《紅樓夢》作為中國四大古典名著，在中國具有非常大的社會影響。據(jù)網(wǎng)絡評價，這部著作，它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻的悲劇。
但從修行角度講，這部著作實際上是一部破情欲之象，讓人透過《紅樓夢》中人物的興衰成敗，看破人世間情欲的假象，讓人從中了悟什么才是人生的真諦，什么才是生命的永恒，從而破象見真，熄心斷念，從此步入道途。
從《紅樓夢》開篇，到最后賈寶玉出家，中間經(jīng)歷的繁華，都如浮云一般，如過眼云煙，轉(zhuǎn)眼變成虛無。雖然這部著作，是曹雪芹以文學的筆法虛設的故事，但其中耐人尋味的故事情節(jié)，無不透著對人生真相的思悟，并從修行的角度，給我們世人提示了一種解脫情欲帶來的煩惱根塵，超脫凡俗的人生修行指引。
這部著作以三生石畔的絳珠仙子為答謝神瑛侍者灌溉之恩，下界以淚水相還，在人間歷劫為緣起，開啟了紅樓一夢。很多人對紅樓夢人物情節(jié)唏噓不已，但少有人從中了悟，原來這《紅樓夢》，就是一部教人悟到修行的書。
曹雪芹和高鶚作為《紅樓夢》的作者，雖然用了洋洋灑灑120回的章節(jié)描述了以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人在紅塵中情欲之事。但其中的《好了歌》以及《紅樓十四曲》就把整個《紅樓夢》所要闡明的旨趣給講得十分透徹了。
從道學修行的角度講，這些詩文里面，盡顯紅樓夢里面人物的興衰成敗，也把情欲之象，通過這些詩文，做了全然地破解。如果我們能夠從中思悟，定能有所收獲。下面，我們挑選一些詩文，做一個解讀。一起破情欲之象，共同悟入修行之途吧。
第一首《好了歌》
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
這首詩是《紅樓夢》中的一個跛足道人所作。此詩所表達的意思是：人們建功立業(yè)、發(fā)財致富、貪戀妻妾、顧念兒孫都是被情欲蒙蔽、尚不“覺悟”的緣故，而這一切都是靠不住的。
書中的甄士隱從跛足道人那里聽到后，當即做了注解，跛足道人看到甄士隱的注解大呼“解得切，解得切”，甄士隱便跟著跛足道人走了。而后面《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人，又繼續(xù)在大觀園里面演繹了一場情欲的大戲。最終以林黛玉身死，賈寶玉出家，薛寶釵守寡收尾。
這首詩也深刻地揭示了生命中，情欲之象的虛幻，引人深思。若能從中領悟，或可頓悟情欲的假象與虛幻，直入生命本真。
第二首《紅樓夢引子》
這首詩是對《紅樓夢》總綱的概括，其中點睛之筆就是：開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。全詩則是：
開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。
這是《紅樓夢》開端的緣起介紹，也同時通過詩文告知讀者，這是紅樓夢一場。從《紅樓夢》引申到我們自己的身上，又何嘗不是紅樓夢一場呢？
試看我們?nèi)松鷰缀?？曾?jīng)年少，轉(zhuǎn)眼間歲月催人老，人已經(jīng)到了暮年，人生過往的繁華似錦，轉(zhuǎn)眼間不過是浮云，手抓不住，心留不住，留下的不過是歲月在臉上的刀刀印痕。
一生中，為情欲所困，浪費了多少青春年華，到頭來身命已衰，內(nèi)在的那個靈性自我，卻依然沉淪受苦。是不是感覺很悲苦呢？！
第三首《終身誤》：
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏χ?，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。
《紅樓夢》的中的主人公賈寶玉和林黛玉，從小青梅竹馬，兩小無猜，情投意合，怎奈何這一切都不過是鏡花水月，空中樓閣。在人間經(jīng)歷了情欲的痛苦，到頭來都不過是誤了終身，空留遺憾！
第四首《枉凝眉》：
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬，春流到夏！
一首《枉凝眉》道盡情欲苦，水中月，鏡中花，都盡在這世間繁華中心動情牽，紛亂如麻。男男女女的情欲，無論是在官宦富甲，抑或是民間百姓家，都難逃情欲牽纏帶來的煩惱憂愁，一生為之身心勞苦，終了卻落個身死道消。
第五首《恨無?！?/span>
喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫啊，須要退步抽身早！
這首詩說得很透徹，從《紅樓夢》的人物中，給我們提出了箴言相告：一切的人間富貴榮華，都不過是對生命的消耗，人在世俗間享福享福，就是在消耗自己的 福果正報。一旦消耗完了，沒命消受的時候，就是無常索命，步入黃泉的時候。想到這些，原來都是情欲作祟，讓人沉迷世間繁華，最終不過是對生命的自我消耗。于真正的那個真我本性，沒有一點好處。所以，告訴我們天倫的享受不過爾爾，不如早點抽身入道為好！
這五首詩，每一首里面都是在幫我們破除情欲。這在《紅樓夢》的故事中從始至終都是這樣一種破情欲之象的文學藝術手法。只不過很多人的關注點是過程，對于從始至終的結(jié)果還缺少思悟。
但從修行角度講，以絳珠仙子下界投胎，給神瑛侍者還情債開始，就已經(jīng)表明了這是以情破情的道書。
試看賈寶玉的人生，他一生下來就口含著寶玉出生，被家人百般寵愛，身邊女子無數(shù)，享盡榮華富貴，但到頭來，終還是為情所困，看破紅塵，遁入空門。
而林黛玉一生更是為了賈寶玉流了不知多少眼淚，一生執(zhí)情而死，雖然應了她作為絳珠仙子下界還神瑛侍者的情債。但從情欲角度講，一生為情所執(zhí)，終為情所傷，進而死于情。雖是歷劫，但若不能從中悟情欲之害，情欲本空。那這個情劫，就會生生世世斷不了。終究還會在輪轉(zhuǎn)中受苦不休。
再說薛寶釵，生性大方典雅，舉止雍容，既有大家閨秀卓越的氣質(zhì)，沉靜淡泊、溫柔平和的性格，又有心靈深處隱藏的豪放大度。她對官場黑暗深惡痛絕，但仍規(guī)諫寶玉讀書做官。雖有媒妁之言，父母之約。但終究逃不過被情欲所傷，在寶玉出家后，自己獨守空房。
在《紅樓夢》第116回：得通靈幻境悟仙緣 送慈柩故鄉(xiāng)全孝道章節(jié)，有一段賈寶玉在通靈幻境看到的兩副對聯(lián)，是作者提示破情欲之象的伏筆。
文中寫道：寶玉轉(zhuǎn)過牌坊，便是一座宮門。門上也橫書著四個大字道：“福善禍淫。”又有一副對聯(lián)，大書云：
過去未來，莫謂智賢能打破；
前因后果，須知親近不相逢。
……寶玉恍惚見那殿宇巍峨，絕非大觀園景象，便立住腳，抬頭看那匾額上寫道：“引覺情癡?！眱蛇厡懙膶β?lián)道：
喜笑悲哀都是假，
貪求思慕總因癡。
我們從這兩個對聯(lián)中，就能看出，曹雪芹在通過賈寶玉所看到的對聯(lián)，其實就是在告訴我們，基于情欲所產(chǎn)生的淫欲，必會遭到天道承負的懲罰的。自古以來，天道都是“福善禍淫”的。
而產(chǎn)生淫邪，其根因都是因為情欲，情欲重的人都是被稱為“情癡”，故而需要看破才能放下。賈寶玉作為富家子弟，一出生就含金帶玉，身邊都是女人。整天都是活在情欲的火坑之中。
曹雪芹通過僧道的引導，幫他在人世間歷劫，就是要幫他悟透情欲假象，從而解脫生命輪轉(zhuǎn)之苦。這部著作，若能從修行的角度，思悟其中深意，就可以從心靈本底深處看破情欲的幻象，并能夠用道學的思維建立正確的認知，指引生命按照圣真智慧的理法去正向發(fā)展自己了。
從我們當下的人生為坐標點，我們不妨也思考一下我們的過去，是否在情欲方面因為執(zhí)著而讓自己的生命被白白地消耗？在從當下的坐標點，面向未來，問一問自己，我們到底想要一個怎樣的人生？
情欲之苦，是不是受夠了？是不是看破了？希望大家能夠通過這篇文章，對情欲有一個正確的認知，并能夠用圣真智慧理法，應用于生命之中去做一個轉(zhuǎn)化，若能如此，人生獲得自我超圖，通往生命自由的路就會一片坦途與光明了。
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