說。但是，楊公為什么不用“金?！保缅e誤的“斗牛”之說呢？原因是在二十四山的定位上他混淆了人盤與天盤的使用方針。
中國傳統(tǒng)風水用二十四山平分360度周天方位，二十四山共有三種性質(zhì)的不同，也就是我們知道的根據(jù)磁針定位子午線的內(nèi)盤（地盤正針），根據(jù)極星定位子午線的中盤（人盤中針），根據(jù)日景定位子午線的外盤（天盤縫針）。地盤用來立向，人盤用于收砂，天盤專為納水。在羅盤上，二十四山天盤的“丑”山正落于“斗二十二太”的宿度當中。也就是說，巳酉丑三合金局的墓庫對應的正是二十八宿的“斗”宿，而不是“?！彼?。由此可見，楊公以往所謂的四大金龍中的“牛金?！辈⒉辉谔毂P二十四山的丑山位置，但為了滿足“金龍”之說，只能硬著頭皮把斗木獬改為斗金牛，因為一般人對二十八宿知道的并不是那么清楚。
但是這樣改法又帶來另一個問題，我們都知道，二十八宿是用來收砂的，而外盤納水判局與二十八宿并無任何關系，用二十八宿來指定水口（墓）的位置無疑又犯了一個錯誤。從羅盤上可以看到，人盤中針二十四山的“丑”對應的是牛宿而不是斗宿，反之，鬼宿（鬼金羊）對應的也是人盤中針的“未”而不是天盤縫針中的未。由此可見，人盤中針的設置的確是用來收山的，而納水用的天盤縫針與二十八宿沒有任何關系。楊公用二十八宿作為水口十二長生“墓”的指示方位顯然是錯誤的。
以上所要說明的是，風水訣的名相錯誤并不妨礙技術操作，本人仍然認為三合風水是最有效而符合客觀存在的地理堪輿術。只是，一般人沒有對以上諸多理論來龍去脈有所了解，很容易被口訣的名相所誤導，混淆中盤與外盤的不同定位，錯用二十八宿與收砂納水的關系。
聯(lián)系客服
