百字明 來自觀自在樓 00:00 26:47
風水之業(yè)
有些朋友勸我說做風水造業(yè)，不要做了。我問造什么業(yè)？他說泄露天機。我原以為做風水可能會造點業(yè)，但他說的讓我更迷惑了——我尚且不知天機，怎么泄露天機？他又說不清楚何為天機，翻來覆去就那兩句話，好像多神秘一樣。
當然他那樣說也有依據(jù)，就是部分風水人士、命理人士經(jīng)常有意無意地暗示別人自己知曉天機，然后給人做判官、下斷語。
前天我接到一個電話，一個老人說自己念佛四十多年了，現(xiàn)在每天念三萬多聲佛號。但她有個朋友給她分析八字，說她念佛不能成就。她問為什么？朋友說從她八字里看出來的，反正不能成就。她難過得一晚上沒睡著覺，感覺自己念一輩子佛，最后八字里看出來是不能成就。所以一早起來就給我打電話，問從八字里能看出來念佛成不成就嗎？我說別聽他胡說，佛有大愿普攝，念佛決定往生！
這位風水人士說自己做了二十多年八字預測，但結果就是讓人忐忑不安，悲傷沮喪，壞人信心。無論所說對錯，他不知道八字是業(yè)力所現(xiàn)，只能輔助觀察先天命理，就是前生形成的業(yè)力因果這一部分。而念佛是佛力成就，廣大平等，順愿皆往，遠非八字信息所能涵蓋。
風水、命理、星象等等方法還是有為法范疇，若是精確掌握也能在其作用范圍內(nèi)準確判斷事項規(guī)律。但運用這些方法同時要知其局限性，若不知道就真很容易造業(yè)了。造什么業(yè)？說妄語，壞因果，起機巧心。根源在于缺失法無自性之決定見，就是于無自性之法中行于常見、斷見、邪見。
這也不是泄露天機之類模糊說法。若套用天機一詞，可以理解為因果，泄露天機即是罔顧因果。宋代秦檜曾逼迫堪輿大師賴布衣為其尋找祖墳用地。賴布衣迫于權勢，不得不做，找到一處佳穴，祖墳葬于此處，后人必出王侯。但賴布衣深知秦檜為人，心有不甘，在此穴前悲憤說道：此處不發(fā)無地理，此處若發(fā)無天理！說完他就遠走江湖了。秦檜獲此寶地，就張羅遷墳。熟料有一夜里突然雷電交加，山川移位，恰好把這個風水寶地偏移掉幾度——差之毫厘謬以千里，此處就由王侯之穴變?yōu)槌覝缱逯亓恕?/span>
在此例中，地理就是風水，天理或天機即是因果。因果是善惡作業(yè)之報，風水之術不能違逆因果，違逆即無效。并且有壞因果之偷心，心不實誠，又遭報應。所以古代風水師在為人勘定宅穴之時同時告誡要培福。所謂福人居福地，若無福德承當，風水也會流失。
地理（風水）、天理（因果）、心念（道德）——這是風水人士應該了知的三重門。風水調(diào)理須守因果，因果之機起于心念。古代地理師了知于此，為人堪地乃能不造惡業(yè)，甚至能作利人方便。所謂法無好壞，人有不齊。正邪之說只是戲論，正人用邪法，邪法也正；邪人用正法，正法也邪。
不僅風水術中，其他諸行中也要以明因果、修道德為依托?！兑粔袈浴分杏涊d順治九年，江南連遭到蝗蟲與干旱之災，百姓饑餓，上山求食。見月律師布施飲食，并說大家今天受餓亦有前世之因，不信三寶，慳貪所致，才有此報。今天給大家每人三文錢，大家要口中念佛，雙手捧接，用作供眾，培植福田，將來得以永世脫離貧苦。
見月老人這樣教導，一時山野佛聲如雷。若非如此，只是給錢給糧，增加癡福，轉又為惡，那有多少利益呢？
現(xiàn)在一些風水人士不知此理，流于末梢，則易造業(yè)。又喜歡大嘴一張，妄下斷語，故弄玄虛，說是天機。一些世俗不明道理之人盲目信奉，惶恐傳播，以為這里面有多少玄機。不知一切法皆是因緣所生，善惡禍福皆無定性，轉變樞機在于自心。
風水術在一定范圍內(nèi)能把宅運斷準，亦能轉變與超越。所以無論禍福吉兇皆要予人方法，增上提攜。而非死執(zhí)一法，妄下斷語，幽閉心靈，壞人意根。因果在伏，能作功德化解；因果現(xiàn)行，能示覺悟妙道。心念之力，誓愿守護，功德之行，都能超過表相之事。自心能為萬法主，常于一切得自在。
要不然勘定風水干什么？學習命理干什么？就為了解固定運程而受其擺布嗎？或者預知禍福而提前逃脫？或者增長迷信見解來物化內(nèi)心？那樣囚禁心靈，因果難逃，反而丟失了游戲于心靈法界的樂趣與自在，喪失了人之為人的自由生命與價值所在。
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