我國古代，不算外來的佛教文化，正經(jīng)一脈相傳的傳統(tǒng)文化，當以儒道兩派為尊。
而這兩派，追其溯源，皆出于“易”。
《三字經(jīng)》有言：詩書禮易春秋，號六經(jīng)，當講求。其中易經(jīng)又是六經(jīng)中最重要的經(jīng)典。
不僅是儒家，道家亦是如此，其幾乎可以推崇為道家之先，地位甚至高于道德經(jīng)，被列為三玄之首。
所以，無論我們愿不愿意承認，易學文化，毫無疑問，是中華文化的根。
它不像宗教，需要人尊崇和信仰。
易經(jīng)它告訴我們的是世界上最普遍的真理，知曉其中的知識，就能夠明白世界的普遍規(guī)律，從而讓人心得到撫慰，亦是能明白我們?nèi)祟愖陨砼c自然的關系。
易學文化，大致可以分為兩大部分。
一類是易理的闡述，另外一類是數(shù)術的傳承。
易理與當今的哲學有關，是普遍規(guī)律的認識。
但追根溯源，易理建立的基礎，還是來自于數(shù)術。
數(shù)術，包含了很多方面。最早是用來關預測未來的。隨著幾千年的發(fā)展，逐漸衍生出了很多其它用途。
雖然現(xiàn)代科學很多時候把數(shù)術當成一種迷信來判定，但無論科學如何發(fā)展。
易學文化，就如同野草一般，野火燒不盡，春風吹又生，在現(xiàn)代社會頑強生長，發(fā)揮出其巨大作用。
而對其持有偏見的，對之嗤之以鼻的，其實根本就沒有系統(tǒng)地了解過學習過易學。
當人們認真思考學習過后，易學的真正作用才會展露無遺。
而這，就是我做這一類節(jié)目的目的。
傳承幾千年的文化，豈能是虛言。
我不愿其受此大辱，愿發(fā)揮自己的微薄之力，為其正名。如有緣人，能以此為機，窺得易之大門。我此間之為，亦不虛此行，是為功德也，是為大善也。
好了，今日之文已結。
來日方長，我們未來再會。
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