科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，宇宙只是一個(gè)幻象，一個(gè)巨大而細(xì)節(jié)豐富的全像攝影相片。整個(gè)宇宙基本上是人類意識(shí)的投影，一個(gè)全像式的幻象?，F(xiàn)實(shí)的一切都可視為一種隱喻，因?yàn)檫B最偶然的事件都隱藏著因果的平衡和必然。
1982年，巴黎大學(xué)由物理學(xué)家、法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究院西安研究主任阿斯拜克特雷所領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)研究組織進(jìn)行了一項(xiàng)20世紀(jì)最重要的實(shí)驗(yàn)。有些人相信他們的發(fā)現(xiàn)可能會(huì)改變科學(xué)的面貌。
他們發(fā)現(xiàn)，在特定的情況下，次原子粒子們，例如電子，同時(shí)向相反方向發(fā)射后，在運(yùn)動(dòng)時(shí)能夠彼此互通信息，不管彼此之間的距離多么遙遠(yuǎn)，不管它們是相隔十尺或十萬(wàn)萬(wàn)里遠(yuǎn)。他們似乎總是知道相對(duì)一方的運(yùn)動(dòng)方式，在一方被影響而改變方向時(shí)，雙方會(huì)同時(shí)改變方向。這個(gè)現(xiàn)象違反了愛(ài)因斯坦的理論：沒(méi)有任何通訊能夠超過(guò)光速。由于超過(guò)了光速，就等于是能夠打破時(shí)間的界限。這個(gè)駭人的可能性使一些物理學(xué)家試圖用復(fù)雜的方式解釋這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，但是它也激發(fā)了一些更有革命性的解釋。
例如，倫敦大學(xué)的物理學(xué)家戴維鮑姆相信阿斯拜克特雷的發(fā)現(xiàn)是意味著客觀現(xiàn)實(shí)并不存在，盡管宇宙看起來(lái)具體而堅(jiān)實(shí)，其實(shí)宇宙只是一個(gè)幻象，一個(gè)巨大而細(xì)節(jié)豐富的全像攝影相片。要了解為什么總會(huì)做出如此大膽的結(jié)論，我們必須首先了解什么是全像全息攝影相片。
全像照相術(shù)可以說(shuō)是鐳射立體照相術(shù)。全像使用的科學(xué)儀器鐳射光射出后分為兩束，一束投射于被拍照的物體上，反射后再與另一束光相互干擾，然后將前繞波形存于全像軟片上。與傳統(tǒng)照相術(shù)不同的是，這張軟片看起來(lái)只是一大堆像水波的紋路，看不出一點(diǎn)被拍照物體之形象，可是當(dāng)我們用鐳射光以正確的角度投射于軟片上時(shí)，就會(huì)顯現(xiàn)出該物體之立體影像。這不同于一般印刷式的所謂全像相片，只有狹窄的角度可見(jiàn)立體影像。真正的全像攝影相片沒(méi)有角度限制，而且必須用鐳射彩可見(jiàn)影像。全像相片的這種整體包含于局部的性質(zhì)，給予我們一個(gè)全新的方式來(lái)了解組織與秩序。
西方科學(xué)的歷史多半是基于一種偏見(jiàn)，認(rèn)為要了解任何事物、現(xiàn)象，不管是一片還是瓦一陣風(fēng)暴，最好的方式是分解事物來(lái)研究事物的部分。但全像攝影告訴我們，宇宙中可能有事物不會(huì)配合這項(xiàng)假設(shè)。如果我們?cè)囍涯撤N全像攝影式結(jié)構(gòu)組成的事物分解開(kāi)來(lái)，我們不會(huì)得到部分，反而會(huì)得到較小的整體。
科學(xué)家提供以下的描述，想象一個(gè)水箱里面有一條魚，也想象你無(wú)法直接看到這個(gè)水箱。你對(duì)它的了解是來(lái)自于兩臺(tái)電視攝影機(jī)，一臺(tái)位于水箱的正前方，另一臺(tái)位于側(cè)面。當(dāng)你看著兩臺(tái)電視監(jiān)視器時(shí)，你可能會(huì)認(rèn)為在兩個(gè)熒光幕上的魚是分離的個(gè)體。畢竟由于攝影機(jī)是在不同的角度，所得到的影像也會(huì)稍有不同。但是當(dāng)你繼續(xù)注視這兩條魚時(shí)你會(huì)覺(jué)察到兩者之間有特定的關(guān)系。當(dāng)一條魚轉(zhuǎn)身時(shí)，另一條也會(huì)做出方向不同但動(dòng)作一致的轉(zhuǎn)身，當(dāng)一條面對(duì)前方時(shí)，另一條會(huì)總是面對(duì)側(cè)方。如果你沒(méi)有覺(jué)察到整個(gè)情況，你可能會(huì)做出結(jié)論，認(rèn)為這兩條魚一定是在互相心電感應(yīng)，但這并非事實(shí)。
這正是在阿斯拜克特雷實(shí)驗(yàn)中的次原子粒子的實(shí)際情況，認(rèn)為次原子粒子之間的超光速連接現(xiàn)象，其實(shí)是在告訴我們現(xiàn)實(shí)有更多更深的層次是我們沒(méi)有覺(jué)察到的，一種超過(guò)我們空間的更復(fù)雜空間，就像那水箱。而且我們會(huì)把次原子粒子看成分離的個(gè)體，是因?yàn)槲覀冎豢吹剿鼈儾糠值默F(xiàn)實(shí)，如此，粒子不是分離的部分，而是一種更深沉與更基本整體的片面。這種整體具有全像攝影的結(jié)構(gòu)。而且由于現(xiàn)實(shí)中的一切都是由這些幻影粒子所組成，于是整個(gè)宇宙實(shí)際上是一個(gè)投影，一個(gè)全像式的幻象。
在一個(gè)全像式的宇宙中，甚至連時(shí)間與空間都不再是基本不變的。因?yàn)樵谝粋€(gè)沒(méi)有分離性的宇宙中，位置的觀念會(huì)瓦解，時(shí)間與三度空間就像便是監(jiān)視器中的魚，只是一種更深秩序的投影。這種更深的現(xiàn)實(shí)是一種超級(jí)的全像式幻象，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都共同存在于當(dāng)下。這意味著只要有適當(dāng)?shù)墓ぞ?，就有可能進(jìn)入這種超級(jí)全像式的現(xiàn)實(shí)層次中時(shí)光旅行，知道遙遠(yuǎn)過(guò)去和未來(lái)的影像。
其實(shí)生活中，每個(gè)人都有過(guò)這種回溯過(guò)去和預(yù)測(cè)未來(lái)的功能，只不過(guò)是非常的微弱?？v觀人類歷史，阿斯拜克特雷不是唯一發(fā)現(xiàn)宇宙是一個(gè)全息幻象的研究者，2500年前佛陀所闡述的“芥子納須彌”的宇宙觀，似乎比這還要透徹。
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