憑心而論，呂布除了“弒父”的不義之舉外，并沒有做什么太多的壞事。在李傕、郭汜進(jìn)犯長安，戰(zhàn)斗失利準(zhǔn)備撤退的情況下也不忘招呼王允同行，相比劉備總是丟下老婆獨自逃竄。其實在政治斗爭中，各方力量的消長，風(fēng)云的變幻都是一件非常正常的事情，每個人相應(yīng)也有選擇與取舍的權(quán)利和自由，曹操手下的大將張遼、張頜、徐晃都是降將，也未在戰(zhàn)場上被人罵過賣主求容。劉備不就先后投靠和依附在公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表帳下嗎，卻只見曹操譏諷劉備是“織履小兒”，從未見曹操罵劉備是反復(fù)小人?。?br>
相形之下就是劉備在離開的時候做的漂亮，讓人感覺每次都是情非得以。而呂布之所以屢遭罵名，就因為他把事情做的太絕，沒有留下回旋的余地，在少有余地的情況下又霸王硬上弓，做出前后天壤之別的事，天馬行空，直來直去的背叛和殺戮，違背最基本的游戲規(guī)則，讓人難以接受。
其實呂布這個青年頭腦真的很簡單，兩次背叛都是源于別人的教唆，第二次背叛的性質(zhì)要好點，是浪子回頭，迷途知返。但是每次背叛和重新選擇都是裹脅著一顆血淋淋的人頭，而那顆人頭偏偏是他義父的人頭，他不僅違背了臣綱，還違背了子綱。先前背叛丁原，其實董卓所求的，只是勇武的呂布而已。丁原雖然未曾向董卓一樣用黃金、名馬、寶珠去收買你，卻也是寄托你與信任，委任你重任，“是夜二更時分，布提刀徑入丁原帳中。原正秉燭觀書，見布至，曰：‘吾兒來有何事故？’布曰：‘吾堂堂丈夫，安肯為汝子乎！’”原曰：“奉先何故心變？布向前，一刀砍下丁原首級”呂布能夜半二更提刀直入丁原帳中而不受阻攔，可見呂布在丁軍中是很有特殊地位的，“原正秉燭觀書”相比董卓夜夜笙歌，淫宿宮女，高下立判。你何必在自己親自動手添上一個大禮呢？同樣是面對說客，同樣是背叛，徐晃的做為就比呂布明智很多。
面對說客滿寵，晃沉吟良久，乃喟然嘆曰：“吾固知奉、暹非立業(yè)之人，奈從之久矣，不忍相舍?！睂櫾唬骸柏M不聞‘良禽擇木而棲，賢臣擇主而事’？遇可事之主而交臂失之，非丈夫也！”晃起謝曰：“愿從公言。”寵曰：“何不就殺奉、暹而去，以為進(jìn)見之禮？”晃曰：“以臣弒主，大不義也。吾決不為?！睂櫾唬骸肮媪x士也！”徐晃的睿智和對臣主之義的恪守也得到說客的欽佩和贊許。
呂布?xì)⒘硕≡?，便投奔董卓，拜董卓為義父，如果殺丁原是呂布在李儒的教唆下把壞事做的太絕，倒頭便拜董卓為義父拜為義父，是至親至情；把自己與董卓這條船綁的很緊，便是把自己再選擇的機(jī)會限制的很死。董卓雖然一時得勢，權(quán)頃朝野，但人無千日好，花無百日紅。如果董卓哪天翻船了怎么半，正如很多青年在熱戀中時，卿卿我我，海誓山盟，情到濃時不能自拔，可是齟齬一起，或者一方變心，回頭才發(fā)現(xiàn)在欲理還亂。
歷史總是有驚人的相似，此次說客換成了由王允派遣以愛情名義挑撥呂布與董卓的美女間諜貂禪，至于這個平時足不出戶的16歲少女如何有沉著的心理素質(zhì)和杰出的表演技巧來糊弄董卓這個老江湖和另眾多少女為之眩暈的英俊呂布則是羅貫中老先生不用考慮的了，總之在美女間諜的淚水和董卓的色令智昏的刺激下，呂布再次做出了180度大轉(zhuǎn)變，換臉之快猶如三九換三伏，再次砍掉了另一個干爹的腦袋。不是說弒殺奸臣不可以，但是早知如此何必當(dāng)初呢？既然是認(rèn)為義父，便不該親手再施以刀劍，如果不敢肯定是鐵板一塊，又何必當(dāng)初行此大禮呢？尤其是諸如普通百姓之間的“干親”，國家之間的“友好同盟條約”，其實只是一個形式上的東西，感情、利益等到了那個程度，沒有那種形式也親密仍然照舊；倘若風(fēng)云忽變，結(jié)果到頭來讓個做給人看的東西束縛手腳，落個口舌，又豈是明智。
多年后，在白門樓上，曹操即使記得是呂布代自己手刃董卓，為社稷處害，想想劉備提醒的丁原、董卓最后的悲慘處境，背叛尚能忍受，腦袋可一次也不能掉啊！咬咬牙，明知是虎將，還是將其頭顱放在鍘刀之下。否則，哪天夜里，呂布拿著方天化戟闖進(jìn)大帳，就是許褚也未必攔的住??！
結(jié)尾引用下〈〈半字歌〉〉，雖然尚未深刻的領(lǐng)受“中庸”，但是下面描寫的那種狀態(tài)也應(yīng)該是中庸者的一個理想生活狀態(tài)吧。
看破浮生過半，半之受用無邊；半中歲月盡悠閑，半里乾坤寬展。
半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園；半耕半讀半經(jīng)禪，半士半煙民眷。
半粗半雅瓷器，半花半實庭軒；裘裳半素半新鮮，肴-半豐半儉。
童仆半能半拙，妻兒半樸半賢；心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，讓將一半人間；半思后代與滄田，半想閻羅怎見。
飲酒半酣正好，花開辦時偏妍；半帆半扇負(fù)顛翻，馬放半韁偏穩(wěn)。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏；百年苦樂半相參，會占便宜只半。
留白是中國畫的傳統(tǒng)技法，留白使畫面空靈。留白給人遐想的空間，這也是中國畫的過人之處。人生如畫， 其實留下一半，不也是“留白”的一種藝術(shù)嗎？‘空白’在中國畫中留素白之紙以無形當(dāng)有形，生活中的種種期望和退路，不也正蘊藏在這缺失的一半中嗎？
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