刻有“宅茲中國”的何尊
▌林屋公子
近日，“宅茲中國——寶雞出土青銅器與金文精華”展覽在中國國家博物館正式開展。展品共有143件寶雞地區(qū)出土的青銅器，時代涵蓋了商周秦漢這一段青銅鑄造最鼎盛的時期。其中比較重要的青銅器有：記錄武王伐紂的利簋、最早記錄“中國”一詞的何尊、記錄了周天子世系的墻盤和逑（一作“逨”）盤，記錄了秦國早期世系的秦公镈等國家一級文物。
那么，這個展覽為什么要叫“宅茲中國”呢？這就要說說青銅器何尊和它背后的故事了。
在今天關(guān)中平原的最西端，有個城市叫寶雞；相對于省會西安，它要低調(diào)內(nèi)斂得多，然而其歷史底蘊(yùn)卻絲毫不遜色。秦王朝的都城在咸陽（今西安、咸陽一帶），但在春秋歷史上卻長期定都于雍城（今寶雞鳳翔）；西周王朝定都在鎬京（今西安長安），但周原（今寶雞岐山、扶風(fēng)）在商末就是周人的都城了，也就是我們所熟知的“西岐”。可以說，寶雞地區(qū)正是周秦王朝的發(fā)源地。
然而，周原的重要性不僅僅是先周的都城。實際上，終西周之世，周原作為周人宗廟所在地的圣都，其地位之重要，并不輸于作為行政中心的鎬京。正是在此背景下，周原一帶出土的青銅器數(shù)量要遠(yuǎn)多于鎬京。早在1960年，扶風(fēng)縣召陳村就出土了一批西周散氏的窖藏；1965年，寶雞市博物館又在龍泉巷金臺人民公社征集到一件銅尊。該銅尊為方形圓角，狀如喇叭，高38.8厘米、口徑28.8厘米、腹圍61.6厘米、底縱19.8厘米、底橫20.2厘米、重14.6公斤。
而最引人注目的，則是這件銅尊上現(xiàn)存的銘文12行119字。根據(jù)學(xué)者考釋，這篇銘文說的是周成王謀劃在成周營建都城，于是四月丙戌日召見各族族長，告誡他們說：“從前他們父輩為文王效忠，文王得以承受天命；之后武王又戰(zhàn)勝了商朝，在朝廷向上天祈禱，說：我要住在中國統(tǒng)治人民（余其宅茲中國，自之乂民）?！背赏醺嬲]他們后，賞賜大臣何三十朋（十貝為一朋），何就用它來制作了這件寶尊，時間在周成王五年。所以，這件銅尊就被稱為“何尊”。
今天，寶雞已經(jīng)建立了琳瑯滿目、蔚為大觀的青銅器博物館，而鎮(zhèn)館之寶就是這件何尊。何尊之所以能出類拔萃，正是因為這是歷史上第一次使用“中國”這個詞語。不過在何尊中，“國”的準(zhǔn)確寫法是“或”?！墩f文解字》釋“或”為“邦也。從口從戈，以守一。一，地也”，“或”字之后又分化出表示國家的“國（國）”與表示疆域的“域”。此時“中或”雖然主要還只是一種地理概念，但也奠定了后世表示政治共同體概念的“中國”之基礎(chǔ)。
一般認(rèn)為，二里頭文化是最早的“中國”，這是就考古文化的內(nèi)涵來看，但二里頭時期沒有出土文字，當(dāng)時人是否有“中國”概念不得而知。目前，“中國”的概念最早可以追溯到商代。
在殷墟甲骨文中，就發(fā)現(xiàn)商人已經(jīng)具備了東、西、南、北、中的概念，商人還自稱“中商”，把西方方國稱為“西或”，東方方國稱為“東或”。這個“中”字在甲骨文和早期金文里像一根長桿，上中下三部分均有飄帶，學(xué)者推測是古代的一種側(cè)風(fēng)標(biāo)桿，因為位于方向坐標(biāo)的中心，所以就有了“中間”的意思，到戰(zhàn)國文字里才省略飄帶，中間的圓形也變成方形，與后世“中”的樣子一致。
在這樣的情況下，武王在戰(zhàn)勝商朝以后，自稱“宅茲中國”，也就說他要在商朝故地定都。這段記載在傳世文獻(xiàn)中也有提到。《逸周書·度邑》說周武王滅商之后返回，卻為周室國祚夜不能寐。雖然商朝已經(jīng)滅亡了，但商族在商朝故地勢力仍然強(qiáng)大，如何保持周人對中原的統(tǒng)治呢？他認(rèn)為，以前夏朝定都的洛水灣到伊水灣一帶，地勢平坦沒有險阻，離天帝的居室不遠(yuǎn)，是建都的好地方，于是就在中原規(guī)劃修建東都洛邑（今河南洛陽）。
不過，武王還沒著手營建東都就去世了，其子成王即位，武王弟周公旦輔政。商紂的兒子武庚聯(lián)合武王三個弟弟管叔、蔡叔、霍叔及東夷反叛，周公經(jīng)過三年時間，基本平定叛亂。之后，周公就開始營建洛邑。據(jù)《尚書·召誥》《洛誥》，由太保召公奭先到洛邑一帶占卜建都是否吉利并建設(shè)地基，之后由周公旦親自來視察新都規(guī)模，并占卜確定應(yīng)當(dāng)在澗水以東、瀍水兩岸建都，然后舉行了隆重的祭祀天地儀式，最后才啟動大規(guī)模營建工作。
洛邑建成之后，由召公奭主持西都鎬京事務(wù)，周公旦主持東都洛邑事務(wù)，西周王朝也由此進(jìn)入平穩(wěn)的“成康之治”時期。隨著周朝大分封，“中國”這個詞也被逐漸放大，不再局限于中原一地，而是擴(kuò)展到周天子主導(dǎo)下的整個周朝文化圈。經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展，“中國”的范圍也由若干個據(jù)點形成了一塊完整的面，而在這里土生土長的民眾，也都擁有了一個令人驕傲的名字——中國人。
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