李金坤
春在賣花聲里 豐子愷
楊磊的《一字師》一書列舉了古今作家、詩(shī)人錘字煉意的數(shù)十個(gè)故事，點(diǎn)明“煉就一字，警策全篇”的重要性。其中王安石在《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”一句中錘煉的這個(gè)“綠”字，便是經(jīng)典的一例。這個(gè)“綠”字究竟美在何處？要探索“綠”字之美，必須先弄清《泊船瓜洲》的創(chuàng)作時(shí)間以及王安石那時(shí)的處境。
關(guān)于《泊船瓜洲》的創(chuàng)作時(shí)間，學(xué)界眾說紛紜，主要有三說：一、宋神宗熙寧元年（1068），王安石應(yīng)召自江寧（今江蘇南京）赴京任翰林學(xué)士，途經(jīng)瓜洲時(shí)所作；二、宋神宗熙寧七年（1074），王安石第一次罷相回江寧，途經(jīng)瓜洲時(shí)所作；三、宋神宗熙寧八年（1075），王安石第二次拜相，自江寧赴京，途經(jīng)瓜洲時(shí)所作。
瓜洲也作瓜州、瓜埠洲，在今江蘇揚(yáng)州邗江南長(zhǎng)江北岸，與京口（今江蘇鎮(zhèn)江）隔江相望。從末句“明月何時(shí)照我還”可知，這是王安石受召回京途中產(chǎn)生的一種渴望歸鄉(xiāng)的懸想，屬鄉(xiāng)愁之詩(shī)。雖然“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”，王安石所在的瓜洲與京口“一衣帶水”，與鐘山（位于江蘇南京）也“只隔數(shù)重山”，但其中隱含著王安石對(duì)此次受召回京再次推行改革能否順利的擔(dān)憂，他在出仕與歸隱之間徘徊不定。
而“春風(fēng)又綠江南岸”一句，委實(shí)是證明此詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間的重要密碼?！按猴L(fēng)”一詞既贊美春風(fēng)給江南岸帶來一片美好，又有政治寓意，喻指皇恩。宋神宗決心把新法推行下去，故下詔恢復(fù)王安石的官職，對(duì)此，王安石倍感欣慰，他何嘗不希望這股溫暖的春風(fēng)驅(qū)散政治改革所卷起的陣陣寒流？再看“春風(fēng)又綠江南岸”的“又”字?！坝帧奔粗貜?fù)、再一次的意思，既然“春風(fēng)”喻指皇恩，加之王安石此前已經(jīng)被宋神宗召回一次了，這次當(dāng)是第二次召回。由此可證，宋神宗熙寧八年（1075）王安石再度拜相，依依不舍離開寓居的江寧，從京口渡江到瓜洲時(shí)，回望朦朧月色籠罩的鐘山，喜憂參半，情不能已，從而寫下了《泊船瓜洲》。
將《泊船瓜洲》的創(chuàng)作時(shí)間以及王安石當(dāng)時(shí)的處境梳理清晰之后，再來探索“綠”字之美，便顯得有底氣了。這個(gè)“綠”字究竟美在何處？歸納言之，約有六端：
其一，烹詞煉字之美。宋·洪邁《容齋續(xù)筆》卷八云：“吳中士人家藏其草，初云：‘又到江南岸’，圈去‘到’字，注曰‘不好’，改為‘過’；復(fù)圈去而改為‘入’；旋改為‘滿’。凡如是十許字，始定為‘綠’?！本屯醢彩_定用“綠”字之前的幾個(gè)字來看，“到”字太露、“過”字太淺、“入”字太澀、“滿”字太實(shí)，前三個(gè)字是動(dòng)詞，而“滿”字是形容詞，都不能自然、真切地呈現(xiàn)春滿江南的景象?！熬G”雖然是形容詞，卻活用為動(dòng)詞，況且這個(gè)字本身就靈動(dòng)、神妙，它既表現(xiàn)了“春風(fēng)”的神通廣大，又形象地描繪出一望無(wú)際的江南春色，與“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開”之歌詠“春風(fēng)”神功的詩(shī)句，有異曲同工之妙。這個(gè)“綠”字是全詩(shī)之“眼”，用得精當(dāng)，全詩(shī)皆活。
其二，畫面聯(lián)想之美。“綠”字色彩鮮明，能給人以生動(dòng)、逼真的畫面效果，有激發(fā)聯(lián)想的神奇美感。大自然本來就是五彩繽紛的，王安石巧妙著一“綠”字，便“盡得風(fēng)流”“境界全出矣”；他從春風(fēng)吹拂后的奇妙效果著墨，從而把看不見、摸不著的春風(fēng)轉(zhuǎn)化為可視、可感、可聞的鮮活明麗的客觀形象——春風(fēng)拂煦，百草始生，千里新綠，一片草香，既寫出了春風(fēng)的精神，又加深了詩(shī)思的情味，給人以美的想象與享受。
其三，雙關(guān)比興之美?！按猴L(fēng)又綠江南岸”中“春風(fēng)”與“綠”之意象，巧妙運(yùn)用了“雙關(guān)”與“比興”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，“春風(fēng)”既是實(shí)指自然春風(fēng)之描寫，又是喻指浩蕩皇恩之虛寫；“綠”字既是大地綠色之實(shí)錄，又是君王恩澤之象征——正因?yàn)橛谢识鳌熬G”意的潤(rùn)澤，方才使得歸隱鐘山的王安石能夠再次赴京，去實(shí)現(xiàn)他的“改革夢(mèng)”；如此欣悅之情，以“綠”字來表達(dá)，是最微妙、最含蓄、最貼切的。
其四，富于生命之美。綠色是介于黃色與藍(lán)色之間的中間色，它是植物王國(guó)的主要色彩。由色彩文化學(xué)意義觀之，綠色具有豐饒、充實(shí)、寧?kù)o、希望的意蘊(yùn)，能夠給人以清新、平和之感，富于生長(zhǎng)、生命、安全等意味。如此，“春風(fēng)”催發(fā)之下產(chǎn)生的“綠”意，有了青春勃發(fā)的生命活力，也隱含王安石再次赴京推行改革的政治新生命誕生的征兆，細(xì)加品咂，耐人尋味。
其五，弦外余韻之美。如上所述，“綠”字有王安石再次赴京推行改革的政治新生命誕生的征兆，與詩(shī)人的欣悅心情相吻合。此為“樂”的一面?？沙⒌谋Ｊ貏?shì)力依舊強(qiáng)大，阻力重重，再次推行改革能否成功，王安石的心里實(shí)在是沒底。此為“憂”的一面。既樂且憂，是客觀寫照。王安石于景祐四年（1037）隨父王益定居江寧，他首次改革失敗后便歸隱于此，對(duì)這里的一山一水、一草一木懷有深厚的感情?！墩须[士》中的“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，《送別》中的“春草年年綠，王孫歸不歸”，皆將草綠與思?xì)w聯(lián)系在一起；“春風(fēng)又綠江南岸”既融入前人詩(shī)意，也隱含王安石希望早日辭官歸家的心愿，與“明月何時(shí)照我還”形成一暗一明之呼應(yīng)。沉吟再三，其意愈顯，弦外有音，余韻悠長(zhǎng)。
其六，開拓創(chuàng)新之美。王安石將形容詞“綠”用作動(dòng)詞，為春到江南傳神寫照，這種現(xiàn)象在唐詩(shī)中很常見，如李白的“東風(fēng)已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺春好”，丘為的“春風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山”等，然而李白與丘為所用“綠”字涉及的范圍，僅僅局限于“瀛洲”“湖上山”，遠(yuǎn)沒有“春風(fēng)又綠江南岸”中將“綠”與“江南岸”聯(lián)系起來那般視野遼闊、氣象萬(wàn)千、動(dòng)人心魄。更重要的是，“這不僅由于它表述得更為簡(jiǎn)潔，更因?yàn)椤志G’二字上接對(duì)第二故鄉(xiāng)鐘山的回望，下啟‘明月何時(shí)照我還’的懸想，產(chǎn)生了一種含蘊(yùn)不盡的況味，不僅為春到江南傳神，更為去思依依點(diǎn)睛，具有詩(shī)學(xué)上所說的‘二重意味’；而如果你知道王安石兩度拜相的背景，就更會(huì)感受到這‘又綠’二字更似乎隱隱傳達(dá)出某種政治心態(tài)，其意味又不僅兩重而已。這便是‘創(chuàng)造性的寫作’的一個(gè)范例?！保ㄚw昌平《美文精讀與寫作》）
《泊船瓜洲》的精髓，當(dāng)以深味“綠”字“詩(shī)眼”之美意為核心，玩賞全篇之精神所在，方能得其體要、品其豐美，從而盡情領(lǐng)略“一字之師”的神奇風(fēng)采。
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