草書是書法藝術(shù)中最具藝術(shù)情節(jié)的書體，它的形式美達到了極致；它的抒情性達到了最佳。是書法藝術(shù)的最高境界。
常慶生書法作品
草書忽略字的具體形態(tài)，刪繁就簡呈現(xiàn)出的是字的梗概，同時還不失草法規(guī)范。在不失草書規(guī)范的前提下隨意揮灑，盡情地抒發(fā)內(nèi)心情懷。
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草書的行筆，時兒澀滯、時兒平緩、時兒奔馳、時兒勒停。草書的行筆速度變化極大，并且是一會兒中鋒行筆，一會兒偏鋒取勢；一會兒順勢攪轉(zhuǎn)，一會兒逆勢折返。所以，沒有幾年、楷的功力，沒有正確的筆法訓練寫草書不太適宜。也就是說寫草書要具備較熟練技法。
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動、靜是世間萬物存在的兩種形態(tài)，變化便是呈現(xiàn)的這種形態(tài)的具體形式，書法亦然。
大與小、疏與密、開與合、欹與正、收與放、虛與實、快與慢、濃與淡等等，便是書法抒寫情感凝固的瞬間。
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想寫好草應(yīng)當從楷書入手，之后寫行最后入草。
在學楷書的過程中，首先要掌握的是筆法。其次是要在學習字體結(jié)構(gòu)的過程中，理解與掌握主與次、抑與揚、疏與密、空靈與飽滿等審美諸多范疇。再次是在研讀楷書筆劃中，體味書寫筆意。
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楷如滑冰中的站立，行像滑冰中的行走，草便是花樣滑冰，是冰上舞蹈。不學站立與行走就學冰上舞蹈便會跌跌撞撞，喪失姿態(tài)的優(yōu)雅與從容?？?、行、草是成長中的三個階段，不應(yīng)跨越學習。
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在學行書的過程中，應(yīng)把握住從行楷到行草的變化過程。從行書元素入手，了解由行到草的筆意與形態(tài)的過程，掌握草書符號的由來。
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草書是書法藝術(shù)的最高呈現(xiàn)，任何一種藝術(shù)形態(tài)都應(yīng)具備兩種特質(zhì)，一是抒發(fā)作者內(nèi)心的情感；二是給人帶來美的享受。一個不識草書的人品讀一幅的草書精品，應(yīng)能在跌宕起伏的線條中感受到情感的起伏蹤影；能從局部或通篇品味道這白與黑、點與線的美輪美奐。
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對于美的感知是主觀的，但美的本身是客觀的。也就說“美”是有規(guī)律可遵循的。正因為如此，人們對美才能產(chǎn)生共識，才能有許多膾炙人口藝術(shù)精品與佳作。對于美的規(guī)律的認識與把握，并在藝術(shù)創(chuàng)作中得以遵循至關(guān)重要。書法藝術(shù)同樣如此。
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對于草書形式美的規(guī)律不能充分認識和把握，一味地抒發(fā)自己的情感就會導(dǎo)致丑書一例；只注重形式美而放棄情感抒發(fā)情激，就會成為寫字匠。兩者缺一均構(gòu)不成草書藝術(shù)。
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好的草書作品不僅養(yǎng)眼，而且養(yǎng)心。所謂的養(yǎng)眼是給人以美的享受；所謂的養(yǎng)心是給人以精神的感昭。前者是草書藝術(shù)的形式美；后者是草書藝術(shù)的內(nèi)容美。所有的藝術(shù)都是形式和內(nèi)容共同呈現(xiàn)。缺失了“形式”，沒有了“內(nèi)容”均不稱為藝術(shù)，草書藝術(shù)同祥如此。
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草書怎么能給人帶來美的享受？首先要在技法上下功夫，舉手投足處點劃優(yōu)美氣象萬千。只要在正確掌握筆法的前提下，勤于筆耕最終功到自然成。其次是要探究草書形式美的內(nèi)在規(guī)律，形式美是有其內(nèi)在規(guī)律的。易經(jīng)中講：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。美的具體呈現(xiàn)是形而下的“器”，美的內(nèi)在規(guī)律是形而上的“道”。這是尋求草書形式美的核心所在。
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寫草是晚輩，創(chuàng)作是新兵。但我心存夢想，會砥礪前行。
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