格局中心說與日主中心說的和諧統(tǒng)一
文/王慶
以日干為中心的論命法，流行了一百多年，以前我們從來沒想過這種方法有什么不對(duì)。日干為日主、為命主、為自己，論命就是論命主的富貴貧賤、吉兇禍福以及人生萬象，命主為主體，當(dāng)然是論命的中心。邏輯通順、合情又合理，自然沒有任何懷疑的理由。
直到很多人都久學(xué)無成，后來在接觸《子平真詮》理論后，才發(fā)現(xiàn)以格局為中心的論命法，更能斷人富貴貧賤吉兇禍福，才開始對(duì)以日主為中心的旺衰平衡法產(chǎn)生懷疑。
但由于格局法論命時(shí)有時(shí)講日主旺衰，有時(shí)又完全脫離日主旺衰，有些人認(rèn)為格局法只論格局成敗不看日主旺衰，有些人又認(rèn)為格局成敗必須要看日主旺衰。種種說法讓人不知所取，對(duì)格局法一時(shí)也就難以接受，對(duì)日主為中心的旺衰平衡法棄之不舍留之糾纏。
這段時(shí)間用心看過我的心得文章的同好，有很大一部分終于明白了日主和格局的各自所指。
日干（日主、吾身）所表述的是一個(gè)人的內(nèi)心世界，也叫主觀愿望。她體現(xiàn)為一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、性格基因、行為方式。
格局所表述的是一個(gè)人所要面對(duì)的外部世界，也叫現(xiàn)實(shí)生活、客觀規(guī)律，主斷人的富貴貧賤。
八字所表述的就是人和外部世界的種種關(guān)系。論命自然是在保持自我的前提下以格局為中心來展開推論。
基礎(chǔ)扎實(shí)的老師們，可能一下子就開悟了，功力大增。
還沒進(jìn)入狀態(tài)的同好們，似懂非懂者居多?？赡苡譃檎摳窬殖蓴〉降卓床豢慈罩魍ニm纏；可能又被格局只能斷富貴貧賤，那么日主的健康狀態(tài)、性格行為、婚姻六親該怎么斷所困惑。
其實(shí)，這些問題都很簡單，一句話就能講明白。
論人身外事，如富貴貧賤、名利起落、工作職業(yè)，以格局為中心論，格局為主、日主為輔。
論人內(nèi)在事，如心性喜好、行為模式、健康狀況，則以日主為中心論，日主為主、格局為輔。
以格局為中心論時(shí)，所要看的是命主的富貴貧賤，注重的是格局的成敗，成者富貴、敗者貧賤。此時(shí)日主的旺或衰是次要的，只要不影響格局成敗，甚至可以忽略不計(jì)。因格局成敗與日主旺衰無關(guān)，因此人的富貴貧賤與人的性格、相貌、健康等等沒有關(guān)系。
以日主為中心論時(shí)，所要推斷的是日主的身內(nèi)事，主看日主的主觀愿望能否實(shí)現(xiàn)，注重的是日干是否順性和日主是否中和。日主中和為貴，中和無傷者生理、心理健康，過旺過弱都為病，不是生理病就是心理病。所謂日干的順性，指的是十干心性的所喜所忌，如陽干喜旺喜克、陰干喜弱喜生，如冬木喜火、辛金樂水、丙火要壬等等。這些取用法和格局成敗沒太大關(guān)系，甚至一點(diǎn)關(guān)系都沒有。
格局中心說和日主中心說各司其職、各行其道，沒有任何矛盾，只是如何使用的問題。
我們的矛盾來自不識(shí)格局中心說和日主中心說的實(shí)質(zhì)，不明格局中心論和日主中心論的使用方法。不明其理，兩法混用，當(dāng)然稀里糊涂，矛盾重重。
不知我說的夠不夠明白，還是多啰嗦幾句吧。
格局所體現(xiàn)的是八字中主氣的運(yùn)行情況和作用結(jié)果，專論人生之大象，如富貴貧賤、吉兇禍福、工作職業(yè)、外部環(huán)境。她是一個(gè)八字的總框架，是富、是貴、是貧、是賤、有無工作，是否穩(wěn)定，基本上就敲定了。
她表述的是日主所需面對(duì)的外部世界，或叫客觀規(guī)律。
因此，論人名利成敗、得失，論一個(gè)人在社會(huì)中的身份地位,以及外部的環(huán)境，都以格局為中心論。
日主為己身, 是八字的主人，以她為中心論什么呢？論日主的本性，論日主的愿望和想法，論日主對(duì)富貴貧賤吉兇禍福的接受能力和內(nèi)心感受，論日主一切的身內(nèi)事。
日主對(duì)富貴貧賤吉兇禍福的態(tài)度和感受，主要涉及到兩個(gè)方面：日主的旺衰和日主的屬性。
日主的旺衰決定了日主的主觀性強(qiáng)弱，日主的主觀性強(qiáng)弱又決定了日主謀取名利的方式及對(duì)名利的態(tài)度。這對(duì)富貴貧賤有一定的影響，如財(cái)官已成格，身旺者和身弱者對(duì)財(cái)官的處置方式完全不一樣。身旺者往往過于自信和激進(jìn)，所用方式欠妥，降低格局的層次；身弱者小心謹(jǐn)慎，面面俱到，多數(shù)能如數(shù)獲得。
日主的屬性，決定了日主真正的喜忌，決定了日主對(duì)富貴貧賤的感受。所謂日主的屬性，就是十干之性、陰陽之性，具體請(qǐng)參看《窮通寶鑒》和《滴天髓》中的天干篇。
知道了十干之性、陰陽之性，你就明白了每個(gè)日干所代表的每種人的喜忌各不相同、成才方式也不一樣。而格局是社會(huì)認(rèn)可的成就和富貴，和日主的健康、心性毫無關(guān)系。
這就有了富貴者并不一定幸福，普通人也不乏快樂的現(xiàn)象。
這就有了富貴者并不一定健康，而貧窮者中不缺壽星的現(xiàn)象。
這就有了有些人富貴卻無才、無德、無貌，有些人無富無貴卻才華出眾、相貌美艷、品德高尚的現(xiàn)實(shí)。
以上種種，都是格局中心論和日主中心論各司其職的種種表現(xiàn)，一點(diǎn)也不為奇。
論命，看格局成敗和看日主旺衰缺一不可，一外界一內(nèi)心，一物質(zhì)一精神，既論現(xiàn)實(shí)中的名利起落、職場(chǎng)百態(tài)，又論內(nèi)心的喜怒哀樂和肉體的健康與否，有血有肉、有聲有色。
格局與旺衰的和諧統(tǒng)一，這只是命學(xué)常識(shí)不是什么絕招，不用講緣分，我都有義務(wù)告訴后學(xué)者，只是這種多數(shù)人未知的常識(shí)太多，我沒時(shí)間一一道來，希望已經(jīng)覺悟的同好們，能來盡盡這個(gè)義務(wù)，盡早讓初級(jí)命理成為一門人人可學(xué)、一學(xué)就會(huì)的顯學(xué)，這是命學(xué)界之大幸。
感謝水汪汪、呆鬼老師，是你們的論命理念，讓我領(lǐng)悟到了格局和日主的不同表述，也讓眾多后學(xué)者不在糾纏于格局成敗和日主旺衰中不能自拔，為以后的學(xué)習(xí)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
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