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懷素《自敘帖》，墨拓，縱28.3厘米，橫775厘米。傳世的《自敘帖》非一時(shí)所作，傳世版本雖矩度相似，筆意卻彼此不同，各出一時(shí)之興。本帖原寫(xiě)本書(shū)于大歷丙辰，早舊藏蘇子美家的大歷丁已寫(xiě)本（已有墨跡影印本行世），二者相比，前者用筆妍潤(rùn)、提按輕重變化較大，輕靈飄忽，活潑自然，似為心境悟靜時(shí)所書(shū)，法度嚴(yán)謹(jǐn)，后者筆硬墨枯，中鋒徑行，筆筆見(jiàn)筋，字字狂傲，或?yàn)榫坪髪^筆驅(qū)馳，更見(jiàn)性情。兩本對(duì)照，會(huì)給人很大啟發(fā)。

初唐歐、虞、褚、薛四大家開(kāi)創(chuàng)了唐一代書(shū)風(fēng)，由于唐太宗李世民酷愛(ài)王羲之之書(shū)、天下翕然從之，固然推動(dòng)了書(shū)法向前發(fā)展，科舉以書(shū)取仕又提高了“書(shū)學(xué)小道”這門(mén)藝術(shù)的地位，但由于楷書(shū)趨于成熟，使書(shū)法法度日趨嚴(yán)密，四大家書(shū)法也講究嚴(yán)密的法度，以致"唐人下筆，應(yīng)規(guī)入矩，無(wú)復(fù)魏晉飄逸之氣。"書(shū)法理論都以六朝以來(lái)“天然、工夫”說(shuō)和“心手合一”論為主，并按此標(biāo)準(zhǔn)，力圖逼肖二王，更在某種程度上限制、束縛了書(shū)法的發(fā)展。

后來(lái)，張旭與懷素的草書(shū)以其獨(dú)特風(fēng)貌出現(xiàn)了，他們大膽創(chuàng)新，在唐人楷法森嚴(yán)的書(shū)壇中，他們打破了以前草書(shū)家的框框，獨(dú)樹(shù)一幟。以狂縱的筆墨、瀟灑奔放的熱情，開(kāi)創(chuàng)了草書(shū)藝術(shù)的新路子，使書(shū)風(fēng)為之一變。懷素與張旭、顏真卿一起代表了唐代書(shū)法創(chuàng)新一派的藝術(shù)。

從流傳下來(lái)的作品看，有一個(gè)現(xiàn)象比較有趣，懷素?zé)o楷書(shū)傳世，而且基本無(wú)寫(xiě)佛經(jīng)之類(lèi)的書(shū)作。自漢魏佛教傳入我國(guó)以后，佛教與書(shū)法結(jié)下不解之緣，尤其北魏和唐代，寫(xiě)經(jīng)刻石的不知凡幾。唐代第一流書(shū)家，如歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)大多為寺塔寫(xiě)過(guò)碑文或?qū)戇^(guò)經(jīng)文，唯懷素不傳此類(lèi)作品，這可能除了他的地位外，同其個(gè)性不愿受拘束有關(guān)系。