葛薩爾王與沙皇——貴霜帝國的拿來主義
2019-06-20
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葛薩爾王與沙皇——從貴霜帝國拿來主聊起
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漢武帝元鼎三年，探險(xiǎn)家張騫病逝于長安，結(jié)束了他從郎官到博望侯的傳奇一生。也正是這一年，漢使第一次抵達(dá)了安息，張騫的繼承者們還在繼續(xù)著向西鑿空的腳步。
安息，是漢朝對波斯帝國阿爾沙克王朝的音譯，被羅馬貶稱為帕提亞的也是它。安息以及歷代波斯王朝的君主，都喜歡使用萬王之王這個(gè)源自兩河流域的頭銜，這個(gè)稱號的縮寫被漢語音譯為“沙阿”，請暫時(shí)記住這個(gè)頭銜，因?yàn)樗臀覀兘裉煲v的話題密切相關(guān)。
說回西行的漢朝使團(tuán)，安息君主高度重視這次外交接觸，派遣兩萬騎兵到邊界迎接漢使入境，一路護(hù)送到首都。迎接一個(gè)使團(tuán)動(dòng)用兩萬軍隊(duì)，顯耀武功之意不言自明。
波斯的護(hù)送大軍也確實(shí)給漢使留下了深刻印象，使者回國后立刻向武帝詳述了安息國情:
“安息之屬皆大國，多奇物，土著頗與中國同業(yè)，而兵弱”…嗯，“兵弱”……仿佛能想象出手持旄節(jié)的漢使入境時(shí)的表情，當(dāng)他看到前來迎接的波斯大軍，臉上一定掛著虛假的外交式微笑和真實(shí)的內(nèi)心嘲諷微笑——呵，這群戰(zhàn)五渣。
一·貴霜君主的四頂帽子
波斯帝國如此重視與漢朝的建交，不是沒有原因的，根本上來說是希望能多一個(gè)軍事盟友：
此時(shí)的波斯，西面有著希臘塞琉古的壓力，東面剛剛從塞種入侵帶來的大混亂中恢復(fù)過來。塞種人是被月氏人趕過來的，月氏人則是被匈奴人趕過來的，匈奴人正在和漢朝交戰(zhàn)。敵人的敵人的敵人的敵人，或許能成為盟友？
漢匈爭霸導(dǎo)致的這次各族連鎖西遷，給中亞帶來的混亂持續(xù)了數(shù)代人，經(jīng)歷過上百年的激烈融合和列國混戰(zhàn)，本小節(jié)的主角、公元初年中亞和北印度的霸主——貴霜帝國——終于閃亮登場了！
這個(gè)從混亂中崛起的貴霜帝國，到現(xiàn)在也沒人能說清楚他的族屬：
貴霜對漢朝仍然自稱為“大月氏”，然而看出土貴霜古幣（如下圖）上所繪君主頭像，儼然是高鼻長髯的胡人相貌，長得一點(diǎn)也不“月氏”。貴霜帝國的建立者，是大月氏統(tǒng)治時(shí)期的一個(gè)諸侯，他出身的族群我們已經(jīng)無從得知了。
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貴霜混亂的地方不止是族群和來歷，還有國王的稱號也一言難盡。比如貴霜初期君主迦膩色伽二世（78-102在位），出土貴霜古幣上，他的頭銜就有四個(gè)：大王（Mahārājasa）、萬王之王（Rājatirājasa）、天神之子（Devaputrasa）、愷撒(kaisarasa）。
“大王”是印度君主的傳統(tǒng)稱號，“萬王之王”是波斯和兩河文明傳統(tǒng)，“天神之子”是對漢文“天子”的借用，而“愷撒”來自羅馬帝國，是當(dāng)時(shí)羅馬皇帝的稱號。
雖說拿來主義沒什么好稀奇的，但是像貴霜人這樣，一口氣把四個(gè)文明的頭銜同時(shí)拿過來用的，還是很罕見的。貴霜地處絲綢之路要道，是各文明交流的十字路口，加上族群來源復(fù)雜，最終造就了貴霜國王頭頂四個(gè)帽子的奇觀。
二·凱撒家族與羅馬第一王朝
貴霜、漢朝、羅馬、帕提亞被西歐史學(xué)家并稱為古典四大帝國。然而在漢朝眼里，安息（帕提亞）和月氏（貴霜）不過是罽賓之流的戰(zhàn)五渣小國，還不如西域三十六國里的烏孫能打。
反倒是貴霜帝國解體后的中亞人，世界觀里有和“四大帝國”類似的東西。比如昭武九姓中以貴霜自居的何國（自稱Kushanika，Kushan音譯就是貴霜），認(rèn)為四方有四主：人主中國、象主天竺、寶主波斯、馬主突厥，基本上就是一個(gè)四大帝國的概念了。
這里提到的罽賓，是今阿富汗地區(qū)的小國，曾一度臣屬于貴霜，仗著自己距離漢朝遙遠(yuǎn)，曾劫殺路過的漢使來搶奪錢財(cái)。有次一名叫文忠的漢使出使罽賓，罽賓國王又起了貪念，被文忠察覺。文忠于是找到附近屬國“容屈國”的王子陰末赴，與他聯(lián)手，“攻罽賓殺其王”。不僅控制罽賓國政，還以漢廷的名義冊封陰末赴為新任罽賓王。
漢朝敢把貴霜視作罽賓之流，是因?yàn)楹唾F霜帝國交過手：漢明帝時(shí)，班超復(fù)置西域都護(hù)府，貴霜帝國致使西域，求娶漢公主，被班超拒絕。貴霜于是派遣副王率軍七萬攻打西域都護(hù)府，班超集合漢朝在西域的駐軍和各附庸國的兵馬，誘敵深入將貴霜大軍圍困，迫使貴霜投降并納貢求和。
然而漢朝對羅馬的印象卻很模糊，漢朝稱羅馬帝國為“大秦”，這個(gè)莫名其妙的名字到底是怎么來的，現(xiàn)在學(xué)界仍然爭論不休。漢文史料給出的解釋是，羅馬人長得很像中國人，而胡人對中國的稱呼是秦人。這個(gè)解釋顯然不成立，稍有常識(shí)的人都知道羅馬人和中國人長得并不像，如果中亞的胡人覺得羅馬人和中國人長得像，那應(yīng)該也得安息人和中國人長得像才對。
在擊敗貴霜帝國后，班超也曾經(jīng)試圖與羅馬取得聯(lián)系，他派甘英出使安息，目的就是通使大秦。
然而壟斷了商道，當(dāng)中間商賺差價(jià)的安息人，并不希望中國和羅馬直接接觸。所以，安息人隱瞞了走陸路就能到羅馬的真相，故意把甘英帶到了波斯灣，說渡海順風(fēng)要幾個(gè)月逆風(fēng)要幾年，海里還有種妖怪會(huì)讓人思慕不止：“海中有思慕之物，往者莫不悲懷。若漢使不戀父母妻子者，可入?！?/p>
沒錯(cuò)，聽上去很像希臘神話中用歌聲迷惑旅人的海妖塞壬，而甘英就被這個(gè)塞壬的波斯灣山寨版給嚇回來了…
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至于后來安息瘋了似的朝貢北魏，與本文無關(guān)，暫且不提。漢朝使團(tuán)終究沒能抵達(dá)羅馬，但是羅馬使者卻從海路來到了漢朝，《后漢書》記載“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使”。這個(gè)大秦王安敦，被認(rèn)為就是羅馬帝國的安敦尼王朝。
關(guān)于羅馬的王朝，常有人提出疑問，為什么中國的朝代國祚都只有幾百年，而羅馬以及東羅馬的國祚卻長達(dá)上千年？
實(shí)際上，和中國的改朝換代類似，羅馬帝國的統(tǒng)治家族也在不斷變換。如果以中國式的朝代劃分標(biāo)準(zhǔn)來看，羅馬帝國也是由十幾個(gè)王朝組成的。安敦尼王朝是羅馬帝國史上的第三個(gè)王朝，而第一王朝是朱里亞·克勞狄王朝，正是這個(gè)王朝把凱撒從人名變成了羅馬皇帝的稱號。
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朱里亞·克勞狄王朝”（Julio-Claudian Dynasty），是凱撒家族與克勞狄烏斯家族聯(lián)姻結(jié)合而成，而凱撒本人其實(shí)是羅馬共和國的執(zhí)政官，并未稱帝。從下圖的皇室族譜中可以看出，羅馬帝國前幾位皇帝名字中都帶有“凱撒”（Caesar），使人們形成了皇帝都叫“凱撒”的印象。
第一王朝結(jié)束后，羅馬進(jìn)入四帝內(nèi)亂時(shí)期，盡管通過武力取得皇位的四帝都已經(jīng)與凱撒沒有任何親屬關(guān)系了，他們還是在稱帝后改姓為凱撒。
此時(shí)的“凱撒”仍然不是羅馬皇帝的正式頭銜，但無論是羅馬人還是安息人和貴霜人，都已經(jīng)默認(rèn)羅馬的皇帝就稱呼為凱撒。于是就有了貴霜用凱撒作為君主頭銜的奇妙一幕，而我們前文故意提及的罽賓，也在貴霜的影響下使用了“凱撒”作為國王頭銜。（關(guān)于罽賓國王頭銜的考證，請參見學(xué)者馬小鶴的《唐代波斯國大酋長阿羅憾墓志考》）
三·凱撒與沙阿，葛薩爾與沙皇
有一個(gè)廣為流傳的說法，認(rèn)為沙俄君主的頭銜“沙皇”(царь，拉丁轉(zhuǎn)寫為Tsar，漢語音譯為“沙”），其實(shí)是“凱撒”一詞的俄語縮寫，因?yàn)閯P撒在俄語里拼寫為Цезарь。
乍一聽很合理，俄羅斯從東羅馬帝國繼承了東正教，歷史上還曾經(jīng)與東羅馬皇室聯(lián)姻。在東羅馬帝國滅亡后，俄羅斯君主使用凱撒作為頭銜，表示自己是羅馬帝國的正統(tǒng)繼承者，似乎在情理之中。
但仔細(xì)考證，會(huì)發(fā)現(xiàn)歐洲最早用“沙”（цар）作為君主頭銜的，是10世紀(jì)保加利亞的西蒙大帝。西蒙一生與東羅馬帝國交戰(zhàn)，按理來說不會(huì)用東羅馬的副皇帝頭銜“凱撒”來作為自己的尊號。而且，俄語中的“沙”（царь），并不如皇帝尊貴，而是國王同級的稱號，所以彼得大帝才會(huì)把自己的頭銜從“沙”提升為“皇帝”。
于是也有另一種理論，認(rèn)為保加利亞的君主頭銜“沙”，其實(shí)是來自我們前面提到中亞廣為流傳的尊號“沙阿”（?āhān ?āh），波斯語的萬王之王。不管哪一種理論是正確的，貴霜帝國都可以大膽表示自己在“沙皇”稱號出現(xiàn)過程中的傳承意義，畢竟“萬王之王”和“凱撒”它都用過。
不管怎么說，貴霜帝國確實(shí)在傳播凱撒這一頭銜上有很大影響——甚至很有可能影響到了西藏史詩傳說中的“嶺國葛薩爾王”。
聽上去有些不可思議，但“葛薩爾”（gesar）一詞在藏語里面確實(shí)無解，而仔細(xì)考究葛薩爾王的傳說起源，會(huì)發(fā)現(xiàn)葛薩爾王本不是藏地的王。
根據(jù)古代藏語文獻(xiàn)《賢者喜宴》記載，在吐蕃還沒有崛起之前，藏族的祖先被四方強(qiáng)權(quán)圍堵：“據(jù)謂：漢地之王如纏樹之蛇；天竺之王如惡狼窺羊；大食之王如鷹撲鳥群；葛薩爾王（ge-sar-rgyal-po）如系樹之馬，暴躁不安。如是，西藏?zé)o法同彼等作戰(zhàn)?！?/p>
是不是覺得很眼熟？
和前面提到的中亞人的“四主”有點(diǎn)像，來比對一下：
中國-漢地；天竺-印度；波斯-大食；葛薩爾-突厥？
吐蕃崛起的時(shí)候，正逢波斯被阿拉伯帝國倭瑪亞王朝所吞滅。這樣看來，除了突厥和葛薩爾，其他的都能一一對上。
學(xué)者王沂暖的《葛薩爾王傳中的葛薩爾》一文，也考證認(rèn)為葛薩爾最早應(yīng)該是藏地對突厥王的稱呼。
那么，吐蕃崛起之前，西藏能夠接觸到的突厥有哪些呢？答案開始清晰起來了：中亞的突厥殖民地
南北朝到隋唐，大量突厥語族群成規(guī)模進(jìn)入和落居天山南北以及中亞各地，范圍恰好在西藏的西北部。根據(jù)新羅僧人慧超的《往五天竺國傳》記載：“罽賓國，此國土人是胡，王及兵馬突厥。骨咄國，此王元是突厥種族。當(dāng)土百姓，半胡半突厥……言音半吐火羅半突厥半當(dāng)土?！?/p>
可以看出，隋唐時(shí)期的中亞，包括罽賓所在的阿富汗地區(qū)，正處在一個(gè)突厥語化的浪潮中，王室和武士普遍是突厥人，而民眾仍然以當(dāng)?shù)赝林鵀橹鳌６覀冎疤岬竭^，罽賓國的國王，曾經(jīng)用凱撒作為尊號。
把這些碎片串聯(lián)到一起，真相就呼之欲出了：貴霜帝國使用凱撒作為君主頭銜，被中亞各國繼承（比如罽賓）；中亞的突厥語化讓接觸到他們的藏地先民形成了“突厥王尊號凱撒/葛薩爾”的印象；葛薩爾作為王的稱號，在說唱藝人的傳頌中融入了藏地英雄的故事，最后有了葛薩爾王的稱呼。
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四·結(jié)語：嶺國并非七丘之城
葛薩爾王，雖然這個(gè)稱號很可能來自于凱撒，但故事內(nèi)容顯然和凱撒沒有任何關(guān)系。實(shí)際上，像葛薩爾王這種口傳史詩，內(nèi)容極其豐富變體非常多，可以說包羅萬象，某些地區(qū)流傳的版本里甚至還有打日本鬼子的橋段。
至于貴霜帝國在王號上的拿來主義，對于缺乏歷史和沒有建立過大帝國的新興族群來說，也是很常見的現(xiàn)象。
比如幾乎所有的北亞游牧族群，都使用鮮卑人發(fā)明的可汗一詞作為領(lǐng)袖頭銜?；蛘吲e一個(gè)大家更熟悉的例子：漢字文化圈的國家，君主都喜歡稱王稱帝，包括日本的“天皇”一詞，也是來自唐高宗的稱號。
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