清明，這一時(shí)節(jié)，吐故納新、生氣旺盛、萬物潔齊。大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是行清與郊外踏青的時(shí)段。
清明節(jié)，也是漢民族隆重盛大的祭祖節(jié)，約始于周代，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。
清明節(jié)兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是節(jié)氣又是節(jié)日，清明節(jié)俗不僅有祭掃、緬懷的傳統(tǒng)，也有踏青郊游、親近自然的主題。經(jīng)歷史發(fā)展，清明節(jié)融匯了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。
晉代陸機(jī)有詩云：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河?！奔串?dāng)時(shí)人們在上巳節(jié)祓禊、踏青之事。約從唐始，農(nóng)歷三月初三日上巳節(jié)的踏青、祓禊也漸入清明。
清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，廟祭是宗族的共同聚會。明代黃省《洪武宮詞》曰：長春門里清明日，上苑蘭風(fēng)花鳥繁，焚卻紙錢啼泣罷，又隨龍輦向西園。
自唐時(shí)不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。文人們的詩詞也往往是寒食清明并提，如韋應(yīng)物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開?！卑拙右滓灿性娋洌骸盀跆澌o噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書的形式正式規(guī)定，清明到來時(shí)，可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)一千多年。
風(fēng)箏，古時(shí)以紙糊就，稱為紙鳶。每逢清明時(shí)，人們不僅白天放，夜間也放。不單是一項(xiàng)娛樂，還是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。有人將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
唐高宗于三月三日游春渭陽，“賜群臣柳圈各一，謂戴之可免蠆毒”。后來人們不但自己佩戴柳枝，還將它插在門楣之上，用以避邪。
發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗，清明前后春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，故而清明植樹風(fēng)俗一直流傳至今。
宋代柳永《木蘭花慢·拆桐花爛漫》：
拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏。傾城。盡尋勝去，驟雕鞍紺幰出郊坰。風(fēng)暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。
斗草原是端午民俗，南北朝時(shí)稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”。宋代擴(kuò)展至平日隨時(shí)可斗。
李清照《浣溪沙》：
淡蕩春光寒食天。玉爐沉水裊殘煙。夢回山枕隱花鈿。
海燕未來人斗草，江海已過柳生綿。黃昏疏雨濕秋千。
聯(lián)系客服
