佛羅倫薩的文藝復(fù)興三杰中，米開(kāi)朗基羅是個(gè)暴脾氣，個(gè)性上有點(diǎn)像音樂(lè)界的貝多芬。這是個(gè)眼睛長(zhǎng)在額頭上的人，他對(duì)達(dá)芬奇老師都敢撇嘴，譏諷其不會(huì)玩兒青銅雕塑。
但米大爺也有折腰服氣的時(shí)候，讓他低頭的就是我們眼前的圣母百花大教堂——米大爺放下傲慢，盛贊這是“世界上最美的穹頂”！
圣母百花大教堂頭上的桂冠還有“文藝復(fù)興建筑的開(kāi)山作”、“共和政體的紀(jì)念碑”等等等等......
這些頭銜圣母百花大教堂受之無(wú)愧，你看，它的風(fēng)度軒恢宏雅，卻能夠與四周的世俗建筑映協(xié)無(wú)間，這就為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)所持倡的人文主義精神做了恰到好處的詮釋。佛羅倫薩人從家傳的古羅馬柱式和圓頂結(jié)構(gòu)中找到了一種能夠體現(xiàn)和諧與理性、能夠與象征著基督教神權(quán)的哥特式尖塔臨軍對(duì)壘的建筑范式。
記住創(chuàng)建這種完美范式的千古杰士，設(shè)計(jì)并監(jiān)造圣母百花大教堂的天才建筑師吧，他叫布魯內(nèi)萊斯基。
大教堂廣場(chǎng)和名頭更響的“舊宮廣場(chǎng)”由一條幾百米長(zhǎng)的老街道連接著，這是條至少有五個(gè)世紀(jì)歷史的商業(yè)街，相當(dāng)于蘇州的觀前街、南京的夫子廟、北京的天橋吧。
說(shuō)是相當(dāng)，差異還是不少的：比如臨街的店面，人家可都是古代建筑而非仿古建筑，那些歷經(jīng)了數(shù)百年的、氣貌渾淪的大石墻面看了就讓你覺(jué)著靠得住。街面上沒(méi)有叫賣(mài)聲和其他的喧鬧聲，店家是不用急吼吼地借助燈光、音響招徠顧客的，墻上斑駁的蒼老石料，門(mén)前凹陷的踏步磨痕，有這些就夠了，信用和聲譽(yù)是不用掛在嘴上的。
說(shuō)到底，老鰍要夸的無(wú)非是一個(gè)字——“真”，這可是能讓消費(fèi)者心里踏實(shí)的一個(gè)字啊。
“踢踏、踢踏、踢踏、踢踏”馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，這是21世紀(jì)的馬掌鐵與15世紀(jì)的石板路親密接觸后發(fā)出的帶有某種夢(mèng)幻意味的聲音，它的節(jié)奏如同鐘表般的平穩(wěn)，但卻有著鐘表所沒(méi)有的活潑和輕快。坐在烏光油亮的古式四輪馬車(chē)?yán)锏挠慰涂瓷先ズ苁苡?，他們?yīng)該找到“穿越”的感覺(jué)了吧，我相信這份享受會(huì)在他們心里保留很長(zhǎng)一段時(shí)間的。
當(dāng)馬蹄聲與遠(yuǎn)處教堂的鐘聲交融在一起的時(shí)候，移動(dòng)著的馬車(chē)與路邊凝然不動(dòng)的古官邸、古商號(hào)也在一片浪漫、懷舊的氣氛中互送秋波……
舊宮廣場(chǎng)是每個(gè)前來(lái)佛羅倫薩的游客必到之處，這里曾是佛羅倫薩共和國(guó)的權(quán)力中心及市民們的公共空間；這里林立著歷代大家的石雕銅塑，絕大多數(shù)為文藝復(fù)興時(shí)期的作品，也有古羅馬時(shí)期甚至是希臘化時(shí)期的雕塑杰作，是名副其實(shí)的露天博物館。
今天的舊宮廣場(chǎng)盛滿(mǎn)了陽(yáng)光和人，陽(yáng)光很熱，人很多。
沒(méi)人打傘遮陽(yáng)，老鰍覺(jué)得此時(shí)此地穿衣服有點(diǎn)多余，應(yīng)該像廣場(chǎng)上的石像、銅像那樣光著才好。穿衣著褲實(shí)屬無(wú)奈，無(wú)非是遮遮丑，免得在波塞冬、珀耳修斯、大衛(wèi)們面前過(guò)于沮喪。
哦，塑像中獨(dú)有一尊不是裸體——科西莫一世的銅像，這位美第奇先生騎著高頭大馬，一身凱撒的行頭，一付凱撒的派頭，但他終究是凡人，不敢脫了衣服跟波塞冬們比拼筋骨肌肉。
只是若想把凡人做成功了亦非易事。為什么人家科西莫的銅像在這兒一戳幾百年安然無(wú)恙，而斯大林、薩達(dá)姆的銅像幾十年、十幾年都保不住呢？我想了想，原因也許很簡(jiǎn)單——科西莫的銅像是由他自己花錢(qián)請(qǐng)藝術(shù)家制作的，是一紙合同下的買(mǎi)賣(mài)。而斯大林、薩達(dá)姆的銅像卻不是按市場(chǎng)運(yùn)作的方式去完成的。當(dāng)今的統(tǒng)治者若是有意給自己或自己的前輩立個(gè)塑像雕像什么的，大可參考一下上述正反兩方面的例子，盡量把事情做得靠譜一點(diǎn)兒。
用眼睛“吃”東西比用嘴效率高，而用腦袋裝東西也比腸胃容量大。
舊宮廣場(chǎng)對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一席盛宴，而且是免費(fèi)盛宴（換在國(guó)內(nèi)，早圈起來(lái)收門(mén)票了）。
今兒個(gè)是自助餐形式，buffet上的食物多得很，大多很可口。挑印象深的說(shuō)說(shuō)：
最佳菜肴——大衛(wèi)像（詹波隆那仿制），這是世界上最接近原作的大衛(wèi)像復(fù)制品。如果說(shuō)米開(kāi)朗基羅頭上的白帽子高18英寸，那詹波隆那的白帽子最低也得有個(gè)16英寸吧。上面說(shuō)的那座居于廣場(chǎng)顯要位置的科西莫一世騎馬銅像也是詹波隆那的手筆。陳列在傭兵涼廊的“強(qiáng)擄薩賓婦女” 是詹波隆那的得意之作，也是具有教學(xué)意義的經(jīng)典“大菜”。
歐洲人在人體解剖學(xué)方面下的功夫你不服不行！就白種人而言，雕塑較繪畫(huà)成熟的早些（在中國(guó)，則是書(shū)法較繪畫(huà)成熟的早些，繪畫(huà)一直被書(shū)法牽著鼻子走），歐洲人的雕塑題材歷來(lái)以人物為正途，步趨其后的繪畫(huà)便也以人物為宗。米開(kāi)朗基羅見(jiàn)到風(fēng)景畫(huà)和靜物畫(huà)就翻白眼兒，輕蔑地說(shuō)：那些東西是讓才具較差的人作為消遣用的。
廣場(chǎng)盛宴的主菜——“海神噴泉”，這是一組大理石和青銅的群雕，大廚是詹波隆那的老師阿曼納蒂。海神波塞冬的形象從解剖上看沒(méi)啥破綻，但神采和氣勢(shì)未能充分表現(xiàn)，估計(jì)當(dāng)時(shí)阿曼納蒂老師的狀態(tài)有點(diǎn)問(wèn)題，可能是太過(guò)認(rèn)真，太過(guò)慎重了吧？真正體現(xiàn)他水平的是噴泉池周邊的眾神怪銅像，那應(yīng)該是在心態(tài)放松的情況下制作的，你看那些海怪林妖或踞或立，個(gè)個(gè)形貌生猛，氣象夭矯，前后呼應(yīng)，左右映襯，阿曼納蒂的技藝發(fā)揮得淋漓盡致，怎么弄怎么有，端的是大匠風(fēng)范。
宴席上有一道菜不合老鰍口味——赫拉克里斯擒殺噴火大盜凱克斯（大理石雕），掌勺的是邦迪奈利。它立在與大衛(wèi)像對(duì)應(yīng)的地方，可見(jiàn)世人對(duì)它特別推崇。但恕我眼拙，看不出好來(lái)，太板！大力神的肩線(xiàn)幾與髖線(xiàn)平行，整個(gè)身軀僵硬得像醫(yī)學(xué)院里供教學(xué)用的人體標(biāo)本。
有一位大廚值得一提——多那太羅，他頭上的白帽子少說(shuō)也得有17英寸高吧。傭兵涼廊前有一對(duì)大理石獅子乃是2000年前希臘化時(shí)期的珍品，修復(fù)者就是這位雕塑界的老前輩。那獅子形很準(zhǔn)，只比真獅子少了口氣，威風(fēng)凜凜的，一派陽(yáng)剛氣象（天安門(mén)前的那對(duì)獅子與它一比，簡(jiǎn)直就是放大了的布老虎）。多那太羅在雕塑界的地位猶如馬薩喬在畫(huà)壇的地位——都是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的奠基者。他的代表作也是一尊大衛(wèi)像，青銅的，好象是文藝復(fù)興時(shí)期第一個(gè)裸體雕塑吧。
最精致菜肴——切利尼的青銅塑像“珀耳修斯和美杜莎的頭”。切利尼活兒做得細(xì)著呢，他不放過(guò)任何一個(gè)小細(xì)節(jié)：從珀耳修斯鞋帽上的小翅膀，到手中那把飛霜快的腰刀，甚至分布于兩肋上的微小肌肉群他都不厭其煩地一一塑出，美杜莎長(zhǎng)滿(mǎn)毒蛇的腦袋以及身首分離后血糊淋拉的斷脖子都作了逼真的表達(dá)。有人稱(chēng)他這路風(fēng)格是樣式主義，也有人稱(chēng)其為矯飾主義。
如果說(shuō)米開(kāi)朗基羅所堅(jiān)持的是佛羅倫薩共和國(guó)的精神氣質(zhì)，那他的弟子切利尼的做派則提醒人們佛羅倫薩已經(jīng)進(jìn)入美第奇家族的獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)代了。
十六世紀(jì)的意大利，雕塑達(dá)到了完滿(mǎn)的藝術(shù)境界，用丹納的話(huà)說(shuō)：“往后退一步，藝術(shù)尚未成熟；向前進(jìn)一步，藝術(shù)已經(jīng)敗壞?！蔽蚁虢o丹納的這句名言下一個(gè)注腳：“多那太羅之前，藝術(shù)尚未成熟，切利尼之后，藝術(shù)已經(jīng)敗壞”不知當(dāng)否？
補(bǔ)充：
海神噴泉前的地面上有一塊銘了文的圓形大理石，標(biāo)示著“正人君子”薩佛納羅拉被火刑伺候的確切位置。
公元1497年，仇視文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的神職人員薩佛納羅拉策動(dòng)了一場(chǎng)佛羅倫薩版的“反三俗”運(yùn)動(dòng)，舊宮廣場(chǎng)上，搜繳來(lái)的世俗享樂(lè)物品、玩具、賭具、古典詩(shī)文、異教書(shū)籍、色情書(shū)籍、非天主教題材的雕塑和繪畫(huà)堆積如山，并最終被付之一炬。一年后，也就是1498年5月23日，就在這個(gè)“圣崽”焚書(shū)的地方，佛羅倫薩人以偽造預(yù)言、妨礙治安的罪名也將他送上了火刑架......
2011年8月21日 滄浪老鰍記
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