《菜根譚》最關(guān)鍵、最精彩的一點(diǎn)是勾勒出了雙向人生的基本輪廓，其開篇第一句就是：“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！鼻鞍刖渲v做人，后半句講做事；前半句講“立根”，后半句講“繁葉”?？芍^開宗明義、提綱挈領(lǐng)，概括了全書的內(nèi)容，即修身立德，樹立高尚的人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)人做人的基礎(chǔ)，是成事立業(yè)的根本，這也是傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“修齊治平”的道理。
從“修齊治平”的意義上講，領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負(fù)著治理國(guó)家、管理社會(huì)、服務(wù)群眾的神圣職責(zé)，其人格道德修養(yǎng)不僅決定著黨的事業(yè)的方向和成敗，而且在社會(huì)公民中起著風(fēng)向標(biāo)的作用。因此，身處思想文化、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多元的現(xiàn)代社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)干部讀一讀《菜根譚》，學(xué)習(xí)體會(huì)古圣先賢的修養(yǎng)之道，還是很有現(xiàn)實(shí)意義的。
一、慎獨(dú)自律——為官之首要
慎獨(dú)強(qiáng)調(diào)的是為官之人要在單人獨(dú)處無人監(jiān)督的時(shí)候，在一些細(xì)枝末節(jié)處，總是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事，這是評(píng)價(jià)為官者個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)之一。在生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹健柏澬膭僬?，逐獸而不見泰山在前，彈雀而不知深井在后”的可悲之人，《菜根譚》用這樣一個(gè)生動(dòng)的比喻，揭示了因小利而失大局者的最終命運(yùn)。
我們當(dāng)中的一些人，尤其是一些工作生活中不拘小節(jié)的領(lǐng)導(dǎo)干部，沒有意識(shí)到違法犯罪往往是從生活中的小事開始的，總覺得別人送條煙、送瓶酒沒什么大不了，時(shí)間長(zhǎng)了，見怪不怪，蟻穴潰堤也是自然而然的事了。如《菜根譚》所言：“小人滑如脂膏，而喜其易合，鮮不以毒螯為甘飴，而縱染指之欲。”身為一個(gè)掌握國(guó)家資源分配權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾乎注定要被社會(huì)上形形色色的人當(dāng)成“獵捕”的對(duì)象，而這些“捕獵人”搞定領(lǐng)導(dǎo)干部的撒手锏之一，就是窺伺其愛好并投其所好，這種“吳王好劍客，百姓多創(chuàng)?！钡默F(xiàn)象應(yīng)該引起領(lǐng)導(dǎo)干部的警惕。
因此，慎獨(dú)自律，“小處不滲漏，暗處不欺隱”是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自我修養(yǎng)的首要要求。首先，要在生活作風(fēng)上嚴(yán)格約束自己，把握愛好，對(duì)待工作生活細(xì)節(jié)要慎之又慎；其次，要凈化社交圈，當(dāng)心自己的愛好被人鉆空子，避免小人“以毒螯為甘飴，而縱染指之欲”。否則，一念之差，毀了自己的發(fā)展前途不說，更重要的是危害了國(guó)家、社會(huì)及大眾的利益。
二、敬業(yè)勤政——為官之本色
《菜根譚》說：“春至?xí)r和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽，不思立好言，行好事，雖是在世百年，恰似未生一日?！币馑际钦f，一個(gè)有幸身居高位的人，應(yīng)竭盡全力為社會(huì)國(guó)家多做好事。如果一味地保官穩(wěn)官，不為老百姓做有益的事情，即使活到百歲也如同一天沒活。
當(dāng)前，面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，以實(shí)干和創(chuàng)新精神贏得了人民群眾的認(rèn)可，但也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任心、使命感不強(qiáng)。有的怕出事寧可不干事，安于現(xiàn)狀、得過且過；有的遇到問題繞道走，碰到困難往后退；有的對(duì)工作敷衍應(yīng)付，該講的話不講，該表的態(tài)不表，該抓的不抓，該管的不管，滿足于當(dāng)四平八穩(wěn)的“太平官”，對(duì)此，人民群眾反映強(qiáng)烈。如果任由這種情況發(fā)展下去，勢(shì)必影響干部隊(duì)伍風(fēng)氣，而且會(huì)使問題不斷積累，小問題變成大問題，矛盾愈加尖銳。因此，不能小看領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)問題，它是影響社會(huì)和諧穩(wěn)定及黨和政府形象的大問題。
三、謙虛謹(jǐn)慎——為官之胸襟
《菜根譚》說：“我果為洪爐大冶，頑金鈍鐵，何患不可陶熔；我果為巨海長(zhǎng)江，橫流污瀆，何患不能容納。”意思是說，如果我是熔金煉鐵的大爐，何必憂患堅(jiān)硬的金屬不可陶鑄熔煉？如果我是吞溪納河的長(zhǎng)江大海，何必憂患橫溢河流、污濁溝渠不能包容受納？海納百川，有容乃大。博大的胸襟是成功者必備的條件之一。而能否從諫如流、是否有容人的雅量就是判斷一個(gè)人是否具有大胸襟的尺度之一。
現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都不能保證自己所做的事都是正確的，如果每天聽到的全是贊美自己的話，聽到的都是一致的聲音，這反而不是一件好事。領(lǐng)導(dǎo)有了過錯(cuò)并不可怕，只要能夠及時(shí)改正就無大礙，可怕的是有些領(lǐng)導(dǎo)心胸狹隘，諱疾忌醫(yī)，一遇到不順心的事，聽到不順耳的話，就怒不可遏，偏聽偏信，不愿意接受別人的批評(píng)意見，從而由小錯(cuò)到大錯(cuò)，由大錯(cuò)到不可救藥，最終給黨的事業(yè)帶來了大的危害，歷朝歷代的興亡更替都證明了這個(gè)亙古不變的道理。正如《菜根譚》所言：“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行之砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣?！蹦娑浴谛闹虏攀谴龠M(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷反省自勵(lì)的磨刀石。
四、寬容通達(dá)——為官之智慧
在為人處世上，《菜根譚》提倡“攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使其可從”、“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基”的處世方法。“攻人之惡毋太嚴(yán)”、“教人以善毋過高”是儒家中庸思想的體現(xiàn)?！恫烁T》用它說明了一個(gè)道理，做事待人，嚴(yán)苛偏執(zhí)之法不及寬容變通之法。歷史上很多鮮活的事例告訴我們，“水至清則無魚，人至察則無徒”，領(lǐng)導(dǎo)者待人過于嚴(yán)苛，求全責(zé)備，就會(huì)用人乏數(shù)，適得其反，做事鋒芒畢露，不留余地，就會(huì)招至怨恨或傷害，以致事業(yè)受挫?！疤幨雷屢徊健薄ⅰ按藢捯环帧笔侨寮抑宜∷枷氲木唧w體現(xiàn)，儒家在人際關(guān)系上講究換位思考，批評(píng)要求別人要考慮別人接受的程度。尤其是做領(lǐng)導(dǎo)的，如果對(duì)下屬能“寬容”、“赦小過”，下屬往往會(huì)加倍努力，做得更好。否則，會(huì)物極必反。
在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，許多人一到領(lǐng)導(dǎo)崗位，就會(huì)特別重視自己，不容他人尤其是下屬冒犯自己的權(quán)威，假如有人冒犯，輕則對(duì)人生氣斥責(zé)，重則“置人死地”。但是，權(quán)威真的不可冒犯嗎？在被冒犯之后，只有對(duì)冒犯者懲罰一條路嗎？相反，以寬廣的胸懷去處理“冒犯權(quán)威”的人，更能樹立權(quán)威，也很好地詮釋了“待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基”的道理。
領(lǐng)導(dǎo)能容忍下屬小的過失，體諒下屬的難處，下屬會(huì)想方設(shè)法去改過；求全責(zé)備，嚴(yán)厲刻薄只會(huì)徒增怨恨，為將來埋下隱患。因此，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，嚴(yán)于律己，寬以待人，不僅可以提高自身的修養(yǎng)水平，更重要的是可以贏得尊敬和友誼，和諧人際關(guān)系，贏得事業(yè)上的支持與幫助。
五、淡泊明志——為官之境界
關(guān)于為官的境界，《菜根譚》告訴我們：“人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世?！币馑际钦f，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，如果過分迷戀權(quán)力，不能擺脫名利束縛，在面對(duì)權(quán)力得失時(shí)，不能保持淡泊平和的心態(tài)，不能正確對(duì)待職務(wù)的升遷，就會(huì)迷失方向。要么鋌而走險(xiǎn)，拿國(guó)家和公眾利益做賭注，做出一些利令智昏的錯(cuò)事；要么目空一切、狂傲自負(fù)，做出一些舍本逐末、貽笑大方的荒唐事。
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