第 五 章 行 星
行星在占星學(xué)的論斷上，可以說(shuō)就是整個(gè)命盤(pán)運(yùn)作的主角。此意味著，雖然每一個(gè)人命盤(pán)上的行星都是一樣地多，然而卻由于每一個(gè)人的行星是落入于不同的星座和宮位之中，進(jìn)而產(chǎn)生了不同的命盤(pán)運(yùn)作。換言之，如果說(shuō)星座指的是個(gè)人的天賦才能，而宮位指的是天賦才能的發(fā)泄管道的話，那么行星就是賦予天賦才能得以運(yùn)作的動(dòng)力。因此，先后天宮的結(jié)合，只是造成了個(gè)人天賦才能與管道之間的配合，而整個(gè)命盤(pán)動(dòng)力的引發(fā)，還是有賴于行星來(lái)點(diǎn)燃。這就是為什么行星會(huì)是命盤(pán)中的主角的原故，也是為什么只要是有行星落入的星座或?qū)m位，則該星座或?qū)m位的重要性會(huì)增強(qiáng)。
針對(duì)行星所作的基本認(rèn)知，可以歸納為以下幾個(gè)重要的課題：⑴如何理解行星所代表的征象的原因，亦即為何這顆行星會(huì)代表著如此的征象？⑵在單一行星的所有征象之中，是如何透過(guò)內(nèi)在機(jī)制去連系所有的征象？亦即單一行星的所有征象之間，彼此存在著什么樣的共同特質(zhì)？⑶如何把行星在天文學(xué)上的實(shí)際特質(zhì)或情況，落實(shí)在占星學(xué)上，而占星學(xué)又是如何對(duì)此進(jìn)行命理上的應(yīng)用？⑷如何區(qū)別行星之間所主宰的征象差異，以及分析行星間由于某些特質(zhì)的類似，而導(dǎo)致主宰著相同的征象；⑸如何以行星為主軸，進(jìn)而牽引出整個(gè)命盤(pán)的論斷線索，亦即如何透過(guò)行星的運(yùn)作，而使得整個(gè)命盤(pán)活絡(luò)起來(lái)，展現(xiàn)出個(gè)人之心理、行為、事件與環(huán)境等所有面向。
以上是初學(xué)者在研究行星的命理征象時(shí)，所必須盡力克服的難題。本章所談及的只是概略性的說(shuō)明，許多的推演還是有賴于讀者自行發(fā)掘。在此，有必要特別聲明的是，行星的命理征象與社會(huì)和文化背景因素具有相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)，因此有許多的行星征象，當(dāng)其落實(shí)在中國(guó)人的社會(huì)結(jié)構(gòu)之中時(shí)，是有必要進(jìn)行修正的，這是往后中國(guó)占星學(xué)研究的方向之一。
壹、現(xiàn)代占星學(xué)上的行星意涵
行星（PLANETS）的古代希臘文字是planasthai ，指的是“走來(lái)走去”的意思，用以描述行星的移動(dòng)現(xiàn)象，并且從此而推演出藉由行星的移動(dòng)所導(dǎo)致的位置差異，來(lái)進(jìn)一步地論斷人世間事件的發(fā)生。此外，在一般的占星學(xué)論斷上，也把月亮的南北交點(diǎn)以及幸運(yùn)點(diǎn)加入。
因此，占星學(xué)上的行星意涵，可將其認(rèn)定為：太陽(yáng)系之內(nèi)的實(shí)際星體，以及包括羅候、計(jì)都在內(nèi)的兩個(gè)交點(diǎn)和幸運(yùn)點(diǎn)的移動(dòng)，并且以此移動(dòng)所導(dǎo)致的星體、交點(diǎn)和幸運(yùn)點(diǎn)等位置的變化，結(jié)合于行星本身的大小形狀、移動(dòng)速度和運(yùn)行特性等所產(chǎn)生的行星特質(zhì)，來(lái)與地球上的人類事物以類比的方式產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)而透過(guò)行星、交點(diǎn)和幸運(yùn)點(diǎn)等所落入的星座、宮位，以及行星、交點(diǎn)和幸運(yùn)點(diǎn)等彼此之間的相位關(guān)系，來(lái)論斷人類本身的心理、行為、環(huán)境和事件等特殊現(xiàn)象，以及預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展方向。這種占星學(xué)上的行星意涵，可分別作如下的說(shuō)明：
第一，占星學(xué)上的行星，指的是具有實(shí)質(zhì)意義的星體，包括太陽(yáng)、月亮、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星等十顆行星。當(dāng)然，如果從天文學(xué)上來(lái)說(shuō)的話，太陽(yáng)應(yīng)該算是恒星（FIXEDSTARS），而月亮則是地球的衛(wèi)星。但是，由于占星學(xué)是采用以地球?yàn)橹行牡挠^察原則，所以自古以來(lái)皆把太陽(yáng)和月亮也當(dāng)成是行星。如此一來(lái)，總共有十顆行星，可稱之為“十政”（在中國(guó)傳統(tǒng)占星學(xué)上只有“七政”，少了天王星、海王星和冥王星等三顆現(xiàn)代行星）。其中，內(nèi)行星（inferior）指的是地球以內(nèi)的行星，包括水星和金星；外行星（superior）指的是地球以外的行星，包括火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星。而一般又把火星、木星和土星，稱之為Exterior Planets ，現(xiàn)代行星的天王星、海王星和冥王星則稱之為OuterPlanets ，所以有些占星學(xué)書(shū)籍所稱的外行星，指的是三顆現(xiàn)代行星。
再者，除了十顆行星之外，占星學(xué)也把羅候和計(jì)都這兩個(gè)交點(diǎn)包括進(jìn)去，雖然這兩個(gè)交點(diǎn)并不是實(shí)際的星體，而只是兩個(gè)點(diǎn)而已。但是，由于這兩個(gè)交點(diǎn)在占星學(xué)上，具有相當(dāng)重要的影響力，所以是絕對(duì)不可缺少的（尤其是本命盤(pán)的論斷）。幸運(yùn)點(diǎn)的論述，在此暫不作說(shuō)明。
此外，就地球本身而言，應(yīng)該說(shuō)只是太陽(yáng)系中的一顆行星而已，與水星、金星或火星等行星一樣，都是圍繞著太陽(yáng)而運(yùn)轉(zhuǎn)。但由于地球正好是人類生存的所在星體，所以自古以來(lái)的占星學(xué)都是以地球作為立足點(diǎn)，來(lái)觀察天體一年四季所產(chǎn)生的變化，形成所謂的以地球?yàn)橹行牡南到y(tǒng)（geocentric），該系統(tǒng)由托勒密（Ptolemy）而建構(gòu)了完備的體系，并且被應(yīng)用了將近有一千五百年之久。直到哥白尼（Copernicus）正式提出以太陽(yáng)為中心的系統(tǒng)（heliocentric），而建構(gòu)了現(xiàn)代天文學(xué)和占星學(xué)的理論基礎(chǔ)之后，以太陽(yáng)為中心的占星學(xué)系統(tǒng)才有所發(fā)展，而在以太陽(yáng)為中心的占星學(xué)系統(tǒng)當(dāng)中，地球本身也只是行星之一。
最后，在占星學(xué)的論斷上，也有應(yīng)用到恒星（Fixed Stars），但這是屬于比較專業(yè)性的研究領(lǐng)域，所以在此先不列入探討。
第二，行星的移動(dòng)會(huì)導(dǎo)致天體在每一分，甚至每一秒的時(shí)間上，其星體的分布情況皆有所不同，而且如果把十顆行星的移動(dòng)全部算進(jìn)去的話，則天體的分布情況，不可能會(huì)有重復(fù)的現(xiàn)象發(fā)生。此意味著在時(shí)間的推移下，沒(méi)有任何兩個(gè)人的命盤(pán)是完全相同的，亦即沒(méi)有任何兩個(gè)人的本命及行運(yùn)是相同的，除非這兩個(gè)人是在同一時(shí)間（分秒不差），而且是在同一地點(diǎn)（經(jīng)緯度的度、分和秒皆相同）出生，否則任何兩個(gè)人之間，皆會(huì)存在著命運(yùn)呈現(xiàn)上的差異。
在行星的持續(xù)移動(dòng)過(guò)程中，除了建構(gòu)了個(gè)人出生時(shí)那一剎那的本命特質(zhì)外（可從本命盤(pán)來(lái)看出），也建構(gòu)了個(gè)人相對(duì)于行星的往后的移動(dòng)所導(dǎo)致的流年命理體系。換言之，占星學(xué)上的流年，雖然有各種不同的論斷體系，然而其根本的理論依據(jù)，就是個(gè)人出生后，由于行星的持續(xù)移動(dòng)，并且以此移動(dòng)后的行星位置來(lái)影響個(gè)人的行運(yùn)，形成所謂的流年、流月和流日。
此外，占星學(xué)上的行星移動(dòng)也涉及到經(jīng)緯度的問(wèn)題，亦即在天體行星位置相同情況下出生的人，由于出生地所在之經(jīng)緯度的不同，也會(huì)導(dǎo)致從出生地來(lái)看行星位置時(shí)，其實(shí)是有所差異的。例如，在天體行星位置相同下所出生的兩個(gè)人（格林威治的出生時(shí)間相同），但由于其中一人是生于臺(tái)北，而另一個(gè)人是生于紐約，則這兩個(gè)人的行星位置還是不同的，因?yàn)檫@兩個(gè)人出生在不同的地點(diǎn)（此表現(xiàn)在宮位之上）。同時(shí)，這兩個(gè)人的本地出生時(shí)間也是不相同的。
第三，占星學(xué)上對(duì)于行星所具有的命理征象，是以天文學(xué)上的行星特性來(lái)作觀察的出發(fā)點(diǎn)，亦即有許多占星學(xué)上的行星意涵，是由行星本身所具備的特質(zhì)而來(lái)的。這包括了行星的形狀、大小、顏色、移動(dòng)的軌跡和速度，以及運(yùn)行特性等。例如，火星具有火紅的顏色，所以與紅色有相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)，并從紅色而聯(lián)想到熱力的散發(fā)、血光之災(zāi)和暴力等。又例如，天王星的自轉(zhuǎn)與其他行星的自轉(zhuǎn)不同，形成了天王星的與眾不同的特質(zhì)。而月亮在占星學(xué)上的重要性之一，是與它的運(yùn)行速度有關(guān)。
從行星本身所具有的特質(zhì)，可進(jìn)一步地與地球上的人類事物來(lái)作對(duì)比，這是行星主宰人類事物的劃分原則，并且以此劃分原則來(lái)透過(guò)行星的吉兇呈現(xiàn)，而論斷了個(gè)人或地球上的人類所將可能發(fā)生，或者是應(yīng)該預(yù)防的事件。例如，天王星的發(fā)現(xiàn)，正是歐洲工業(yè)革命的時(shí)期，整個(gè)世界正在進(jìn)行一場(chǎng)前所未有的巨大轉(zhuǎn)變，再加上天王星本身的運(yùn)轉(zhuǎn)特性，所以天王星與獨(dú)特、革命和改革，以及現(xiàn)代科技等事項(xiàng)有關(guān)。同時(shí)，由于天王星的這些特性與子宮很類似，所以天王星成為子宮的主要宮主星。如果本命盤(pán)上的天王星兇相頗多，而又缺少吉相位來(lái)疏解的話，則此人的特異個(gè)性會(huì)相當(dāng)明顯，并且突發(fā)狀況特別多，如果又在流年盤(pán)上，遇到天王星被嚴(yán)重刑克的話，就應(yīng)該提防意外事件的發(fā)生。
第四，在占星學(xué)的論斷上，行星的重要性遠(yuǎn)大于星座和宮位。如果沒(méi)有行星的話，就不足以構(gòu)成占星學(xué)上的命理論斷，因?yàn)樾亲蛯m位主要是透過(guò)行星而進(jìn)行運(yùn)作的。一顆行星就好像是一個(gè)人，而星座和宮位則是家，唯有在人住進(jìn)家里以后，整個(gè)家里才會(huì)有生氣、活潑可言，也才會(huì)有人與環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系可言。
但是，除了行星落入星座和宮位所產(chǎn)生的命理征象外，行星彼此之間的互動(dòng)關(guān)系（即相位），也是論斷上的重要訊息。同樣以人和家來(lái)作比喻，當(dāng)一個(gè)星座或?qū)m位有許多行星進(jìn)入時(shí)，或者是某一顆行星有很多相位時(shí)。前者就好像是一個(gè)家中的成員相當(dāng)多，自然家中的情況也就復(fù)雜多了；而后者就好像是一個(gè)人的朋友或敵人特別多，自然人際關(guān)系也就復(fù)雜多了。相對(duì)地，如果一個(gè)星座或?qū)m位，并沒(méi)有任何的行星或交點(diǎn)落入，則就好像是一間空屋，所以該星座或?qū)m位在論斷上的重要性，就比不上有行星落入的星座或?qū)m位。而如果一顆行星沒(méi)有任何的相位產(chǎn)生，就好像是一個(gè)孤單的人，即沒(méi)有朋友，也沒(méi)有敵人，在人際關(guān)系上形成空檔，這在行星相位的論斷上是一種比較特殊的現(xiàn)象。
第五，占星學(xué)上的行星都具有心理、行為、環(huán)境與事件等征象意涵，而且每一顆行星所代表全部征象，彼此之間是具有內(nèi)在機(jī)制上的連系，而不是隨意地進(jìn)行征象上的劃分。同時(shí)，行星所代表的征象會(huì)隨著時(shí)代的演進(jìn)而變化，可能會(huì)加入新的征象，也可能會(huì)改變所代表的征象；而且由于文化背景的不同，行星所代表的征象也會(huì)有些微的差異。最重要的是，行星所代表的征象必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察與考驗(yàn)，才能足以充分地認(rèn)定其所代表的征象，亦即占星學(xué)的行星征象，是唯有透過(guò)實(shí)際論斷的檢證，才能取得占星學(xué)家的認(rèn)同。
然而，從現(xiàn)代占星學(xué)的發(fā)展現(xiàn)況來(lái)看，除了少數(shù)征象尚有爭(zhēng)議之外（此處的爭(zhēng)議指的是少數(shù)行星所代表的征象的爭(zhēng)議，而不是由于社會(huì)文化背景所導(dǎo)致的行星征象的修飾），幾乎一般常用的行星征象，大致上已經(jīng)獲得認(rèn)定了。而這種認(rèn)定，界定了行星的心理、行為、環(huán)境與事件等征象之間的連系。例如，火星在心理學(xué)上意味著直覺(jué)，導(dǎo)致其行為表現(xiàn)是沖動(dòng)的、草率的和激烈的，也因此在環(huán)境上，代表著一種不安定的環(huán)境，也因此在事件上，代表著意外事件的發(fā)生。
總之，研究占星學(xué)的必要課程，就是要相當(dāng)熟悉每一顆行星所代表的征象，并且盡量自行推演其所可能導(dǎo)致的情況，如此才能深刻地體會(huì)到行星在論斷上的影響。
貳、行星的逆行、互容和廟旺陷弱
一、行星的逆行
行星由于移動(dòng)速度有快慢的差別，所以從地球的角度來(lái)看，會(huì)導(dǎo)致有逆行的現(xiàn)象發(fā)生，這是天文學(xué)上的必然現(xiàn)象。但是，從占星學(xué)上來(lái)看，則行星逆行具有命理論斷上的特殊意義。對(duì)于行星的逆行，通常都是以符號(hào)“Ｒ”（RetrogradePlanets）來(lái)作代表，并且將它寫(xiě)在行星符號(hào)的后面，或者是把逆行的行星圈起來(lái)，以區(qū)別于沒(méi)有逆行的行星。
太陽(yáng)與月亮從來(lái)不逆行，所以逆行只會(huì)發(fā)生在五顆內(nèi)外行和三顆現(xiàn)代行星上。其中，天王星、海王星和冥王星的逆行情況相當(dāng)多，而且又由于所涉及的是同世代之間的集體潛意識(shí)，所以一般來(lái)說(shuō)，占星學(xué)家并不會(huì)刻意地去注意到它們的逆行現(xiàn)象，但如果現(xiàn)代行星的相位很多的話，也應(yīng)該注意是否逆行。
在五顆內(nèi)外行星之中，最應(yīng)該注意到的是水星、金星和火星的逆行，因?yàn)樗鼈兊哪嫘械挠绊懕容^大；而木星和土星由于移動(dòng)速度也頗慢，所以逆行的機(jī)會(huì)也相當(dāng)多，因此有些占星學(xué)家并不把木星和土星的逆行列入考量，但是，我認(rèn)為還是注意一下比較好，尤其是當(dāng)木星和土星弱陷，或者是相位很多的話，也應(yīng)該注意它們的逆行，以確實(shí)地掌握行星的表現(xiàn)。
以下針對(duì)內(nèi)外五顆行星的逆行，所產(chǎn)生的行星的原本特質(zhì)的變化，作一簡(jiǎn)要的說(shuō)明：
水星的逆行－－水星乃是主宰溝通的行星，與概念、思考和語(yǔ)言的表達(dá)有關(guān)。當(dāng)水星發(fā)生逆行的話，則會(huì)對(duì)于概念、思想和語(yǔ)言的表達(dá)，呈現(xiàn)出難以表述的情況，或者是以異常的方式來(lái)表達(dá)。例如，可能會(huì)在溝通的表現(xiàn)上，反而懼怕于溝通，或者是對(duì)于自我表達(dá)缺乏信心；但也可能會(huì)導(dǎo)致以一種不同于尋常的方式來(lái)表達(dá)，形成表達(dá)上的不知所云，或者是干脆不說(shuō)話。
金星的逆行－－金星所主宰的是人際關(guān)系、藝術(shù)、喜好和享受等。當(dāng)金星發(fā)生逆行的話，則會(huì)對(duì)于人際關(guān)系、藝術(shù)、喜好和享樂(lè)等方面，呈現(xiàn)出難以表達(dá)的情況，或者是以詭異的方式來(lái)表現(xiàn)。例如，反而會(huì)在人際關(guān)系的交往上，趨向于不善于或不愿意與別人來(lái)往；也可能會(huì)是在與別人的交往過(guò)程中，采取比較奇怪的交往方式。
火星的逆行－－火星所代表的最主要征象是精力的爆發(fā)，是一種往外沖出去的感覺(jué)。當(dāng)火星逆行的話，則會(huì)在精力的展現(xiàn)上呈現(xiàn)出異常的形態(tài)，可能會(huì)是精力的減弱，或者是精力發(fā)泄的管道不正常，亦即火星無(wú)法很順暢地去作展現(xiàn)。例如，可能會(huì)提不起勁，也可能會(huì)是精力的發(fā)泄呈現(xiàn)出雜亂的現(xiàn)象。
木星的逆行－－木星是一種持續(xù)擴(kuò)展的征象，一旦發(fā)生逆行的話，這種擴(kuò)展會(huì)是不順利的或者是雜亂的，所以可能會(huì)是擴(kuò)展力量的減弱，使得進(jìn)度上有所減退，或者是缺乏擴(kuò)展的方向感。
土星的逆行－－土星是一種不斷萎縮的征象，一旦形成逆行的話，這種萎縮會(huì)是不一致的，某些層面萎縮得比較快，而某些層面則萎縮得比較慢，也可能是這種萎縮所導(dǎo)致的心理壓抑現(xiàn)象，以一種很不舒服的壓迫方式表現(xiàn)出來(lái)。
總之，一旦行星發(fā)生逆行的話，就會(huì)有一種“乖氣”的現(xiàn)象產(chǎn)生，偏離原本順暢的行星特質(zhì)。而這種“乖氣”，一方面決定了該行星特質(zhì)的質(zhì)變；另一方面，則有賴于其他條件，包括行星所落入的星座、宮位，以及與其他行星的相位等，來(lái)決定這種“乖氣”的輕重與方向。
二、行星的互容
所謂的行星互容（Mutual Reception）指的是，當(dāng)兩顆行星彼此落入各自所主宰的星座時(shí)。例如，火星落入巳宮（宮主星是水星），而水星落入戌宮（宮主星是火星），則稱火星與水星彼此之間形成互容。在占星學(xué)的論斷上，互容代表著一種相輔相成的功能，可將它當(dāng)成合相來(lái)看待。
有些占星學(xué)家，除了以入垣的角度（即行星的主宰星座）來(lái)看待行星互容之外，也把入廟的情況運(yùn)用在行星的互容上。例如，水星如果是落入丑宮（火星的入廟星座），而火星如果是落入子宮（水星的入廟星座），則兩者之間也可以視之為互容。
三、行星的廟旺陷弱
在行星落入星座時(shí)，會(huì)造成所謂的廟旺陷弱的現(xiàn)象。這種廟旺陷弱代表著當(dāng)行星在此星座時(shí)，其所呈現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)會(huì)有何種不同的變化反應(yīng)。當(dāng)然，廟旺陷弱也可以用來(lái)描述心理、行為、環(huán)境與事件等各種征象的呈現(xiàn)。
例如，當(dāng)月亮落入未宮時(shí)，是進(jìn)入自己所主宰的星座當(dāng)中，代表著一種和諧氣質(zhì)的呈現(xiàn)，所以在情緒反應(yīng)上，會(huì)是親切、溫暖、照顧和保護(hù)的，同時(shí)這種內(nèi)在的情緒反應(yīng)，會(huì)反應(yīng)在外在的行為上，而且出生時(shí)的家庭狀況，可能會(huì)是相當(dāng)情親式的，獲得父母的妥善照顧，自己對(duì)于家庭的感覺(jué)也相當(dāng)好，愿意做家事，或?yàn)榧胰烁冻?。由于這是一種好的反應(yīng)，而且力量頗強(qiáng)，所以月亮落入未宮為“入垣”。
例如，當(dāng)月亮落入卯宮時(shí)，由于卯宮所具有的心理意識(shí)，乃是一種潛意識(shí)的原欲作用，所以是相當(dāng)絕對(duì)的、不容許彈性的存在。如此的一種心理情緒反應(yīng)，表現(xiàn)于外在行為上，是一種不妥協(xié)、不圓融和完全占有的行為，而且對(duì)于家人的態(tài)度，也可能是掌控式的，在家里就好像是霸王一樣，難以和家人做良好的溝通，并且自己對(duì)于家庭的感覺(jué)也相當(dāng)深沉，難以表達(dá)自己對(duì)家人的情感。由于這整體而言，乃是一種較比差的反應(yīng)，所以月亮落入卯宮為“入陷”。
由上可知，行星廟旺陷弱的建構(gòu)，有其一定的推演依據(jù)，不是憑空而來(lái)的?，F(xiàn)代占星學(xué)對(duì)于行星廟旺陷弱的位置，除了冥王星尚有爭(zhēng)議之外，其他的行星幾乎已經(jīng)是定案了。以下就是現(xiàn)代占星學(xué)上行星廟旺陷弱的分配情況，在此冥王星雖然完全列出，但在實(shí)際上，冥王星的入廟和入弱還是并不完全確定的。
《行星的廟旺陷弱之星座分配表》
╔══════════════════════════════════════╗
║Planets Rule Exaltation Detriment Fall ║
║行 星 入 垣 入 廟 入 弱 入 陷 ║
╠══════════════════════════════════════╣
║太 陽(yáng) 午 宮 戌 宮 子 宮 辰 宮 ║
║月 亮 未 宮 酉 宮 丑 宮 卯 宮 ║
║水 星 申巳宮 子 宮 寅亥宮 午 宮 ║
║金 星 酉辰宮 亥 宮 卯戌宮 巳 宮 ║
║火 星 戌 宮 丑 宮 辰 宮 未 宮 ║
║木 星 寅 宮 未 宮 申 宮 丑 宮 ║
║土 星 丑 宮 辰 宮 未 宮 戌 宮 ║
║天王星 子 宮 卯 宮 午 宮 酉 宮 ║
║海王星 亥 宮 寅 宮 巳 宮 申 宮 ║
║冥王星 卯 宮 午 宮 酉 宮 子 宮 ║
╚══════════════════════════════════════╝
從表中可知，行星的廟旺陷弱是兩兩相對(duì)而互為一組的。例如，太陽(yáng)在午宮為入垣，則午宮的對(duì)宮子宮即為入弱；太陽(yáng)在戌宮為入廟，則戌宮的對(duì)宮辰宮即為入陷。行星在落入入垣和入廟的星座時(shí)，會(huì)有比較好的特質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)（也可用吉兆來(lái)看待）；反之，當(dāng)行星落入入弱和入陷的星座時(shí)，則會(huì)有比較差的特質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)（也可用兇兆來(lái)看待）。當(dāng)然，這還必須配合行星的相位來(lái)作考量。
參、行星的解讀方式
在論斷過(guò)程中，到底應(yīng)該如何去看待行星，才能很準(zhǔn)確地掌握住行星所具有真實(shí)特性？這對(duì)初學(xué)者而言，是一種頗為困難的學(xué)習(xí)過(guò)程，而且會(huì)比學(xué)習(xí)星座或?qū)m位，要來(lái)得較難以體會(huì)。這是因?yàn)樾行撬淼恼飨筮h(yuǎn)比星座和宮位來(lái)得多，而且又存在著特質(zhì)變化的可能性，不像星座和宮位具有比較明確的代表征象。以下所談到的各種觀察行星的法則，其實(shí)就是行星的解讀方式，透過(guò)這些解讀方式，來(lái)一步一步地掌握住行星所具有的特質(zhì)。
一、行星的陰陽(yáng)性
行星陰陽(yáng)性的劃分，與星座陰陽(yáng)性的劃分，是可以等同來(lái)看的，亦即陰性的行星，也是代表著比較被動(dòng)、靜態(tài)和內(nèi)向的意思，而陽(yáng)性的行星，則代表著比較主動(dòng)、動(dòng)態(tài)和外向的意思。因此，所謂陰性的行星，指的是此行星具有比較陰柔的特質(zhì)；而陽(yáng)性的行星，指的是此行星具有比較陽(yáng)剛的特質(zhì)。
行星的陰陽(yáng)性劃分，并不像星座一樣地是以間隔的方式來(lái)作劃分，而是完全以行星本身所具有的特質(zhì)來(lái)作劃分。所以，行星的陰陽(yáng)性分配如下：陽(yáng)性行星，包括太陽(yáng)、火星、木星、土星；陰性行星，包括月亮、金星；中性行星，指的是水星。其中，土星由于具有很明顯壓迫力，所以以陽(yáng)性來(lái)看待。而現(xiàn)代行星由于移動(dòng)相當(dāng)緩慢，并且同世代的意涵太濃厚，所以一般并不強(qiáng)調(diào)其陰陽(yáng)性。
二、行星的吉兇性
每一顆行星所具有的特質(zhì)，當(dāng)其落實(shí)在現(xiàn)代社會(huì)來(lái)看時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)出我們是否期望它有所發(fā)展的現(xiàn)象。也因此而形成了行星的吉兇劃分。吉性行星，指的是可以為我們帶來(lái)好運(yùn)、順暢與舒適，我們期待它的發(fā)揮；而兇性行星，指的是會(huì)帶給我們壞運(yùn)、阻礙和壓抑，我們期待它的減弱。
行星的吉兇劃分如下：吉性行星，包括第一吉星的木星、第二吉星的金星，以及月亮；而兇性行星，則包括第一兇星的土星、第二兇星的火星；中性行星，指的是太陽(yáng)和水星，兩者可以藉由與它們形成相位的行星來(lái)判定其吉兇。
至于三顆現(xiàn)代行星，大部份的占星學(xué)家并不把它們列入吉兇劃分之中。然而，如果從現(xiàn)代行星所具有的特質(zhì)來(lái)看，則顯然是比較偏向于兇星特質(zhì)，因?yàn)橼ね跣鞘撬劳鲋?，有崩潰、破壞之象，雖然它有再生的能耐；而天王星是第一怪星，有拆散、離異之象，雖然它有創(chuàng)意的才華；而海王星則是第一弱星，有減緩、消退之象，是會(huì)被欺負(fù)而需要保護(hù)的，雖然它有藝術(shù)的才能。
三、行星所主宰的星座特質(zhì)
對(duì)于行星特質(zhì)的體會(huì)的最簡(jiǎn)單方法，就是把行星拿來(lái)與星座作類比。也就是說(shuō)，由于每一個(gè)星座都各有自己所屬的宮主星，所以宮主星與星座彼此之間的特質(zhì)是相類似的。例如，月亮與未宮的特質(zhì)就相當(dāng)一致；而水星與巳宮和申宮的特質(zhì)，也很類似；太陽(yáng)與午宮的特質(zhì)，在整體發(fā)光的表現(xiàn)上，也是相當(dāng)類似的。因此，初學(xué)者不妨從星座來(lái)體會(huì)行星的特質(zhì)。
有些行星主宰著兩個(gè)星座，則可以把它所主宰的兩個(gè)星座的特質(zhì)拿來(lái)作統(tǒng)合，以體會(huì)該行星的特質(zhì)。例如，金星主宰著酉宮和辰宮，則可以把酉宮和辰宮的特質(zhì)拿來(lái)作統(tǒng)合，以體會(huì)金星的特質(zhì)。
四、行星的心理意識(shí)與行為表現(xiàn)
最簡(jiǎn)單的觀察法就是二分法，亦即把行星的心理意識(shí)分為正面表現(xiàn)和負(fù)面表現(xiàn)兩種。正面表現(xiàn)代表著行星之較好的、較正常的、較自然的和較舒坦的特質(zhì)或表現(xiàn)方式；而負(fù)面表現(xiàn)則代表著行星之較差的、較不正常的、較不自然的和較壓力的特質(zhì)或表現(xiàn)方式。
同時(shí)，行星的行為表現(xiàn)是與心理意識(shí)相互配合的，所以也可以從正面表現(xiàn)和負(fù)面表現(xiàn)來(lái)作劃分。然而，在實(shí)際論斷時(shí)，行為表現(xiàn)涉及到顯而易見(jiàn)的外在行動(dòng)，所以要特別注意太陽(yáng)、火星、木星、土星、天王星和冥王星的正負(fù)面表現(xiàn)。而有關(guān)說(shuō)話、語(yǔ)言溝通等方面，則要看水星的表現(xiàn)。
讀者可自行依據(jù)行星的全部征象，來(lái)進(jìn)行正面與負(fù)面特質(zhì)的劃分，如此一來(lái)，除了可以加深行星特質(zhì)的印象以外，還可以領(lǐng)悟到所謂的行星的吉兇區(qū)別，完全是依據(jù)行星的表現(xiàn)來(lái)作區(qū)分的。
五、行星的精神分析
從精神分析的角度來(lái)看行星時(shí)，無(wú)法與星座一樣地和四大元素作緊密的連結(jié)。然而，如果從單顆行星來(lái)作精神分析上的劃分的話，則可以作以下的配置：太陽(yáng)代表著明顯的外在行為，以及自我意識(shí)；月亮比較偏向于弗洛依德所謂的前意識(shí)；水星代表著思想、思考；金星代表著感官；火星代表著直覺(jué)。這些行星都與遺傳有關(guān)，是屬于個(gè)人性的遺傳表現(xiàn)。
木星和土星是屬于非個(gè)人性的，與同世代有關(guān)。而天王星、海王星和冥王星，更是特別具有同世代的意涵。因此，這五顆行星都與集體潛意識(shí)有關(guān)。
行星所涉及的精神分析意涵，在目前的占星學(xué)研究上，仍有許多爭(zhēng)議之處，也可以說(shuō)是尚未完全有所定論。但是，目前有不少的心理占星學(xué)家，正在對(duì)此進(jìn)行研究，相關(guān)的著作也不斷地在出版，然而這一般是屬于比較專業(yè)性的探討領(lǐng)域。
以上所說(shuō)明的，只是作為讀者認(rèn)識(shí)和感覺(jué)行星特質(zhì)時(shí)的參考，并沒(méi)有一定的絕對(duì)性存在，因?yàn)樾行遣⒉皇菃为?dú)存在的，而是會(huì)與其他的因素產(chǎn)生互動(dòng)。因此，唯有在完全考量到行星的所有相關(guān)因素之后，才能確定某顆行星所呈現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)特質(zhì)。
例如，從行星的吉兇來(lái)看，土星固然是第一兇星。但是，如果土星呈現(xiàn)出良好特質(zhì)的話，則可以表現(xiàn)出組織、秩序、結(jié)構(gòu)和堅(jiān)忍等特質(zhì)，而如果從土星所代表的傳統(tǒng)和保守特質(zhì)來(lái)看的話，則在中國(guó)人的社會(huì)形態(tài)中，也未必就是不好的表現(xiàn)。然而，土星畢竟是兇星，所以如果土星是入陷，或者是兇相位特別多的話，則會(huì)是兇上加兇；反之，如果是吉星（如金星）入陷，或者是兇相位特別多的話，則不會(huì)形成兇上加兇的現(xiàn)象?？傊瑢?duì)于行星特質(zhì)的判定，是應(yīng)該作多方面考量的，但行星本身所具有的某些基本特質(zhì)，還是維持不變的。
肆、行星的影響力及其論斷原則
一、行星影響力的判斷
所謂的行星影響力的判斷，指的是行星在命盤(pán)之中，其影響力會(huì)有所突顯的關(guān)鍵所在。讀者可以依照下列的步驟來(lái)作漸進(jìn)式的判斷：
第一，行星是否逆行－－此決定了行星特質(zhì)的表現(xiàn)是否順暢，所以在判斷行星影響力的時(shí)候，第一個(gè)最直接的反應(yīng)，就是看行星是否逆行。凡是逆行的行星的力量，大部份會(huì)有減弱的跡象。
第二，行星是否落入截奪宮－－只要行星落入截奪宮的話，則由于被截奪掉的宮位的影響力已經(jīng)減弱了，所以在此截奪宮位內(nèi)的行星，其影響力也被減弱了。
第三，看行星的廟旺陷弱－－行星的運(yùn)作是透過(guò)星座與宮位的，而當(dāng)行星落入星座或?qū)m位的時(shí)候，會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)弱的差別。最明顯的判斷原則，就是行星本身與星座或?qū)m位的特性，是否形成通氣。例如，太陽(yáng)在午宮，由于是落入本身所主宰的星座，所以形成通氣的現(xiàn)象，亦即太陽(yáng)的萬(wàn)丈光芒，可以與午宮的光芒萬(wàn)丈形成通氣，影響力增加；而當(dāng)太陽(yáng)落入戌宮時(shí)，由于戌宮本身也是一種精力爆發(fā)的特質(zhì)，所以也與太陽(yáng)的熱力四射形成通氣，影響力也會(huì)增加。因此，當(dāng)太陽(yáng)落入午宮和戌宮時(shí)，其影響層面不僅是質(zhì)上的較好，而且也是量上的增強(qiáng)。
例如，從宮位的角度來(lái)看，當(dāng)火星落入第一宮時(shí)，由于第一宮與個(gè)人的基本人格有關(guān)，所以火星在整個(gè)命盤(pán)上的力量會(huì)加強(qiáng)；而當(dāng)火星落入第四宮時(shí)，由于第四宮與家庭有關(guān)，乃是一種比較內(nèi)斂性的環(huán)境，所以火星在整個(gè)命盤(pán)上的力量會(huì)稍微減弱。然而，在一般的論斷上，只要考量到行星落入星座所呈現(xiàn)的廟旺陷弱即可，至于行星落入宮位所呈現(xiàn)的力量強(qiáng)弱，則可以直接透過(guò)宮位所代表的生活領(lǐng)域來(lái)作論斷，不必考量到其力量強(qiáng)弱的反應(yīng)（德國(guó)占星學(xué)家通常也會(huì)應(yīng)用行星落入宮位來(lái)看人格特質(zhì)）。但是，如果行星是落入第一宮的話，則必須要注意其力量的加強(qiáng)。
第四，看行星的相位－－行星彼此之間的相位關(guān)系，除了表示行星本身及其所代表的宮位飛星以外，在影響力的呈現(xiàn)上，也會(huì)由于相位而增加或減緩。
例如，當(dāng)行星的相位是形成三刑會(huì)沖的格局時(shí)，則其三刑會(huì)沖的頂點(diǎn)所在的行星，對(duì)于整個(gè)命盤(pán)的影響力會(huì)增強(qiáng)。同樣地，大三角格局的三顆行星，對(duì)于整個(gè)命盤(pán)的影響力也會(huì)加強(qiáng)。因此，行星之間的相位關(guān)系，也會(huì)影響到行星力量的強(qiáng)弱。
凡是行星的相位有形成特殊格局，或者是單一顆行星有很多相位的話，則其影響力會(huì)加強(qiáng)，尤其是在形成兇相的時(shí)候會(huì)特別明顯，這是因?yàn)閮聪啻碇鴫毫Φ漠a(chǎn)生。再者，凡是與太陽(yáng)形成合相的行星，也會(huì)由于太陽(yáng)力量的過(guò)于強(qiáng)烈，而使得該行星的力量會(huì)有減弱的現(xiàn)象，但是該行星會(huì)影響到太陽(yáng)，而使得太陽(yáng)所表現(xiàn)出來(lái)的外在形象或能力，具有該行星的特質(zhì)。而吉相太多的行星，也可能會(huì)由于吉兆過(guò)多而導(dǎo)致于沒(méi)有開(kāi)發(fā)，亦即吉兆沒(méi)有被引發(fā)出來(lái)，形成吉相的浪費(fèi)，進(jìn)而減弱了行星的影響力量，這是忽略開(kāi)發(fā)的結(jié)果。
第五，看行星與四個(gè)基本點(diǎn)的關(guān)系－－這與相位關(guān)系很類似，亦即凡是行星與命度、降度、天頂和天底等形成相位的話，則該行星的影響力會(huì)增加。因?yàn)檫@種相位關(guān)系的產(chǎn)生，會(huì)影響到整個(gè)命盤(pán)的命運(yùn)呈現(xiàn)，所以應(yīng)該多加注意。尤其是當(dāng)行星與命度和天頂形成相位的話，則要特別注意，如果是形成合相的話，則更必須注意。
二、行星的論斷原則
這里所談的行星的論斷原則，指的是在實(shí)際論斷時(shí)，應(yīng)該如何去看待行星。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是行星所可能涉及到的論斷因素。讀者可以依照下列的步驟，來(lái)逐漸熟悉行星對(duì)于整個(gè)命盤(pán)的影響，進(jìn)而掌握如何進(jìn)行行星的論斷。
第一，行星本身所代表的征象－－對(duì)于行星進(jìn)行論斷的前提，就是要先知道每一顆行星所代表的征象，而且越詳細(xì)越好，如此才能厘清行星之間的相異特性，以及相同特性。
第二，行星對(duì)于星座所產(chǎn)生的影響－－這在實(shí)際論斷上，涉及到人格特質(zhì)的部份，以及后天生活領(lǐng)域部份。換言之，在進(jìn)行人格特質(zhì)分析時(shí)，凡是有行星落入的星座，都有必要進(jìn)行人格特質(zhì)的論斷。而在生活領(lǐng)域方面，只要是有行星落入的星座，該星座所代表的生活領(lǐng)域，也會(huì)與行星產(chǎn)生互動(dòng)，所以也必須進(jìn)行論斷。
第三，行星對(duì)于宮位所產(chǎn)生的影響－－除了命宮之內(nèi)的行星，以及與命度和天頂形成合相的行星會(huì)影響人格特質(zhì)以外。行星的落入宮位主要是用來(lái)論斷生活領(lǐng)域。因此，凡是有行星落入的宮位，行星會(huì)提供宮位動(dòng)力，而使得宮位所代表的生活領(lǐng)域產(chǎn)生運(yùn)作，這在實(shí)際論斷上，可以說(shuō)就是主戲的所在。
第四，行星彼此之間由于相位所導(dǎo)致的相互影響－－這也可以分為人格論斷與生活領(lǐng)域論斷兩部份。在人格論斷上，凡是行星有相位產(chǎn)生，都會(huì)使得行星的特質(zhì)有所變化，也因此會(huì)使得人格特質(zhì)的表現(xiàn)有所變化，所以行星的相位（也包括了行星與四個(gè)基本點(diǎn)的相位，以及行星的空相位）是人格論斷的必要考量因素。而在生活領(lǐng)域論斷上，行星所代表的特質(zhì)和力量，以及行星所代表的生活領(lǐng)域意涵等，都會(huì)對(duì)彼此形成相位的行星產(chǎn)生影響。
例如，火星落入第三宮，木星落入第九宮，而木星與火星形成對(duì)沖（１８０度）的話。如此一來(lái)，則除了火星會(huì)對(duì)第三宮產(chǎn)生影響之外，由于木星與火星形成對(duì)沖，所以也會(huì)透過(guò)對(duì)沖而對(duì)第三宮產(chǎn)生影響。于是，木星對(duì)于火星的影響，可以從三方面來(lái)看：⑴木星對(duì)火星的對(duì)沖影響，會(huì)表現(xiàn)在人格特質(zhì)上；⑵木星的擴(kuò)張?zhí)刭|(zhì)，會(huì)因?yàn)閷?duì)沖而對(duì)火星所落入的第三宮產(chǎn)生影響；⑶木星本身所代表的哲學(xué)、法律與宗教等精神層面的提升，也會(huì)因?yàn)閷?duì)沖而對(duì)火星所落入的第三宮產(chǎn)生影響。同理，火星對(duì)木星的影響，也可以從上面的三個(gè)方向來(lái)作類推。
第五，行星所代表的宮位飛星的影響－－這種飛星的論斷，純粹是只與生活領(lǐng)域有關(guān)。例如，第三宮在酉宮，第四宮在申宮，而第三宮的宮主星金星，落入第四宮之中。此代表著金星所主宰的第三宮，與第四宮產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系。所以，此人的第三宮（主宰溝通、兄弟）會(huì)與第四宮（主宰家庭、親情）有關(guān)，可能會(huì)是只與很熟悉、很親近的人，才會(huì)比較有話說(shuō)，而且在人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)上，會(huì)是比較偏向于親戚方面，或者是時(shí)常會(huì)因?yàn)榧彝ナ聞?wù)的關(guān)系，而有必要與別人作溝通或交際。
伍、行星的綜合說(shuō)明
在行星的綜合性說(shuō)明上，除了十顆行星之外，并稍微提到羅喉、計(jì)都和凱倫星。此外，讀者最好是能配合后面所列出的行星相關(guān)字來(lái)作思考，以加深印象。
《太 陽(yáng)》
太陽(yáng)是所有行星當(dāng)中最重要的一顆，因?yàn)樗堑厍蛏纤猩矬w的生命來(lái)源。所以，在古代原始神靈的崇拜上，太陽(yáng)神可以說(shuō)是眾神之主，在希臘稱呼它為Apollo或Helios，而在埃及則稱它為Ray、Horus或Aten。就占星學(xué)上的論斷來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)主要涉及到以下的幾個(gè)重要訊息。
太陽(yáng)的“三力說(shuō)”：能力、精力和權(quán)力。從能力方面來(lái)看，太陽(yáng)是屬于恒星的發(fā)光體，所以會(huì)表現(xiàn)出個(gè)人的才能所在，這可以透過(guò)太陽(yáng)所落入的星座和宮位來(lái)看。換言之，太陽(yáng)指示著出個(gè)人能力的表現(xiàn)方向，它可以賦予它所落入的星座與宮位有能力去作運(yùn)作，而且其運(yùn)作力量的強(qiáng)大，是比任何其他行星都要來(lái)得有力。
從精力方面來(lái)看，由于太陽(yáng)能是太陽(yáng)系中能量的來(lái)源，所以它可以一直補(bǔ)充個(gè)人的精力來(lái)源。因此，由太陽(yáng)所落入的位置，就可以看出一個(gè)人的精力水平，而僅次于太陽(yáng)的是火星和命度，三者共同主宰著個(gè)人的精力表現(xiàn)。
從權(quán)力方面來(lái)看，太陽(yáng)的放射與發(fā)光代表著成為眾人注目的焦點(diǎn)，可說(shuō)是一種企圖心的表現(xiàn)。因此，太陽(yáng)決定了個(gè)人會(huì)掌控到什么，亦即自己會(huì)主動(dòng)地去追求什么，所以太陽(yáng)所落入的后天宮位，指示著個(gè)人可能會(huì)在該生活領(lǐng)域成為領(lǐng)導(dǎo)者。
太陽(yáng)建構(gòu)了個(gè)人的主要人格，同時(shí)也意味著太陽(yáng)與個(gè)人的整體生命潛能有關(guān)。從主要人格來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)所落入的星座，會(huì)成為自己所可以認(rèn)知到的個(gè)性，而且往往別人也會(huì)很明顯地看到你的太陽(yáng)星座的個(gè)性，尤其是在卅歲以前會(huì)比較明顯。
從整體生命潛能來(lái)看，這與太陽(yáng)所具有的能力特質(zhì)有關(guān)。太陽(yáng)由于具有這種生命潛能的特質(zhì)，所以個(gè)人往往會(huì)很自然而然地走向于太陽(yáng)所在的位置，亦即會(huì)往太陽(yáng)所落入的星座和宮位所代表的生活領(lǐng)域方面去學(xué)習(xí)，會(huì)對(duì)該生活領(lǐng)域產(chǎn)生興趣，而且該生活領(lǐng)域也會(huì)越來(lái)越與自己有關(guān)，因?yàn)樽约簳?huì)對(duì)此有所企圖。譬如說(shuō)，當(dāng)太陽(yáng)落入丑宮或第十宮，則會(huì)很自然地對(duì)事業(yè)如何經(jīng)營(yíng)有興趣，而且會(huì)去開(kāi)發(fā)這方面的技巧，如閱讀有關(guān)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的書(shū)籍等。但是，一般來(lái)說(shuō)，每一個(gè)人的潛能開(kāi)發(fā)的時(shí)間并不一致，有些人比較快，而有些人則比較晚，但遲早都會(huì)對(duì)這一方面有所感應(yīng)，因?yàn)樘?yáng)是自己會(huì)發(fā)光的。
太陽(yáng)所在的位置顯現(xiàn)出個(gè)人身體（肉體）方面的弱點(diǎn)，這在醫(yī)藥占星學(xué)上，是用來(lái)論斷個(gè)人先天體質(zhì)的一個(gè)重要訊息。而之所以會(huì)如此，乃是因?yàn)樘?yáng)的能量發(fā)泄過(guò)度，進(jìn)而導(dǎo)致身體的弱化。換言之，由于太陽(yáng)的過(guò)度使用，固然可以呈現(xiàn)出“三力說(shuō)”，但相對(duì)地也使得與此相關(guān)的身體機(jī)能使用過(guò)度，造成個(gè)人身體上的弱點(diǎn)。以前例來(lái)說(shuō)，當(dāng)此人的太陽(yáng)在丑宮時(shí)，固然會(huì)有經(jīng)營(yíng)事業(yè)的才干，但相對(duì)地，由于丑宮的組織和企業(yè)才能使用過(guò)度，所以容易造成骨格和牙齒方面的弱化，所以要特別小心骨格方面的疾病。
由于太陽(yáng)是陽(yáng)性行星，所以太陽(yáng)決定了個(gè)人的陽(yáng)性特質(zhì)。當(dāng)然，這必須從太陽(yáng)與它所落入的星座之間的特質(zhì)差異來(lái)作分析。但在基本上來(lái)說(shuō)，不管太陽(yáng)是落入那一個(gè)星座，太陽(yáng)都決定了一個(gè)人內(nèi)在性格上的陽(yáng)性比例及特質(zhì)，亦即太陽(yáng)主宰著一個(gè)人的陽(yáng)性特質(zhì)的呈現(xiàn)。如果太陽(yáng)落入陽(yáng)性星座，則陽(yáng)剛之氣加重；而如果太陽(yáng)落入陰性星座，則陽(yáng)剛之氣遇到緩和。
與太陽(yáng)的陽(yáng)剛之氣相關(guān)聯(lián)的是，太陽(yáng)也決定了一個(gè)人的主要外在行為，這種行為會(huì)帶來(lái)別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，所以太陽(yáng)會(huì)導(dǎo)致留給別人的印象與形象，是別人眼中所看到自己。也因此，太陽(yáng)所落入的后天宮，可能會(huì)成為別人對(duì)自己的稱呼，或者是綽號(hào)。以前例來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)落入第十宮則可能被稱為陳董，因?yàn)閯e人感受到你那股企業(yè)家的氣魄。
從太陽(yáng)所帶來(lái)的外在形象，也可以推演出個(gè)人的外貌，所以太陽(yáng)與個(gè)人的外形有關(guān)。換言之，太陽(yáng)所落入的星座會(huì)與個(gè)人的身材、體格、臉形和氣質(zhì)等有關(guān)，尤其是當(dāng)某一顆行星與太陽(yáng)形成合相的話，則時(shí)常會(huì)表現(xiàn)出該顆合相行星的氣質(zhì)，因?yàn)樵擃w行星藉著太陽(yáng)的發(fā)光，而呈現(xiàn)在一個(gè)人的外表上。以前例來(lái)說(shuō)，如果太陽(yáng)與金星合相在丑宮，則此人在外形上，多少帶有藝術(shù)家或注重時(shí)尚流行的氣息。
太陽(yáng)可以用來(lái)論斷一個(gè)人的父親。這可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一是論斷個(gè)人來(lái)自于父親方面的遺傳，亦即藉由太陽(yáng)所落入的星座，或者是太陽(yáng)的相位，可以看出父親的某些個(gè)性，而這些個(gè)性又正好是遺傳到你身上，所以太陽(yáng)往往標(biāo)志著個(gè)人與父親的共同性，然而往往也可能就是沖突發(fā)生的原因；二是論斷父親的背景和運(yùn)勢(shì)，同樣是透過(guò)太陽(yáng)所落入的星座和宮位，以及太陽(yáng)的相位等，來(lái)論斷父親在你出生前后所從事的職業(yè)性質(zhì)，或者是身份地位，以及父親所可能面臨的壓力。
同樣地，太陽(yáng)可以論斷父親對(duì)你的態(tài)度，以及你對(duì)父親的態(tài)度，也可以論斷父親對(duì)你的助力有多少，或者是父親對(duì)你所造成的壓力有多少。然而，針對(duì)父親所作的論斷，還必須參考其他的相關(guān)要素，尤其是要從整體的家庭環(huán)境來(lái)作考量，因此單是一顆太陽(yáng)是不能夠作決定的。不過(guò)，太陽(yáng)在論斷的征象上，確實(shí)是父親的代表行星。
從精神分析上的戀父情結(jié)來(lái)看，則太陽(yáng)既然代表著父親，也因此成為女人命盤(pán)上先生類型的代表。簡(jiǎn)單地說(shuō)，可以透過(guò)女人命盤(pán)上的太陽(yáng)所在位置，以及太陽(yáng)的相位等，來(lái)論斷未來(lái)先生的可能類型。這可以說(shuō)成是一種神秘的感應(yīng)，也可以說(shuō)是女人的戀父情結(jié)的表現(xiàn)。因此，針對(duì)未婚女性所作的命盤(pán)論斷，有必要特別注意太陽(yáng)的表現(xiàn)，尤其是女人的是否會(huì)離婚，絕對(duì)要考量到太陽(yáng)。
《月 亮》
月亮在論斷上的重要性，是僅次于太陽(yáng)而已。月亮之所以重要的原因，除了她的距離地球最近，影響力最大以外，也與她的移動(dòng)速度最快有關(guān)。由于距離地球最近，所以會(huì)形成物理現(xiàn)象上的引力作用，最明顯的就是海水潮汐的漲潮與退潮，進(jìn)而形成了月亮對(duì)于情緒波動(dòng)的主宰。此外，由于月亮的移動(dòng)速度最快，所以成為醫(yī)藥占星學(xué)、擇日占星學(xué)、卜卦占星學(xué)和世俗占星學(xué)等的論斷主角。
此外，從地球來(lái)看月亮的話，則會(huì)有滿月、半月與新月的循環(huán)現(xiàn)象產(chǎn)生，所以月亮與哺乳類動(dòng)物的周期性現(xiàn)象有關(guān)，包括了對(duì)于女人月經(jīng)周期和子宮的影響。例如，在醫(yī)藥占星學(xué)上，曾經(jīng)以女人的本命盤(pán)來(lái)分析經(jīng)期，以及受孕的最可能時(shí)間（每一月經(jīng)周期大約有三天），而只要避開(kāi)這三天，就不必?fù)?dān)心懷孕的問(wèn)題，實(shí)驗(yàn)后的成功率高達(dá)九成以上。有關(guān)月亮本身的滿月、半月和新月，以及月蝕等現(xiàn)象，在占星學(xué)的研究領(lǐng)域上，是屬于比較專題性的探討，而且是長(zhǎng)期觀察與實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。針對(duì)一般的本命盤(pán)論斷來(lái)說(shuō)，月亮提供了以下的論斷訊息。
月亮代表著一個(gè)人的一般情緒反應(yīng)，以及感情狀態(tài)。從情緒方面來(lái)說(shuō)，月亮是一種被動(dòng)式的情緒反應(yīng)，會(huì)隨著在日常生活當(dāng)中所遭遇到的一切，而激起內(nèi)在心理上的情緒反應(yīng)，是不一定可以從外表看出來(lái)的。如果從精神分析的角度來(lái)看，月亮是屬于弗洛依德所說(shuō)的“前意識(shí)”，并不能完全歸于潛意識(shí)，這是因?yàn)樵铝僚c直覺(jué)式的捕捉、想像和記憶等有很大的關(guān)聯(lián)。所以，每當(dāng)月亮受到刺激時(shí)，不只是當(dāng)時(shí)的情緒反應(yīng)而已，還會(huì)藉此刺激而勾起回憶，甚至做以前曾經(jīng)做過(guò)的幻想和夢(mèng)。
從一般的感情狀態(tài)來(lái)說(shuō)，月亮的感情成份很濃厚。但是，由于月亮同時(shí)也主宰著情緒的波動(dòng)，因此可以說(shuō)月亮的感情是波動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的，她除了會(huì)表現(xiàn)出溫暖、親情的一面之外，也會(huì)具有感情侵蝕的力量，亦即會(huì)對(duì)于感情采取掌控的行為，需求于成為感情的主宰，而且她的感情掌控過(guò)程是漸進(jìn)式的，會(huì)以慢慢拉攏的方式來(lái)進(jìn)行。也因此，月亮主宰著個(gè)人對(duì)感情的反應(yīng)、對(duì)感情的態(tài)度、對(duì)感情的需求，以及感情上的壓力所在。
由于月亮主宰著一般的情緒反應(yīng)，所以月亮也具有群眾臉孔（Publicface）的作用，亦即月亮也代表著個(gè)人在面對(duì)陌生群眾與環(huán)境時(shí)的情緒反應(yīng)。所謂的群眾臉孔，一方面是代表著月亮所主宰的日常生活的情緒反應(yīng)，另一方面也代表著個(gè)人與別人之間的無(wú)所相關(guān)時(shí)的情緒反應(yīng)。換言之，可以把群眾臉孔當(dāng)成是月亮在完全沒(méi)有受到刺激的情況下，內(nèi)心情緒的自然流露。
例如，當(dāng)你獨(dú)自一人走進(jìn)演講會(huì)場(chǎng)，聆聽(tīng)名人講座時(shí)，你此時(shí)與所有在場(chǎng)的人完全不認(rèn)識(shí)，也與主講人無(wú)所關(guān)聯(lián)，這時(shí)候你在演講開(kāi)始之前，獨(dú)自一人坐在那里等待的情緒，就是所謂的群眾臉孔。如果月亮在戌宮的話，則會(huì)對(duì)演講的時(shí)間延遲，顯現(xiàn)出不耐煩的情緒反應(yīng)；而如果月亮在酉宮的話，則可以耐心地等待。又例如，當(dāng)你獨(dú)自一人去逛街的時(shí)候，所有與你擦身而過(guò)的人都與你不相識(shí)，此時(shí)你逛街時(shí)所具有的心情就是群眾臉孔。群眾臉孔多少也會(huì)影響著別人對(duì)你的看法，尤其是陌生人；而反過(guò)來(lái)說(shuō)，月亮也多少會(huì)影響著你對(duì)陌生人所采取的情緒反應(yīng)，所以月亮與個(gè)人在面對(duì)群眾時(shí)的演講或表演有關(guān)。
從以上月亮所代表的情緒與感情來(lái)看，月亮進(jìn)而也代表著個(gè)人的精神弱點(diǎn)所在。也就是說(shuō)，月亮在情緒反應(yīng)和“前意識(shí)”的記憶交相作用下，使得月亮成為精神消耗的所在，如果受克嚴(yán)重的話，則很有可能會(huì)造成神經(jīng)質(zhì)。因此，只要是月亮所落入的星座和宮位，就會(huì)形成是個(gè)人精神衰弱的所在，個(gè)人精神上的煩惱可能就是來(lái)自于此。在此，可以說(shuō)太陽(yáng)所落入的星座與宮位是代表著外表上的，如果受克嚴(yán)重的話，則會(huì)是壓力的高度呈現(xiàn)，使個(gè)人不得不去做某件事，但其背后的精神負(fù)擔(dān)卻比不上月亮。所以，如果要說(shuō)真正地代表著精神上的折磨的話，則月亮才是關(guān)鍵的所在。水星雖然多少也會(huì)影響到精神層面，但是水星缺乏月亮的“前意識(shí)”的作用，所以較缺乏感情上愛(ài)恨交織的庫(kù)存作用，因此精神負(fù)擔(dān)比不上月亮，因?yàn)樵铝辆哂懈星榘さ淖饔谩?/span>
由于月亮是陰性行星，所以月亮決定了個(gè)人的陰性特質(zhì)。當(dāng)然，這必須從月亮與它所落入的星座之間的特質(zhì)差異來(lái)作分析。但基本上來(lái)說(shuō)，不管月亮是落入那一個(gè)星座，月亮都決定了一個(gè)人內(nèi)在性格上的陰性比例及特質(zhì)，亦即月亮主宰著一個(gè)人的陰性特質(zhì)的呈現(xiàn)。如果月亮落入陰性星座的話，則陰柔之性加重；而如果月亮落入陽(yáng)性星座的話，則陰柔之性被減弱。
與月亮的陰柔之性相關(guān)聯(lián)的是，月亮也決定了一個(gè)人心理上對(duì)外在刺激的承受度。換言之，由于月亮代表著個(gè)人內(nèi)心上的女性特質(zhì)傾向，而在占星學(xué)上，女性特質(zhì)是與柔順相關(guān)連的（此純粹是占星學(xué)上的征象意義，與社會(huì)層面之對(duì)于女性角色的扮演的期望無(wú)關(guān)），所以形成月亮決定了個(gè)人對(duì)于各種外在情境的刺激的承受度。如果月亮的柔性特質(zhì)明顯，而且相位不錯(cuò)的話，則可以產(chǎn)生很好的心理上的承受度；反之，如果刑克嚴(yán)重，或者是月亮落入很強(qiáng)的陽(yáng)性星座的話，則心理上的承受度減弱，甚至?xí)扇∫驗(yàn)榍榫w的不爽所導(dǎo)致的反抗行為。
月亮是母親的代表，亦即月亮是個(gè)人母性特質(zhì)的呈現(xiàn)。而從月亮所代表的母性特質(zhì)，可以看出個(gè)人的母性特質(zhì)、個(gè)人來(lái)自于母親方面的遺傳、個(gè)人母親的一般特質(zhì)、個(gè)人母親對(duì)待自己的態(tài)度和個(gè)人自己對(duì)待母親的態(tài)度等，以上各點(diǎn)是彼此相互串連的。因?yàn)槿绻麖脑铝羴?lái)看母性特質(zhì)的話，則這種母性特質(zhì)是來(lái)自于母親方面的遺傳，亦即月亮呈現(xiàn)出個(gè)人從母親方面遺傳到怎樣的人格特質(zhì)，所以個(gè)人會(huì)具有這方面的人格特質(zhì)表現(xiàn)。例如，如果說(shuō)你母親的主要人格星座有戌宮的話，而你又正好是月亮落入戌宮，則表示你遺傳到你母親戌宮方面的人格特質(zhì)，亦即你的戌宮個(gè)性是由母親方面遺傳而來(lái)的。在此，母性特質(zhì)并不限于溫情、照顧或親切等特質(zhì)，而是完全以月亮所落入的星座、宮位和相位等，來(lái)判斷個(gè)人的母系遺傳特質(zhì)。
因此，可以從月亮來(lái)推測(cè)出母親的人格特質(zhì)，因?yàn)槟赣H必然會(huì)具有這種的人格特質(zhì)，所以才會(huì)遺傳給你。再者，從個(gè)人與母親之間的互動(dòng)關(guān)系來(lái)看，遺傳基因會(huì)透過(guò)月亮來(lái)產(chǎn)生連系，進(jìn)而引發(fā)母親對(duì)自己的態(tài)度，以及自己對(duì)母親的態(tài)度。但在此，母親是為主動(dòng)者，而自己是為被動(dòng)者。例如，月亮在丑宮的話，則母親除了具有傳統(tǒng)保守的色彩以外，對(duì)自己也會(huì)管得比較多（對(duì)其他的兄弟姐妹也許不會(huì)），而自己對(duì)母親的這種管得比較多的行為，會(huì)產(chǎn)生凝重、壓抑的情緒反應(yīng)。
月亮同時(shí)也代表著一般的家庭背景，可以從月亮來(lái)看出家庭的生活情況。例如，月亮在午宮的話，則家庭的布置可能會(huì)是比較豪華、氣派的，家庭的日常生活氣氛比較活潑，家人相處也會(huì)是比較爽朗、愉快的。又例如，月亮在申宮的話，則可能會(huì)時(shí)常變換家庭的擺設(shè)，或者是常常搬家，家庭的日常生活氣氛比較多樣化，家人相處時(shí)蠻會(huì)閑聊的。
對(duì)男人而言，月亮的所在位置指示著太太的可能類型，這種顯示比金星更明顯。金星雖然也與愛(ài)情、配偶有關(guān)，但金星比較偏向于喜歡或欣賞的類型，不一定就是結(jié)婚的對(duì)象。而如果月亮與金星是位在同一三方宮位的話，則會(huì)是喜歡的類型與娶到類型正好相符合，這是比較調(diào)和的情況。一般而言，男人命盤(pán)中的月亮所在位置，可以反應(yīng)在太太命盤(pán)上的命度、太陽(yáng)或月亮的三方宮之中；相對(duì)地，女人命盤(pán)中的太陽(yáng)所在位置，可以反應(yīng)在先生命盤(pán)上的命度、太陽(yáng)或月亮的三方宮之中。例如，假設(shè)男人的月亮是在戌宮的話，則他太太的命度、太陽(yáng)或月亮，則很有可能會(huì)位在戌宮、午宮或寅宮之中。而如果太陽(yáng)或月亮與某一顆行星形成相位的話，則該顆行星的特質(zhì)會(huì)呈現(xiàn)在配偶身上。
《水 星》
水星是屬于中性行星，這與它本身主宰著溝通有關(guān)，也因此水星的相位特別重要，因?yàn)橄辔粫?huì)影響水星的吉兇偏向。而水星的中性特質(zhì)，代表著一種內(nèi)在與外在、身體與精神，以及深層與表面之間的媒介作用。換言之，就個(gè)人自己而言，可以依靠著水星的概念、思考和認(rèn)識(shí)等功能，來(lái)進(jìn)行意識(shí)與潛意識(shí)之間、身體與精神之間的溝通。而如果就自己與別人彼此之間的互動(dòng)而言，則是身體在環(huán)境之中的移動(dòng)、人際關(guān)系上的交往，或者是語(yǔ)言上的交談。同時(shí)，水星是一顆年輕的行星，與一個(gè)人的少年生活有關(guān)，而此少年時(shí)期正好是學(xué)習(xí)的階段，所以水星與學(xué)習(xí)能力有關(guān)。以下就一般占星學(xué)上的水星特質(zhì)來(lái)作說(shuō)明。
水星代表著個(gè)人的思考方式，所以水星與精神和心智活動(dòng)有關(guān)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，水星就是日常生活中最常想到的事物。例如，水星如果落入第二宮的話，則會(huì)時(shí)常想到與錢(qián)財(cái)有關(guān)的事物；而如果水星是落入亥宮的話，則思考的運(yùn)作方式，會(huì)是亥宮詩(shī)情畫(huà)意的方式。再者，水星由于主宰著思考，進(jìn)而也主宰著語(yǔ)言的表達(dá)，也就是講話的外表樣子。例如，水星在戌宮的話，則說(shuō)話會(huì)比較急，而水星在酉宮的話，則說(shuō)話會(huì)比較慢。
水星所代表的思考方式，是腦海之中的一種對(duì)于一系列符號(hào)的組合能力。換言之，水星的理性、概念與觀念，是透過(guò)浮現(xiàn)在腦海之中的文字、圖片、符號(hào)、數(shù)字，甚至聲音等印象等來(lái)進(jìn)行串連的，所以水星與記憶有關(guān)，可以把各種符號(hào)吸收、運(yùn)作并且做反饋。水星思想運(yùn)作的快速與否，以及思考的類型和方向，是決定于它本身所在星座和宮位。例如，水星落入丑宮，則在思考運(yùn)作上會(huì)比較具有組織性、結(jié)構(gòu)性，但同時(shí)也會(huì)比較傾向于悲觀和嚴(yán)肅的想法。又例如，水星落入子宮，則在思考運(yùn)作上會(huì)比較具有創(chuàng)意性、天才性，同時(shí)由于子宮是屬于風(fēng)象星座，與水星的特質(zhì)可以互相配合，所以一般而言，水星落入風(fēng)象星座的話，頭腦的反應(yīng)都會(huì)比較快速。
水星落入風(fēng)象星座所呈現(xiàn)出來(lái)的頭腦反應(yīng)，可以用來(lái)判斷一個(gè)人的聰明才智。但這種聰明才智，所指的只是一種表面上快速運(yùn)作的思考現(xiàn)象，與深層式的智慧展現(xiàn)無(wú)關(guān)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，水星只能說(shuō)是短期的反應(yīng)，這種反應(yīng)包括了知識(shí)的接觸、理解、吸收、重組到表達(dá)等各個(gè)階段，是淺薄式的接觸與反應(yīng)，不同于木星所有的長(zhǎng)期性反應(yīng)。木星的長(zhǎng)期性領(lǐng)悟，才是一種智慧的表現(xiàn)，它包括了知識(shí)的接觸、理解、吸收、體會(huì)、重組、知識(shí)背后的價(jià)值觀與哲學(xué)意涵，以及知識(shí)運(yùn)用上的考量等。因此，如果從水星來(lái)判斷一個(gè)人的聰明才智，則只能夠象征短期性的學(xué)習(xí)能力，與考試前的臨時(shí)抱佛腳有關(guān)，而不是長(zhǎng)期性的智慧型思考。以此而言，則水星在火象與風(fēng)象星座的時(shí)候，會(huì)是比較聰明的，因?yàn)樗伎歼\(yùn)作比較快速；而在土象星座之中，則會(huì)比較遲鈍；而在水象星座之中，則會(huì)被朦朧的感情掩蓋了理性的作用，以感覺(jué)的方式來(lái)取代邏輯性的思考。
由于水星是腦海之中快速浮現(xiàn)的符號(hào)運(yùn)作，所以會(huì)成為淺薄與表面的象征，這種膚淺的特質(zhì)，大致上會(huì)表現(xiàn)在三方面：一是知識(shí)運(yùn)作上的表面性；二是才華展現(xiàn)上的多元性；三是人際關(guān)系上的彈性。從知識(shí)運(yùn)作的表面性來(lái)看，水星往往可以藉由邏輯性的思考能力，快速地解析任何知識(shí)的理性層面，并且可以把理性轉(zhuǎn)化為技巧，但是缺乏體驗(yàn)性的感受能力，所以水星會(huì)停留在理性的層面，是屬于自我解釋的解讀方式。然而，水星因?yàn)榫哂羞@種功能，所以可在行為的改變上扮演著重要的角色，亦即可以透過(guò)水星的理性思維，來(lái)藉由知識(shí)的吸收而逐漸塑造個(gè)人的思想，進(jìn)而打入潛意識(shí)，改變個(gè)人與生俱來(lái)的心理意識(shí)，這種功能就好像是佛教上所談的“意”的功能，也就是教育和學(xué)習(xí)的功能，這與命運(yùn)觀的改變有關(guān)。
從才華的展現(xiàn)來(lái)看，由于水星主宰著思維能力，所以如果水星表現(xiàn)得好的話，則可以藉由高度的思維能力，來(lái)很快地學(xué)習(xí)各種事物。同時(shí)，由于水星與語(yǔ)言的溝通和文字的寫(xiě)作有關(guān)，所以常常會(huì)給人一種博學(xué)多聞的感覺(jué)，形成多才多藝的形象。但是，是否真的是如此，或者只是略懂皮毛而已，則只要仔細(xì)分析他的談話內(nèi)容，就可以知道了。
從人際關(guān)系的溝通來(lái)看，則可以從三個(gè)主要的方向來(lái)看水星：一是說(shuō)起話來(lái)的態(tài)度和姿勢(shì)；二是溝通上的速度和親疏感；三是在溝通過(guò)程當(dāng)中自己的立場(chǎng)所在。
水星與月亮共同主宰著肢體的語(yǔ)言，但是，月亮是偏向于不講話時(shí)的肢體表達(dá)，所以月亮與群眾臉孔比較有關(guān)，而水星則是開(kāi)口講話時(shí)的肢體語(yǔ)言，與手勢(shì)和動(dòng)作比較有關(guān)。因此，在觀看一個(gè)人的肢體語(yǔ)言的時(shí)候，不講話的時(shí)候是偏向于月亮所落入的星座的特質(zhì)；而講話的時(shí)候，則是偏向于水星所落入的星座的特質(zhì)。例如，月亮在丑宮，而水星在申宮，則不說(shuō)話的時(shí)候看起來(lái)還蠻嚴(yán)肅的，而一旦說(shuō)起話來(lái)就可以無(wú)所不談了。
水星所主宰的溝通，除了短程的、國(guó)內(nèi)的身體移動(dòng)之外，也表現(xiàn)在人際關(guān)系上的社交能耐。由于水星是淺薄之星，所以時(shí)常只是泛泛之交而已，雖然可以很快地與別人建立起相識(shí)的關(guān)系，但如果要深交的話，則還必須配合其他的條件。水星的社交才能是由它所落入的星座和宮位來(lái)作決定，其中星座決定了水星的溝通方式和態(tài)度，而宮位則決定了水星的言談內(nèi)容。例如，水星落入午宮，溝通方式是屬于夸張的、炫耀的；而水星落入第二宮，談話的內(nèi)容以金錢(qián)為主，兩者如果合而為一的話，則是時(shí)常會(huì)夸耀自己打算賺多少錢(qián)，或者是自己花多少錢(qián)去買某樣?xùn)|西。
在人際關(guān)系的交往上，水星與個(gè)人是否會(huì)有立場(chǎng)上的考量有關(guān)。換言之，可以透過(guò)水星所落入的星座，來(lái)觀察一個(gè)人對(duì)于自己所處立場(chǎng)的評(píng)估，這也可以說(shuō)是星座賦予水星立場(chǎng)上的依靠。因此，水星如果落入火象的自我意識(shí)比較強(qiáng)烈的星座時(shí)，立場(chǎng)就會(huì)比較明顯；而土象的固執(zhí)色彩也會(huì)比較堅(jiān)持自己的立場(chǎng)；如果是落入風(fēng)象的話，則往往會(huì)比較容易隨著理性的判斷，而改變自己的立場(chǎng)；而如果是落入水象的話，則比較會(huì)隱藏自己的立場(chǎng)，不愿意表態(tài)。水星的這種立場(chǎng)考量，還必須配合四正宮來(lái)作判斷。
《金 星》
金星屬于陰性行星，而且特別具有女性色彩。同時(shí)，金星是僅次于木星的吉星，會(huì)帶來(lái)好運(yùn)。這種好運(yùn)的原因解釋，乃是因?yàn)榻鹦侵髟字潘?、舒服和快?lè)，是一種副交感神經(jīng)的表現(xiàn)，可以在沒(méi)有壓力的情況下去完成任務(wù)，也往往因?yàn)闆](méi)有壓力，所以做起事來(lái)會(huì)比較自然而順暢。但是，金星也時(shí)常會(huì)因?yàn)闆](méi)有壓力，而導(dǎo)致喪失許多的機(jī)會(huì)。最嚴(yán)重的是，金星相當(dāng)講求享受，所以會(huì)需求更多感官上的刺激，如果金星刑克太嚴(yán)重的話，則會(huì)具有太多的物質(zhì)主義色彩。不過(guò)，金星多少還是可以藉由本身藝術(shù)性的敏感度，來(lái)平衡物質(zhì)主義傾向。以下就針對(duì)金星所涉及的特質(zhì)來(lái)作說(shuō)明。
金星是一顆放松、優(yōu)雅和舒適的行星，而這種放松乃是基于金星的柔性特質(zhì)所導(dǎo)致的，所以金星不具有攻擊性，沒(méi)有敵意，反而是一種協(xié)調(diào)的特質(zhì)。因此，伴隨著金星的放松而產(chǎn)生和靄可親與優(yōu)柔寡斷的特質(zhì)。然而，如果金星表現(xiàn)得比較差的話，則會(huì)有怠惰和不求上進(jìn)的現(xiàn)象，因?yàn)榻鹦侨狈χ鲃?dòng)力。所以，往往金星所具有的好運(yùn)，還是需要其他條件來(lái)作刺激的。
金星由于講求感官上的享受，所以會(huì)比較具有物質(zhì)上的貪求欲望。換言之，金星會(huì)引發(fā)個(gè)人對(duì)于金錢(qián)或物質(zhì)的擁有與掌控，造成占有意識(shí)的形成。然而，金星的占有行為是不同于陽(yáng)性行星的剛烈方式，它是一種柔性式的占有，亦即會(huì)用比較輕松和自然的方式來(lái)進(jìn)行占有。同時(shí)，金星的感官享受也引發(fā)了二項(xiàng)作用：一是為了享受而努力；二是比較容易滿足。前者有助于金星發(fā)揮活動(dòng)力，而后者則有助于金星發(fā)揮安定力。再加上金星本身的好運(yùn)特質(zhì)，使得金星成為一個(gè)人是否能擁有金錢(qián)與物質(zhì)，或者是可以擁有多少的重要指標(biāo)，而且也造成了金星具有喜歡的特質(zhì)，因?yàn)橄矚g就是另一種方式的占有。
在所有的行星當(dāng)中，金星最具有藝術(shù)特質(zhì)。雖然海王星也具有藝術(shù)特質(zhì)，然而如果就藝術(shù)的落實(shí)層面來(lái)看，則金星遠(yuǎn)比海王星強(qiáng)，因?yàn)楹Ｍ跣菚r(shí)常會(huì)有僅停留在臆想或感受的層次，而難以形成作品出來(lái)。此外，金星的藝術(shù)特質(zhì)是與它本身所具有的感官享受、心情的放松，以及平衡的技巧等有關(guān)，所以金星所代表的藝術(shù)作品是實(shí)質(zhì)性的、看得見(jiàn)的、可以給人一種舒適的感覺(jué)，以及相當(dāng)具有均衡性的美感，甚至是相當(dāng)實(shí)用的。同時(shí)，金星也決定了個(gè)人對(duì)于藝術(shù)的態(tài)度與評(píng)價(jià)，所以當(dāng)金星落入比較現(xiàn)實(shí)的星座或?qū)m位時(shí)，往往會(huì)呈現(xiàn)出物質(zhì)性的藝術(shù)評(píng)價(jià)，而不是精神性的藝術(shù)評(píng)價(jià)。換言之，金星所具有的藝術(shù)特質(zhì)，時(shí)常要依據(jù)它所落入的星座，來(lái)決定其對(duì)于藝術(shù)的基本態(tài)度。例如，金星如果落入丑宮的話，則會(huì)先考量到藝術(shù)作品的價(jià)值，亦即先看該藝術(shù)作品值多少錢(qián)，再來(lái)看它的藝術(shù)性。
金星是一顆相當(dāng)有利于展開(kāi)社交活動(dòng)的行星，因?yàn)樗哂邢铝械莫?dú)特優(yōu)點(diǎn)：一是外表上的溫文優(yōu)雅，具有高貴和善的氣質(zhì)，給人第一眼的印象不錯(cuò)；二是心情上的放松，不會(huì)造成別人的壓力，并且由于心情的愉悅而導(dǎo)致態(tài)度上的快樂(lè)，心情比較開(kāi)朗；三是強(qiáng)烈的平衡感，可以帶來(lái)懂得如何去體諒別人，比較可以設(shè)身處地考量到別人的立場(chǎng)；四是藝術(shù)性的敏感度和技巧，可以感受到周遭環(huán)境的氣氛以及別人心情的轉(zhuǎn)變，而且懂得如何安慰別人，或者是化解不愉快的場(chǎng)面。因此，如果從社交手腕的角度來(lái)看，則金星遠(yuǎn)比水星有利，因?yàn)樗请m然口才與反應(yīng)都不錯(cuò)，也很容易與別人認(rèn)識(shí)，但就是缺乏金星所具有的自然與優(yōu)雅的感覺(jué)。因此，水星有時(shí)候會(huì)給人狡猾的印象，而金星則不會(huì)。
金星是愛(ài)情之星，與月亮的感情之星，還是略有差異的。因?yàn)閻?ài)情與感情之間，多少還是有些微的不同，不能把兩者完全地等同起來(lái)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，金星的愛(ài)情也具有感情的成份，而月亮則是比較偏向于純感情。也可以說(shuō)，月亮比較具有情欲層面的感情深化的表現(xiàn)，所以比較具有付出的特質(zhì)；而金星則是比較表面式的肉欲表現(xiàn)，所以比較具有占有的特質(zhì)。但是，從現(xiàn)代社會(huì)的男女交往情況來(lái)看，則金星比月亮重要，因?yàn)榻鹦桥c異性的彼此吸引力比較有關(guān)（此由金星和火星所主宰），但談戀愛(ài)是否會(huì)結(jié)為夫妻，則還是要參考月亮與太陽(yáng)。
當(dāng)金星落在男人和女人的命盤(pán)之中，其所扮演的角色多少有些差異。然而，其背后所具有喜歡的特質(zhì)還是一樣的，只是一個(gè)是自己所喜歡的對(duì)象，而另一個(gè)則是自己對(duì)自己的喜歡。從男人的角度來(lái)看，金星促動(dòng)了男人的喜歡、放松、吸引和舒適的感覺(jué)，而這種感覺(jué)是女方所散發(fā)的，女方扮演著散發(fā)者的角色，引發(fā)男人去采取親近的行為。因此，金星在男人的命盤(pán)中的位置，代表著此男人所喜歡的女人類型。有時(shí)候這種感覺(jué)是不自知的，而只是感覺(jué)到對(duì)方給自己的感覺(jué)很不錯(cuò)，這也可以說(shuō)就是一種性吸引力。
如果換成是從女人的角度來(lái)看，則由于女人本身就比較具有柔性特質(zhì)，所以金星在此轉(zhuǎn)而變成是女人自己的內(nèi)在訴求。簡(jiǎn)單地說(shuō)，金星就是女人自己喜歡自己是什么類型的女人的表示。有時(shí)候這種特質(zhì)也不太明顯，尤其是當(dāng)金星落入陰性星座的時(shí)候；而如果金星是落入陽(yáng)性星座的話，則會(huì)是比較容易感覺(jué)得到，因?yàn)楫?dāng)金星與陽(yáng)性星座產(chǎn)生互動(dòng)時(shí)，會(huì)比較具有陽(yáng)剛之氣呈現(xiàn)，女人自己比較容易查覺(jué)出來(lái)。
《火 星》
火星就是戰(zhàn)神，它主宰著一切具有戰(zhàn)爭(zhēng)特性的事物，這是因?yàn)榛鹦潜旧砭褪且活w精力充沛、戰(zhàn)斗力旺盛、爆發(fā)力強(qiáng)烈，以及充滿高度企圖心的行星。因此，火星是一個(gè)人主動(dòng)積極的方向，帶動(dòng)了人格特質(zhì)上往前沖的意圖。而在火星的帶領(lǐng)下，個(gè)人與外在世界產(chǎn)生了緊密的連系，這會(huì)反應(yīng)在世俗層面的物質(zhì)成就上，亦即火星所追求的是看得見(jiàn)的理想與目標(biāo)。同時(shí)也會(huì)反應(yīng)在人際關(guān)系上的自我表達(dá)，亦即會(huì)主動(dòng)地與別人交往，進(jìn)而建構(gòu)了自己與別人之間的實(shí)質(zhì)關(guān)系。此外，當(dāng)火星表現(xiàn)出對(duì)異性有所企圖的時(shí)候，時(shí)常會(huì)是主動(dòng)、積極、激情和攻擊的心理作用，并且會(huì)是偏向于性方面，可說(shuō)是對(duì)于異性有所征服的野心，所以火星主宰著性沖動(dòng)。
由于陽(yáng)性行星主宰著個(gè)人的外在行動(dòng)力，所以陽(yáng)性行星時(shí)常會(huì)是個(gè)人比較有所成就的所在。而火星是主宰著個(gè)人精力的瞬間爆發(fā)，它不同于木星的長(zhǎng)期持續(xù)性的精力保持，也不同于太陽(yáng)的普遍擴(kuò)張性的精力散發(fā)。換言之，火星會(huì)在短期內(nèi)針對(duì)某一目標(biāo)而集中發(fā)泄其精力，這種短期內(nèi)具有目標(biāo)性的精力發(fā)射，往往容易造成沖突、發(fā)脾氣、獨(dú)斷專橫、不妥協(xié)和采取攻擊等行為，因?yàn)榛鹦窃谀繕?biāo)的指引下，會(huì)力圖在很短的時(shí)間內(nèi)達(dá)成目標(biāo)，如果有所阻礙的話，它會(huì)傾向于采取戰(zhàn)斗的方式來(lái)排除所有的阻礙。然而，火星的精力水平能否得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄，要依據(jù)它所落入的星座以及是否逆行來(lái)決定，如果是落入陰性星座或逆行的話，則其精力水平會(huì)有所減弱，甚至可能會(huì)表達(dá)不出來(lái)。
從火星精力爆發(fā)的特質(zhì)來(lái)看，則可以知道火星具有四種影響力量：一是呈現(xiàn)出個(gè)人企圖與野心的所在；二是獨(dú)斷、專橫、自我與自信的態(tài)度；三是個(gè)人脾氣的發(fā)泄方式；四是意外發(fā)生的可能性。
首先，從個(gè)人的企圖與野心來(lái)看，由于火星具有理想性和目標(biāo)性，并且意圖在短期之內(nèi)就要達(dá)成目標(biāo)，所以火星展現(xiàn)出個(gè)人的雄心和野心，這就好像是要打一場(chǎng)勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，不但追求勝利品，而且更要享受著征服的快感。然而，由于火星乃是一顆比較物欲、肉欲的行星，所以火星所追求的目標(biāo)，時(shí)常會(huì)是很現(xiàn)實(shí)性的、很世俗性的，需要得到別人的肯認(rèn)與贊美。
其次，從獨(dú)斷與自我的角度來(lái)看，凡是陽(yáng)性行星都比較具有獨(dú)斷與自我的特質(zhì)，并由此而延伸出陽(yáng)性行星的自信、專橫、威嚴(yán)、掌權(quán)與自作主張等，也因此會(huì)比較缺乏妥協(xié)、圓融與緩和的特質(zhì)?；鹦堑莫?dú)斷與自我，更是偏向于實(shí)際行動(dòng)層面，亦即會(huì)讓人感覺(jué)到一旦決定如何去做的時(shí)候，就會(huì)立刻采取行動(dòng)，而且缺乏商量的余地，如果別人不表示認(rèn)同的話，火星可能會(huì)采取攻擊的行動(dòng)，會(huì)不惜與別人爭(zhēng)吵。因此，火星的獨(dú)斷與自我，會(huì)在面臨反對(duì)意見(jiàn)的時(shí)候特別突顯，它缺乏木星的樂(lè)觀與注重精神層次，也缺乏太陽(yáng)的威嚴(yán)，所以木星與太陽(yáng)可以成為一方之霸，而火星則未必，火星只能是戰(zhàn)將，而不是君王。
從個(gè)人發(fā)脾氣的角度來(lái)看，透過(guò)火星可以知道一個(gè)人生氣時(shí)的樣子、態(tài)度，以及生氣時(shí)會(huì)對(duì)于別人和外在事物采取什么樣的反應(yīng)。例如，當(dāng)火星落入水象星座，則發(fā)起脾氣來(lái)會(huì)采取情緒性的反應(yīng)，給人一種自己與自己過(guò)不去的感覺(jué)，除非火星是在卯宮，否則不至于動(dòng)手打人。如果火星是在火象星座的話，就有可能會(huì)動(dòng)手打人，甚至不惜采取決裂的行動(dòng)。如果火星落入土象星座的話，發(fā)起脾氣來(lái)的最明顯特征就是一臉臭臉。而當(dāng)火星落入風(fēng)象星座的時(shí)候，則在發(fā)脾氣的過(guò)程中，往往會(huì)數(shù)落一大堆的道理，或者是罵人。因此，當(dāng)你把占星學(xué)應(yīng)用在人際關(guān)系上的時(shí)候，可以從火星的位置來(lái)看此人是否好欺負(fù)，或者是否脾氣相當(dāng)暴躁。
火星是一顆會(huì)實(shí)際有所行動(dòng)的行星，它不會(huì)只是談一談而已。然而，由于火星不注重細(xì)節(jié)，比較草率、性急和魯莽，所以在采取實(shí)際行動(dòng)的過(guò)程中，往往容易忽略了周遭環(huán)境的變動(dòng)，或者是別人立場(chǎng)，這種我行我素的行動(dòng)方式，更加強(qiáng)了火星的沖動(dòng)性。這種沖動(dòng)除了表現(xiàn)在人際關(guān)系上以外，也會(huì)表現(xiàn)在交通事故上，或者是疾病的爆發(fā)上。因此，火星是每一個(gè)人物質(zhì)環(huán)境的問(wèn)題所在，問(wèn)題的產(chǎn)生是在于沖動(dòng)，而沖動(dòng)的主因則是性急與粗心的結(jié)果。例如，交通事故上的開(kāi)快車，或者是疾病上的不注意征兆，以及人際關(guān)系上的制造敵人等。
火星是一顆陽(yáng)剛之星，所以火星在占星學(xué)上，主宰著個(gè)人對(duì)于男人的基本態(tài)度。簡(jiǎn)單地說(shuō)，火星是個(gè)人對(duì)于男人之角色應(yīng)該是如何扮演的心理反應(yīng)，而且這種反應(yīng)對(duì)男人和女人皆是相同的。換言之，火星所在的位置，對(duì)男人而言，是男人自己的企圖，是男人自己崇拜那一種男人類型的心理反應(yīng)；而對(duì)女人來(lái)說(shuō)，則是女人對(duì)于男人的期盼，是女人自己崇拜那一種男人的心理反應(yīng)。當(dāng)然，這種心理反應(yīng)時(shí)常會(huì)是不自知的，可是一旦面對(duì)該男人類型的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生吸引力的感覺(jué)，向往于該男人類型的行為表現(xiàn)或外在成就。因此，火星對(duì)男人而言，是同性相吸與同性競(jìng)爭(zhēng)的辯證統(tǒng)一，而對(duì)女人而言，則比較純粹是異性相吸與異性崇
拜。
因此，在火星的男性特質(zhì)作用下，女人的結(jié)婚對(duì)象除了參考太陽(yáng)（代表先生的類型），以及金星（代表愛(ài)情的吸引力）之外，也要參考火星（代表自己所崇拜的男人）。而火星與金星兩者共同產(chǎn)生性關(guān)系，亦即火星（性沖動(dòng)）和金星（性享受）的位置，一旦與對(duì)方有所契合時(shí)（即在男女雙方的合盤(pán)上，有相位產(chǎn)生的話），則很容易激發(fā)愛(ài)情的火花（這就是性的感應(yīng)力）。而男人的結(jié)婚對(duì)方，則只要參考金星和月亮就可以了，因?yàn)槟腥说幕鹦翘刭|(zhì)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為世俗的野心了。
《木 星》
木星也是一顆陽(yáng)性行星，所以也具有積極、主動(dòng)、獨(dú)斷、專橫、自我和自信的特質(zhì)。然而，木星的最大好處是在于它是第一吉星，而此第一吉星的特質(zhì)主要來(lái)自于二個(gè)方面：一是木星具有不斷成長(zhǎng)的能力；二是木星代表著樂(lè)觀、寬大和智慧。因此，木星所在的位置，往往可以為個(gè)人帶來(lái)好運(yùn)，可以得到別人的幫助，而木星本身也會(huì)敢于爭(zhēng)取自己所想要的。但是，如果木星表現(xiàn)得不好的話，則會(huì)是機(jī)會(huì)的喪失，或者是過(guò)度的浪費(fèi)，造成無(wú)法積累成果。所以，木星的第一吉星還是需要其他行星的輔助，來(lái)把木星導(dǎo)向于正常的發(fā)展方向，并且把木星的不斷成長(zhǎng)作適度的約制。
在感受木星特質(zhì)的時(shí)候，一定要記住木星的成長(zhǎng)、擴(kuò)展與持續(xù)的力量，因?yàn)檫@是木星的最基本特性，同時(shí)也是木星其他征象的推演由來(lái)。從木星的擴(kuò)展來(lái)作引伸，則導(dǎo)致了以下的發(fā)展方向：一是精神層次的成長(zhǎng)，這會(huì)造成需求于不斷地提升自己的精神感受，最后會(huì)走向于哲學(xué)或宗教等方面；二是身體層次的拓展，這會(huì)造成向往于國(guó)外的發(fā)展，或者是長(zhǎng)距離的旅游；三是向上式的成長(zhǎng)，這會(huì)導(dǎo)致木星的正直特性，所以會(huì)與法律有所關(guān)連；四是在向上成長(zhǎng)的過(guò)程中，充滿著理想與目標(biāo)，自認(rèn)為可以達(dá)成目標(biāo)，所以具有樂(lè)觀、自信和敢要的特質(zhì)；五是所有的成長(zhǎng)意味著木星的有利性、不受限制性，可以為個(gè)人帶來(lái)發(fā)展和成功的機(jī)會(huì)；六是與成長(zhǎng)相伴隨的是，可能會(huì)發(fā)生極端主義的傾向，這導(dǎo)致如果不是精神層次的高度訴求，就是肉體物欲上的貪求。以下針對(duì)這些特質(zhì)來(lái)作一簡(jiǎn)要說(shuō)明。
首先，從精神層次的提升來(lái)說(shuō)，木星可以說(shuō)是最具智慧象征的行星，它的智慧表現(xiàn)不同于水星的膚淺與表面，木星除了具有邏輯性的思考以外，更具有如何運(yùn)用知識(shí)的智慧意涵。換言之，木星不只是知識(shí)的吸收與消化而已，它更會(huì)在某種意識(shí)型態(tài)的理念下，去探知知識(shí)背后所存在的價(jià)值。因此，木星與個(gè)人的信仰有關(guān)，會(huì)帶領(lǐng)個(gè)人進(jìn)入哲學(xué)或意識(shí)型態(tài)的領(lǐng)域。所以，如果木星表現(xiàn)得不錯(cuò)的話，則可能會(huì)是一位哲學(xué)家、宗教家或理論家，會(huì)逐漸形塑出自己的價(jià)值理念，并且進(jìn)而為自己的信仰而付出。同時(shí)，木星也代表著個(gè)人的高等教育程度，因?yàn)楦叩冉逃枰拘撬哂械纳钏寂c思辯。
其次，從身體的移動(dòng)來(lái)看，木星主宰著長(zhǎng)程距離的旅行。這是因?yàn)樗蛲谝环N高遠(yuǎn)的目標(biāo)、向往于有異于本土文化的氣息、向往于經(jīng)歷各種不同的體驗(yàn)，以及向往于離開(kāi)本土而到遠(yuǎn)方時(shí)的那種新鮮的感覺(jué)。所以，如果木星表現(xiàn)得不錯(cuò)的話，則可以多與外國(guó)人接觸、多到國(guó)外旅行，或者是從事于與國(guó)外有關(guān)的行業(yè)，如此一來(lái)，除了可以帶來(lái)新鮮的體驗(yàn)之外，有時(shí)候這些具有國(guó)外特質(zhì)的事物也會(huì)給個(gè)人帶來(lái)不少的機(jī)會(huì)。但是，如果從中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的眼光來(lái)看，則木星比較容易造成與本土或家人的無(wú)緣，所以木星也與漂泊有關(guān)。
木星的向上成長(zhǎng)特質(zhì)，如果表現(xiàn)得好的話，則會(huì)是直線式的成長(zhǎng)；而如果表現(xiàn)得不好的話，則會(huì)是雜枝亂生式的成長(zhǎng)。前者可以為木星帶來(lái)正直、正義和剛正的特質(zhì)，以及明確的目標(biāo)和理想；而后者則是會(huì)帶來(lái)目標(biāo)上的胡亂追求，亦即有太多的目標(biāo)和理想，結(jié)果造成木星精力發(fā)揮上的浪費(fèi)。因此，如果從木星與法律有所關(guān)連來(lái)看，則木星的良好表現(xiàn)，可以賦予一個(gè)人具有正義感，可以為正義與真理而辯護(hù)；而如果木星刑克嚴(yán)重的話，則有時(shí)候可能會(huì)是一位目無(wú)法紀(jì)的人，或者是容易有法律上的糾紛，所以需要特別注意法律上的問(wèn)題。
木星的吉星特質(zhì)與它的樂(lè)觀、自信和敢于爭(zhēng)取有關(guān)，，也可以說(shuō)是臉皮比別人厚，所以總是可以拿到心里所想要的。況且，木星多少也帶有戲劇性的感覺(jué)，在爭(zhēng)取的過(guò)程中，它不會(huì)像火星一樣地容易與別人發(fā)生沖突，也不會(huì)像太陽(yáng)一樣地強(qiáng)調(diào)威嚴(yán)而造成“王見(jiàn)王”的情況。因此，木星的爭(zhēng)取過(guò)程是比較不具有沖突性和敵對(duì)性的。而且，木星又具有慷慨、寬大的特質(zhì)，很愿意為別人付出，所以更加強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)上的有利性。如果說(shuō)木星能為一個(gè)人帶來(lái)好運(yùn)的話，則這種好運(yùn)完全是個(gè)性所造成的，所以當(dāng)木星刑克嚴(yán)重的時(shí)候，要懂得適度的克制自己，確立自己的明確目標(biāo)，并且不要太過(guò)于樂(lè)觀和浪費(fèi)。
因此，往往在判斷一個(gè)人是否能有所成就，或者是會(huì)在那一方面獲得成就，則木星是一個(gè)很重要的指標(biāo)。換言之，木星多少可以看出成功機(jī)會(huì)的容易與否，或者是成功機(jī)會(huì)的發(fā)展方向，這當(dāng)然還需要其他條件的配合，但至少木星的所在位置，已經(jīng)點(diǎn)出了個(gè)人的有利發(fā)展方向。此外，即使木星受到刑克的話，則成功的機(jī)會(huì)還是存在的，因?yàn)槟拘堑母矣跔?zhēng)取并未改變，只是會(huì)由于刑克而加強(qiáng)了貪欲，要求得更多，或者是機(jī)會(huì)已經(jīng)獲得了，只是由于個(gè)人的過(guò)度浪費(fèi)，而把已有的成果消耗掉；另外，也有些人是機(jī)會(huì)已經(jīng)來(lái)臨了，可是卻被別人從中破壞，這種情況在解釋上，可說(shuō)是因?yàn)樘^(guò)于分心（目標(biāo)太多）而被別人捷足先登了。
從另一種角度來(lái)看，則木星有時(shí)候也存在著壓力與危機(jī)。這在占星學(xué)上有二種解釋：一是木星大約每年移動(dòng)一個(gè)星座，所以只要大約是同年出生的人，則其好運(yùn)的方向大致上是相同的（這里所指的是星座所代表的征象），這造成了競(jìng)爭(zhēng)性的加強(qiáng)，減弱了個(gè)人的成功機(jī)率；二是木星具有極端主義的傾向，容易造成不懂得轉(zhuǎn)寰的情況，而導(dǎo)致其他機(jī)會(huì)的損失。其實(shí)，最常見(jiàn)到的情況是過(guò)于浪費(fèi)，亦即會(huì)把過(guò)多的金錢(qián)或精力，浪費(fèi)在木星所在位置的方向上，而不懂得節(jié)儉和收斂，導(dǎo)致于雖然有所收獲，但卻無(wú)法守成。然而，不管木星如何地受到刑克，總比土星來(lái)得好，因?yàn)樵?jīng)有機(jī)會(huì)而失去，或者是曾經(jīng)有收獲而揮霍掉，總比沒(méi)有機(jī)會(huì)或沒(méi)有收獲來(lái)得好。
《土 星》
土星與木星正好是互相搭配的一組，這除了木星是第一吉星，而土星是第一兇星之外，更代表著個(gè)人除了要懂得如何去爭(zhēng)取之外，也應(yīng)該懂得如何去收斂；同時(shí)，除了要懂得如何去掌握機(jī)會(huì)之外，更應(yīng)該懂得在有所收獲之后，知道如何去珍惜，千萬(wàn)不要過(guò)度地?fù)]霍。因此，土星雖然是第一兇星，但是如果運(yùn)用得好的話，則土星未嘗不能提供助力。然而，不管土星是如何地表現(xiàn)出好的一面，它所具有的兇星特質(zhì)還是存在的，還是會(huì)構(gòu)成每一個(gè)人必須有所突破的瓶頸。而對(duì)一個(gè)喜歡突破困境的人來(lái)說(shuō)，土星所代表的困難和阻礙，一旦被突破的話，則會(huì)是個(gè)人最大成就的所在。
在感受土星特質(zhì)的時(shí)候，一定要記住土星本身所具有的“限制”原則，從限制的特質(zhì)而發(fā)展了以下的方向：一是在心理上造成一種壓抑的反應(yīng)，雖然可以說(shuō)是責(zé)任感，但至少不會(huì)讓人產(chǎn)生舒適和愉快的感覺(jué)；二是在思想上容易造成悲觀色彩，總是會(huì)往比較消極的方向去想；三是在行為上容易產(chǎn)生傳統(tǒng)和保守的作法，比較缺乏開(kāi)創(chuàng)性；四是土星會(huì)呈現(xiàn)出組織與結(jié)構(gòu)的特質(zhì)，可以表現(xiàn)出秩序感和穩(wěn)定性；五是土星的限制所帶來(lái)的壓力，可以提供個(gè)人自我修養(yǎng)與磨練的機(jī)會(huì)，這是個(gè)人一生當(dāng)中必須突破的難題；六是土星所代表的限制會(huì)反應(yīng)在外在事物或人物上，造成個(gè)人比較缺乏信心的所在，這同時(shí)也是個(gè)人所畏懼的對(duì)象來(lái)源。以下針對(duì)這些特質(zhì)來(lái)作一簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
首先，從心理層面來(lái)看，土星所具有的兇星特質(zhì)，是基于以下的演變過(guò)程：它從畏懼與缺乏自信心作開(kāi)始，進(jìn)而導(dǎo)致無(wú)法以樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)面對(duì)一切，而后形成慢性式的心理壓抑與禁制，當(dāng)這些壓抑隨著時(shí)間的累積而逐漸進(jìn)入潛意識(shí)的時(shí)候，很容易造成心理上的不平衡或者不正常，終于在某一個(gè)時(shí)空機(jī)遇下爆發(fā)出來(lái)，導(dǎo)致外在行為上不幸事件的發(fā)生。所以，土星又稱為“黑色太陽(yáng)”，這形容土星以烏云遮日的方式阻礙了陽(yáng)光的普照，意味著阻礙了人生光明面的呈現(xiàn)；也就是說(shuō)，阻礙了心理上樂(lè)觀、自信和勇于進(jìn)取的心理動(dòng)機(jī)，所以會(huì)帶來(lái)成功機(jī)會(huì)的減少。
在心理壓抑和缺乏自信心的促動(dòng)下，土星容易造成思想上的悲觀主義，亦即比較不會(huì)往樂(lè)觀的方向去想，總是往最壞的打壞去作準(zhǔn)備。當(dāng)然，這也未必就是壞事，然而至少容易造成延遲與過(guò)慮，進(jìn)而喪失了良機(jī)的掌握。換言之，土星并不是一顆可以放手一搏的行星，即使土星的相位很好，其成功也會(huì)是緩慢的、長(zhǎng)期性的，因?yàn)橥列菦](méi)有投機(jī)的特質(zhì)，它的成功來(lái)自于一步一步地穩(wěn)扎穩(wěn)打。同時(shí)，土星的悲觀主義，也是一種嚴(yán)肅思想的代表，而不是輕松思想的表現(xiàn)，所以比較不容易給別人一種親近的感覺(jué)，這更加強(qiáng)了土星的孤獨(dú)色彩，多少會(huì)減弱了別人的提供機(jī)會(huì)。
如果從外在行為來(lái)看，則土星除了具有出一付“撲克臉”之外，也很容易讓人感受到它的傳統(tǒng)和保守。當(dāng)然，這種傳統(tǒng)和保守的行為表現(xiàn)，是與土星的心理壓抑、缺乏自信心，以及思想、觀念上的不樂(lè)觀等有關(guān)，所以不妨把土星所具有的保守色彩，看成是“有所拘束”，而拘束背后的心理動(dòng)機(jī)，則是由于不敢勇于爭(zhēng)取，而不敢爭(zhēng)取是因?yàn)楹ε率 ⒑ε卤痪芙^，以及害怕自己的準(zhǔn)備不夠充分。當(dāng)然，也不妨把土星的拘束看成是慎重、踏實(shí)、穩(wěn)重或者是比較保險(xiǎn)的作法。然而不管如何，它多少限制了樂(lè)觀與進(jìn)取的心態(tài)。
土星如果表現(xiàn)得不錯(cuò)的話，則可以呈現(xiàn)出兩大優(yōu)點(diǎn)：一是自我訓(xùn)練、自我要求和自我克制；二是展現(xiàn)出組織運(yùn)作的才能。這兩大優(yōu)點(diǎn)的要求是比較嚴(yán)格的，因?yàn)楫吘雇列鞘堑谝粌葱牵膬聪嗵刭|(zhì)特別強(qiáng)烈。所以，土星如果要呈現(xiàn)出好的發(fā)展的話，則除了吉相位要多之外，土星所落入的位置也要適得其所，特別是土星所在的星座位置。當(dāng)然，由于土星具有同世代的征象意涵，所以往往會(huì)造成同世代的人的共同難題，而如果要突顯土星所代表的個(gè)人性的難題的話，則是要透過(guò)土星所在的后天宮位，以及土星本身的相位來(lái)作決定。
從土星的組織運(yùn)作才能來(lái)看，如果土星表現(xiàn)得很好，則可以發(fā)揮出結(jié)構(gòu)性和組織性的特質(zhì)，這有助于表現(xiàn)出規(guī)劃的能力，亦即可以藉由土星的架構(gòu)性，來(lái)規(guī)劃出整體運(yùn)作上的次序感和步驟性，所以土星有時(shí)候也可以為個(gè)人帶來(lái)權(quán)威，把壓力落實(shí)在別人的身上。而如果從自我訓(xùn)練來(lái)看，則土星是所有行星當(dāng)中最自律和忠實(shí)的行星，它會(huì)給個(gè)人帶來(lái)努力的壓力，要求自己作更充分的準(zhǔn)備，所以土星如果有所成就的話，則絕對(duì)是最實(shí)際的，最不投機(jī)的，可以說(shuō)是完全依靠自己一點(diǎn)一滴的努力累積，而建構(gòu)起來(lái)的。
總之，土星充分地表現(xiàn)出個(gè)人的壓力所在，所以在實(shí)際論斷時(shí)，任何占星學(xué)家都會(huì)特別注意到土星所在的位置及其相位，因?yàn)槟鞘莻€(gè)人壓力的來(lái)源，也是個(gè)人最需要突破的課題。例如，當(dāng)土星落入第四宮的時(shí)候，則壓力來(lái)自于家庭或家人；而當(dāng)土星落入第七宮的時(shí)候，則壓力來(lái)自于配偶，并且容易造成晚婚，因?yàn)橥列蔷哂醒舆t之象。因此，土星所在的位置會(huì)是個(gè)人延遲、阻礙的所在；同時(shí)，也是個(gè)人身體機(jī)能上會(huì)衰弱的部位。
《天王星》
天王星是一顆相當(dāng)“奇特”的行星，這種奇特來(lái)自于它的自轉(zhuǎn)（東西轉(zhuǎn)向）與其他的行星完全不同。從天王星的特異表現(xiàn)，占星學(xué)家研究了它所可能具有的特質(zhì)，并且把它當(dāng)作子宮的宮主星。雖然天王星的發(fā)現(xiàn)比較晚，而且與海王星和冥王星同樣地是移動(dòng)速度相當(dāng)緩慢的行星，然而在實(shí)際論斷上，它卻是相當(dāng)突出的一顆行星，因?yàn)樗苋菀捉o個(gè)人帶來(lái)生活領(lǐng)域上的突變，有時(shí)候甚至是決裂，如果表現(xiàn)得好的話，則會(huì)是開(kāi)創(chuàng)與革新。所以，天王星的論斷（包括海王星與冥王星），絕對(duì)不能因?yàn)樗乾F(xiàn)代行星而有所忽視。
從天王星的特異色彩，可以推演出以下的發(fā)展方向：一是由于自轉(zhuǎn)方式的異于其他行星，所以導(dǎo)致天王星的與眾不同和獨(dú)特的個(gè)性；二是追求獨(dú)立自主，不愿意受到束縛；三是有自己的見(jiàn)解和想法，而且總是可以提出相當(dāng)創(chuàng)新的理念；四是具有革新與革命的情懷，而且會(huì)采取實(shí)際的行動(dòng)；五是很容易造成突發(fā)狀況，特別具有分離的特質(zhì)；六是相當(dāng)具有科學(xué)精神，與現(xiàn)代的科技有著密切的關(guān)系。天王星的這些特質(zhì)是彼此互相連結(jié)的，可以作如下的串連：由于需求獨(dú)特，導(dǎo)致于不愿意受到束縛，再加上相當(dāng)堅(jiān)持自己的創(chuàng)新理念，進(jìn)而容易形成我行我素的行為表現(xiàn)，甚至不惜采取決裂的手段，以致于造成各種突變的狀況；而這種突變狀況的背后，是天王星的波率特質(zhì)的作用，所以天王星又與現(xiàn)代科技的波率有關(guān)。以下針對(duì)這些特質(zhì)作一簡(jiǎn)單說(shuō)明。
天王星的最大特質(zhì)就是獨(dú)特、與眾不同，亦即天王星比較無(wú)法忍受單調(diào)無(wú)味或者是與別人完全一樣，這導(dǎo)致它傾向于以“不一樣就是不一樣”來(lái)作為基本原則。在此原則下，天王星時(shí)常會(huì)與它所處的社會(huì)環(huán)境和文化背景，產(chǎn)生格格不入與脫節(jié)的現(xiàn)象。因此，當(dāng)個(gè)人所處的社會(huì)環(huán)境是保守型的話，則天王星會(huì)促使個(gè)人去采取反傳統(tǒng)的行為；而如果個(gè)人所處的社會(huì)環(huán)境是前衛(wèi)型的話，則天王星反而會(huì)采取傳統(tǒng)和保守的作法。換言之，天王星的特異行為，是會(huì)因社會(huì)環(huán)境的差異而有所不同，不能把天王星一概而論地視為是絕對(duì)前衛(wèi)型的。當(dāng)然，如果以目前的臺(tái)灣或大陸的社會(huì)環(huán)境及文化背景來(lái)看，則天王星還是扮演著反傳統(tǒng)的角色；如果從現(xiàn)代西方已開(kāi)發(fā)國(guó)家的文化背景來(lái)看，則許多堅(jiān)持于傳統(tǒng)保守色彩的人物，反而會(huì)是受到天王星的影響。
在追尋與眾不同的心理促動(dòng)下，天王星建構(gòu)了自己的獨(dú)特心靈，而且不愿意這種心靈受到任何的干預(yù)或阻礙，所以天王星會(huì)表現(xiàn)出獨(dú)立自主的行為。當(dāng)然，這種獨(dú)立自主的行為，是依據(jù)天王星所落入的后天宮位，來(lái)看到底會(huì)表現(xiàn)在那一個(gè)生活領(lǐng)域?qū)用嫔?。例如，?dāng)天王星落入第四宮的時(shí)候，則會(huì)特別呈現(xiàn)出追求家庭方面的獨(dú)立自主，不愿意受到家庭和家人的約束。又例如，天王星落入第七宮的話，則會(huì)是在合伙或婚姻關(guān)系上追求獨(dú)立自主，不愿意受到合伙人或配偶的限制，以致于呈現(xiàn)出離婚的可能，而離婚的背后原因，無(wú)法脫離天王星的作用，當(dāng)然這還需要配合其他的條件來(lái)作決定。然而，天王星的難以忍受約束的自主力量，是隨時(shí)都在發(fā)揮作用的。
在天王星獨(dú)特心靈的作用下，可以發(fā)揮出人類的創(chuàng)作才能，成為開(kāi)創(chuàng)新局面的舵手。然而，天王星的開(kāi)創(chuàng)特質(zhì)與火星或火象星座是有所不同的，天王星比較傾向于思想、觀念及創(chuàng)意等方面，亦即天王星特別注重思維層面的創(chuàng)新。因此，天王星是人道主義、社會(huì)主義、個(gè)人主義、進(jìn)步主義，甚至是激進(jìn)主義的代表，所以天王星是子宮的宮主星。也可以說(shuō)，由于天王星會(huì)特別突顯出想法上的與眾不同，因此可以突破許多傳統(tǒng)的或既有的觀念與思考模式，進(jìn)而產(chǎn)生新的觀念與創(chuàng)意，發(fā)明出新的時(shí)代產(chǎn)物，所以天王星是發(fā)明家、科學(xué)家。當(dāng)然，如果天王星刑克太嚴(yán)重的話，則容易造成思考上的創(chuàng)意有點(diǎn)太過(guò)于偏激，進(jìn)而導(dǎo)致無(wú)理取鬧，或者是行為上的偏差和極端，時(shí)常會(huì)是別人眼中的怪人。
天王星的自我創(chuàng)新的思考運(yùn)作，并不是它的終極目的。換言之，天王星的獨(dú)特心靈所訴求的，并不只是個(gè)人方面而已，它會(huì)在有所領(lǐng)悟，或者是有創(chuàng)意性作品產(chǎn)生的時(shí)候，提出來(lái)與大眾分享。因此，如果從個(gè)人的思維會(huì)進(jìn)而影響到行為的角度來(lái)看，則天王星在追求塑造自己獨(dú)特想法的過(guò)程中，會(huì)把自己的理念表達(dá)出來(lái)，進(jìn)而甚至?xí)榱嗽摾砟畹膫鞑级扇⌒袆?dòng)。所以，天王星的社會(huì)主義或人道主義等特質(zhì)，除了思想方面的傳布以外，也可能會(huì)采取實(shí)際的革命行動(dòng)，但這種革命的方式不同于純粹的造反，它是具有理念層次上的訴求。如果僅從個(gè)人的一般行為表現(xiàn)來(lái)看，則天王星容易給人一種有意溉輸別人某種想法的感覺(jué)。
如果說(shuō)天王星是一顆“怪”星的話，則它的“怪”可以說(shuō)是來(lái)自于：既是個(gè)體與群體之辯證統(tǒng)一的作用主體，而且也是拆散這個(gè)辯證統(tǒng)一關(guān)系的主體。換言之，天王星除了個(gè)人性的訴求以外，又會(huì)去帶動(dòng)群體的整體行動(dòng)，帶領(lǐng)群眾往一個(gè)新的理念前進(jìn)。然而，天王星本身往往又會(huì)是群體的破壞者，因?yàn)樗哂胁鸹铩⑼蛔兓驔Q裂的特質(zhì)，而這種特質(zhì)是來(lái)自于它不愿意融入于群體之中，不愿與別人完全一樣。所以，如果從突變和決裂的角度來(lái)看，則必須命盤(pán)中的其他穩(wěn)定性力量，要足以能夠克制天王星與群體形成脫離，否則就很容易發(fā)生突變和決裂的狀況。當(dāng)然，這種突變狀況也并不一定就是不好的結(jié)局，亦即如果天王星相位不錯(cuò)的話，則代表著人生際遇上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變；而如果天王星相位很差的話，則可能就會(huì)是突然而來(lái)的重大打擊，譬如破產(chǎn)、天災(zāi)地變，或者是意外事故等。
在三顆現(xiàn)代行星當(dāng)中，我認(rèn)為天王星最具有“現(xiàn)代”的意涵，因?yàn)樗c現(xiàn)代科技，尤其是電子、電腦、原子和核子等有密切關(guān)系，甚至在占星學(xué)的行星特質(zhì)劃分上，心理學(xué)與占星學(xué)也都是屬于天王星所主宰，可見(jiàn)天王星與現(xiàn)代社會(huì)生活的關(guān)系很密切。這一切可導(dǎo)因于天王星所具有的“波率”特質(zhì)，可以說(shuō)創(chuàng)意就是腦袋的波率作用，而電子、電腦和原子等，則是與電波或射線的波率有關(guān)。當(dāng)然，如果天王星刑克嚴(yán)重的話，則會(huì)是波率的不順暢，或者是亂放電，這可能會(huì)造成嚴(yán)重的神經(jīng)緊張，甚至是神經(jīng)病發(fā)作。
《海王星》
海王星是一顆與“海”具有密切關(guān)系的行星，并且可以從海的特性來(lái)推演出海王星的特質(zhì)。一般而言，海王星是一種弱化的象征，這除了因?yàn)樗顷幮孕行侵猓c它所具有的侵蝕特質(zhì)有關(guān)，這就好像是大海之對(duì)于海岸巖石的腐蝕作用一樣，隨著歲月的累積而逐漸進(jìn)行消極性的侵蝕。此外，海王星也是夢(mèng)想的代表，這就好像是大海般地廣闊一樣，賦予人們自由想像的空間。而海王星在這兩種侵蝕與夢(mèng)想的作用下，進(jìn)而引發(fā)了一連串的相關(guān)特質(zhì)，所以凡是海王星所落入的位置，皆會(huì)影響個(gè)人去發(fā)揮侵蝕（尤其是身體機(jī)能方面），以及夢(mèng)幻的作用。
首先，從夢(mèng)幻的角度來(lái)看，海王星影響了個(gè)人想像力的廣度及深度，以及個(gè)人如何對(duì)于未來(lái)進(jìn)行夢(mèng)想上的編織。換言之，海王星所賦予人們的想像空間，是透過(guò)它所落入的位置來(lái)作展現(xiàn)，因此海王星所落入的位置，也就是個(gè)人想像力發(fā)揮的所在，并且會(huì)對(duì)此位置所代表的征象寄予未來(lái)的夢(mèng)想。然而，由于海王星是世代之星，所以海王星所在的星座位置，指示了不同世代彼此之間夢(mèng)想上的差異，影響了不同世代彼此之間對(duì)于未來(lái)前途之看法上的不同。而如果就個(gè)人的差異性而言，主要是透過(guò)海王星所落入的宮位來(lái)作區(qū)別，亦即海王星所在的宮位，代表了每一個(gè)人最具想像空間的生活領(lǐng)域，是有所不同的。譬如說(shuō)，一位海王星在第七宮的人，會(huì)特別地對(duì)于合伙關(guān)系或婚姻關(guān)系寄予想像、夢(mèng)想；而一位海王星在第十宮的人，則是會(huì)特別地對(duì)于事業(yè)的發(fā)展寄予想像、夢(mèng)想。因此，可以說(shuō)海王星的本質(zhì)并沒(méi)有改變，而有所改變的是由于宮位的差異，導(dǎo)致每一個(gè)人會(huì)有不同的夢(mèng)想?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)人都有海王星，每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。
當(dāng)然，夢(mèng)想是需要去達(dá)成的，而如果暫時(shí)不談夢(mèng)想之是否能夠達(dá)成，轉(zhuǎn)而就夢(mèng)想的本質(zhì)來(lái)說(shuō)的話，則其層次也有高低之別。從較低的層次來(lái)看，夢(mèng)想往往會(huì)流于空想，也就是不切實(shí)際，甚至?xí)磻?yīng)在日常生活上的非理性，如此一來(lái)，就無(wú)法發(fā)揮出海王星的良好特質(zhì)了。而如果從較高的層次來(lái)看，則夢(mèng)想可以轉(zhuǎn)化為精神層次的高度提升，走向宗教修行或神秘主義的途徑，此時(shí)講求的是心靈的問(wèn)題，可以融入于宇宙之中，享受天人合一的感覺(jué)，至少也可以發(fā)揮出高度的直覺(jué)力，相當(dāng)具有心靈透視與洞察的能力。
同時(shí)，與海王星之精神層次提升相伴隨的，則是奉獻(xiàn)、犧牲的行為表現(xiàn)。換言之，當(dāng)海王星過(guò)度地強(qiáng)調(diào)精神層次，或者是過(guò)度地幻想的時(shí)候，容易造成非世俗性之意境上的提升，此時(shí)不太會(huì)注重于世俗層面的物質(zhì)追尋，反而期求于心靈上的安慰，而且這種安慰時(shí)常是透過(guò)犧牲來(lái)達(dá)成的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，海王星的行動(dòng)出發(fā)點(diǎn)乃是同情、憐憫，而不是要掌控主導(dǎo)權(quán)，所以當(dāng)海王星在同情心的促動(dòng)下，去達(dá)成夢(mèng)想的時(shí)候，除了缺乏掌控的欲望之外，更會(huì)因?yàn)橥椤z憫而扮演著奉獻(xiàn)者的角色，并且以此奉獻(xiàn)的行為來(lái)?yè)Q取心靈上的平和?？傊Ｍ跣撬淙氲奈恢?，是個(gè)人奉獻(xiàn)、犧牲的所在，也是個(gè)人最難以抗拒的所在。譬如說(shuō)，當(dāng)海王星在第四宮的時(shí)候，則會(huì)難以扺抗父母的要求，也會(huì)為父母而奉獻(xiàn)犧牲。
如果把海王星的特質(zhì)落實(shí)在世俗化之生活領(lǐng)域來(lái)看，則往往容易造成個(gè)人自欺及欺人的行為表現(xiàn)。自欺（指的是自我欺騙的意思）是因?yàn)橐獮樽约赫覍け黄圬?fù)或被欺騙的合理化解釋，也可以說(shuō)是逃避的代名詞，更重要的是，自欺可以不用打破自己原先的夢(mèng)想，以自我安慰的方式來(lái)促使未來(lái)的夢(mèng)想還存在著一線希望；而欺人（指的是欺騙別人的意思）乃是一種掩飾的表現(xiàn)，不愿意別人洞察自己內(nèi)心上的挫折，也可以說(shuō)是生存之道的另一種方式，藉由欺人來(lái)適應(yīng)于外在的生活環(huán)境。而且，自欺與欺人是合而為一的，先自欺而后才能欺人，欺人之后才能讓自欺更圓滿，然后才能在夢(mèng)想毫無(wú)受損的情況下，繼續(xù)夢(mèng)想下去。
海王星的夢(mèng)想特質(zhì)并非毫無(wú)可取之處，這需要依據(jù)命盤(pán)的整體特質(zhì)來(lái)作判斷，至少對(duì)于從事藝術(shù)行業(yè)的人來(lái)說(shuō)，海王星是一顆相當(dāng)有助力的行星，因?yàn)楹Ｍ跣堑南胂窳μ峁┝怂囆g(shù)創(chuàng)作的來(lái)源。況且，海王星的意境感受能力是所有行星當(dāng)中最強(qiáng)的，可以很敏銳地感覺(jué)到環(huán)境、時(shí)尚或潮流的變動(dòng)。因此，凡是需要感受力特別強(qiáng)、想像力特別強(qiáng)，或者是意境層次比較高，有時(shí)候甚至是略帶神秘主義特質(zhì)等的行業(yè)，海王星都可以提供這方面的能力。所以，海王星與服飾、攝影、演藝和宗教等有關(guān)。
海王星的另一個(gè)主要特征，即是逐漸性的侵蝕作用。這會(huì)很明顯地呈現(xiàn)在海王星所落入的位置上，那怕是海王星的相位很好，也無(wú)法改變海王星的弱化本質(zhì)，所以只能說(shuō)是弱化的速度有快慢的差別而已。因此，海王星與土星所在的位置，都是個(gè)人有必要進(jìn)行保護(hù)和保健的所在，尤其是海王星缺乏扺抗力，更是特別需要保護(hù)。而保護(hù)的最佳途徑，就是發(fā)揮克制海王星的其他特質(zhì)，特別是要發(fā)揮理性與實(shí)際的能耐，來(lái)盡量減少海王星的空想特質(zhì)，并且妥善地照顧海王星所指示的身體機(jī)能衰弱的部位，減緩機(jī)能衰弱的速度。例如，海王星落入卯宮的話，則要特別注意生殖器官機(jī)能的問(wèn)題；而海王星落入寅宮的話，則要特別注意肝臟機(jī)能的問(wèn)題。
一旦海王星的侵蝕性與夢(mèng)想性，同時(shí)地高度發(fā)揮作用的話，則除了可以呈現(xiàn)出藝術(shù)才能、神秘主義、宗教慈善或社會(huì)服務(wù)等特質(zhì)之外，也很容易造成沉溺于煙、酒或毒品的傾向，這是因?yàn)楹Ｍ跣潜容^缺乏扺抗力，難以拒絕引誘（海王星時(shí)常是因?yàn)殡y以拒絕誘惑，所以才會(huì)受騙），同時(shí)也具有藉此沉溺來(lái)取得自我麻醉的感覺(jué)，或者是藉此來(lái)暫時(shí)地逃避現(xiàn)實(shí)的壓力。因此，海王星具有兩種不同的表現(xiàn)方向，好的話則是精神層次的高度提升，甚至是達(dá)到天人合一的境界，或者是藝術(shù)才華的高度展現(xiàn)；不好的話則是墮落于煙酒和毒品，一生難以自拔。然而，卻有許多的藝術(shù)家是兩種皆備的，會(huì)時(shí)常藉由煙酒來(lái)思索靈感的來(lái)源，或者是探索于寧?kù)o的本質(zhì)，這并不全然是墮落的表現(xiàn)。
