《菜根譚》有云：“處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓并用。待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存。”（治世：指太平盛世，政治清明，國泰民安。方：指品行端正。亂世：治世的對稱。圓：沒有棱角，圓通，圓融，隨機應變?！兑捉?jīng)·系辭》說：“是故蓍之德，圓而神，卦之德，方以知?！笔寮局溃汗艜r少長順序按伯、仲、叔、季排列，叔季在兄弟中排行最后，比喻末世將亂的時代。《左傳》云：“政衰為叔世”，“將亡為季世”。）
今解：
生活在政治清明天下太平時，待人接物應剛直嚴正，愛憎分明；處在政治黑暗天下紛爭混亂的時代，待人處世應圓通老練隨機應變；當國家將要衰亡的末世時期，待人接物就要剛直與圓通同時施展。對待善良的君子要寬厚，對待邪惡的小人要嚴厲，對待一般平民大眾要寬嚴互用。
孔子說：“天下太平，就出來做官；政治黑暗，就退避隱居。因為，天下太平而自己貧賤是恥辱；政治黑暗而自己富貴也是恥辱。”
《論語》里，孔子不只一次說過應該以兩種方式處世的話：
《公冶長》篇中，他贊揚南宮適“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戳”，并把侄女嫁了他。
《泰伯》篇中，他說“有道則見，無道則隱。”
《憲問》篇中，他又說：“邦有道，谷（做官領薪奉）；邦無道，谷，恥也。”
《衛(wèi)靈公》篇中，他稱贊蘧（qú）伯玉，“邦有道，則仕；邦無道，則卷而懷之（把本領收起來揣在懷里，指退隱）?！?/p>
《菜根譚》修身處世智慧：治世宜方，亂世宜圓，有道則見，無道則隱
這是一種“識時務”的行為，同時也是一個謀道謀國兼謀身，全身自保的策略。按照這種行為與策略，他應該贊同長沮、桀溺，他們在壞東西像洪水一樣到處都是的時候，知難而退，避跡躬耕，可以“免恥”、“免刑戳”，可以潔身問道。
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