為什么黛玉剛來賈府時，沒有見到兩個舅舅？
是兩個舅舅，故意避而不見嗎？
黛玉來賈府，名義上就是投奔舅舅家的，剛到賈府，按禮節(jié)在見過外祖母后就要見舅舅的，可是一個舅舅說身上不好，怕見了姑娘彼此傷心不忍相見，另一個舅舅外去齋戒了，兩個舅舅都沒有見到。這不能不讓人有點疑惑。按說，兩位舅舅是知道黛玉哪天到的，黛玉之母是他們的親妹妹，這樣一位嫡親的外甥女第一次上門，他們于情于理都該相見的，但卻是一位也沒見著，而且好像還都是有意地回避。而且，小說里好像也沒有寫到黛玉和舅舅們相處的情境，她和兩位舅舅的關(guān)系到底如何？
很大因素，屬于寫作手法，這是因為要避煩。因黛玉與賈政等人，原無可說之話。所以省去不寫罷了。你讓黛玉見了大老爺，還不是丫頭傳的那些話？什么子妹們雖拙，好歹有個伴之類。有什么意思？所以只需要丫頭一傳話，便完事了，真一本正經(jīng)寫起來，那紅樓夢要寫幾千萬字也不得完。
再比如。迎探惜春，三人一樣的裝束。難道真是一樣的？肯定不。只是避煩的文字罷了。真要細寫起來，那鳳姐的衣裝描寫，就顯不出重點來了。
還有，人問香菱幾歲，父母是誰。她也說不知，也屬避煩之文。
研讀紅樓的，鮮有從寫作的角度看紅樓的。盡是從莫名其妙的猜測去研究的。難怪，本來會寫東西的就少，能有很好的寫作修養(yǎng)的更少了，所以弄不懂這些。以至于把賈璉去蘇州奔喪是為了搶黛玉家的財產(chǎn)都說出來了。
賈璉帶黛玉回家奔喪是曹公出于寫作的考慮，脂批寫得很明白——此回忽遣黛玉去者，正為下回可兒之文也。若不遣去，只寫可兒，阿鳳等人，卻置黛玉于榮府，成何文哉？固必遣去，方好放筆寫秦，方不脫發(fā)。況黛玉乃書中正人，秦為陪客，豈因陪而失正耶？后大觀園方是寶玉寶釵黛玉正經(jīng)文字，前皆系陪襯之文也。
就像，什么搶黛玉家財產(chǎn)？可知歷來穿鑿附會的多。
除了寫作方面的原因，我看這也很符合人物性格。大舅本來就是不管人情的，不見面是必然，說去齋戒了，也是從側(cè)面寫人物的性格特征；二舅喜歡板著臉，寶玉這樣的霸王見了他都大氣不敢出，可見平時是一幅道學(xué)面孔慣了的，讓黛玉見他，不詳寫不足以突出，詳寫又會與整個氣氛不協(xié)調(diào)，特別不利于寫寶玉后來的表現(xiàn)，所以避開不寫，是最好的處理了。
當(dāng)然，最好的解釋——這應(yīng)該是主要的理由了，因為當(dāng)時封建習(xí)氣，男女有別，女眷一般不見男。黛玉進賈府，賈母等眾女眷隆重出場迎接而已。
最為親情地說法是：賈政、賈赦，舅舅是真舅舅，黛玉是親外甥，薛蟠才是真正的外戚呢，況還有個薛姨媽，是平輩人，所以有熱情的客套，自家的外甥女兒就不用那么客套了，展現(xiàn)自己的真性情，該干嘛干嘛吧，可不是，以后見面的機會多著呢。
林黛玉只要首先見過了賈母，走走過場，就已經(jīng)禮數(shù)齊備了。
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